1 Coríntios 14
Higer efter Kærligheden, og tragter efter de åndelige Gaver men mest efter at profetere.
Thi den; som taler i Tunger, taler ikke for Mennesker, men for Gud; thi ingen forstår det, men han taler Hemmeligheder i Ånden.
Men den, som profeterer, taler Mennesker til Opbyggelse og Formaning og Trøst.
Den, som taler i Tunger, opbygger sig selv; men den, som profeterer, opbygger en Menighed.
Men jeg ønsker, at I alle måtte tale i Tunger, men endnu hellere, at I måtte profetere; den, som profeterer, er større end den, som taler i Tunger, med mindre han udlægger det, for at Menigheden kan få Opbyggelse deraf.
Men nu, Brødre! dersom jeg kommer til eder og taler i Tunger, hvad vil jeg da gavne eder, hvis jeg ikke taler til eder enten ved Åbenbaring eller ved Kundskab, enten ved Profeti eller ved Lære?
Selv de livløse Ting, som give Lyd, være sig en Fløjte eller en Harpe, når de ikke gøre Skel imellem Tonerne, hvorledes skal man så kunne forstå, hvad der spilles på Fløjten eller Harpen?
Ja, også når en Basun giver en utydelig Lyd, hvem vil da berede sig til Krig?
Således også med eder: dersom I ikke ved Tungen fremføre tydelig Tale, hvorledes skal man da kunne forstå det, som tales? I ville jo tale hen i Vejret.
Der er i Verden, lad os sige, så og så mange Slags Sprog, og der er intet af dem, som ikke har sin Betydning.
Dersom jeg nu ikke kender Sprogets Betydning, bliver jeg en Barbar for den, som taler, og den, som taler, bliver en Barbar for mig.
Således også med eder: når I tragte efter åndelige Gaver, da lad det være til Menighedens Opbyggelse, at I søge at blive rige derpå
Thi dersom: jeg taler i Tunger og beder, da beder. vel min Ånd, men min Forstand er uden Frugt.
Hvad da? Jeg vil bede med Ånden, men jeg vil også bede med Forstanden; jeg vil lovsynge med Ånden, men jeg vil også lovsynge med Forstanden.
Ellers, når du priser Gud i Ånden, hvorledes vil da den, som indtager den uindviedes Plads, kunne sige sit Amen til din Taksigelse, efterdi han ikke ved, hvad du siger?
Thi vel er din Taksigelse smuk, men den anden opbygges ikke.
Jeg takker Gud for, at jeg mere end I alle taler i Tunger.
Men i en Menighed vil jeg hellere tale fem Ord med min Forstand, for at jeg også kan undervise andre, end ti Tusinde Ord i Tunger.
Brødre! vorder ikke Børn i Forstand, men værer Børn i Ondskab, i Forstand derimod vorder fuldvoksne!
Således er Tungetalen til et Tegn, ikke for dem, som tro, men for de vantro; men den profetiske Gave er det ikke for de vantro, men for dem, som tro.
Når altså den hele Menighed kommer sammen, og alle tale i Tunger, men der kommer uindviede eller vantro ind, ville de da ikke sige, at I rase?
Men dersom alle profetere, og der kommer nogen vantro eller uindviet ind, da overbevises han af alle, han bedømmes af alle,
hans Hjertes skjulte Tanker åbenbares, og så vil han falde på sit Ansigt og tilbede Gud og forkynde, at Gud er virkelig i eder.
Hvad da Brødre? Når I komme sammen, da har enhver en Lovsang, en Lære, en Åbenbaring, en Tungetale, en Udlægning; alt ske til Opbyggelse!
Dersom nogen taler i Tunger, da være det to, eller i det højeste tre hver Gang, og den ene efter den anden, og een udlægge det!
Men dersom der ingen Udlægger er til Stede, da tie hin i Menigheden, men han tale for sig selv og for Gud!
Men af Profeter tale to eller tre, og de andre bedømme det;
men dersom en anden, som sidder der, får en Åbenbarelse, da tie den første!
Thi I kunne alle profetere, den ene efter den anden, for at alle kunne lære, og alle blive formanede,
og Profeters Ånder ere Profeter undergivne.
Thi Gud er ikke Forvirringens, men Fredens Gud. Ligesom i alle de helliges Menigheder
skulle eders Kvinder tie i Forsamlingerne; thi det tilstedes dem ikke at tale, men lad dem underordne sig, ligesom også Loven siger.
Men ville de lære noget, da adspørge de deres egne Mænd hjemme; thi det er usømmeligt for en Kvinde at tale i en Menighedsforsamling.
Eller er det fra eder, at Guds Ord er udgået? eller er det til eder alene, at det er kommet?
Dersom nogen tykkes, at han er en Profet eller åndelig, han erkende, at hvad jeg skriver til eder, er Herrens Bud.
Men er nogen uvidende derom, så får han være uvidende!
Altså, mine Brødre! tragter efter at profetere og forhindrer ikke Talen i Tunger!
Men alt ske sømmeligt og med Orden!
Follow after charity, and desire spiritual {gifts}, but rather that ye may prophesy.
For he that speaketh in an {unknown} tongue speaketh not unto men, but unto God: for no man understandeth {him}; howbeit in the spirit he speaketh mysteries. {understandeth: Gr. heareth}
But he that prophesieth speaketh unto men {to} edification, and exhortation, and comfort.
He that speaketh in an {unknown} tongue edifieth himself; but he that prophesieth edifieth the church.
I would that ye all spake with tongues, but rather that ye prophesied: for greater {is} he that prophesieth than he that speaketh with tongues, except he interpret, that the church may receive edifying.
Now, brethren, if I come unto you speaking with tongues, what shall I profit you, except I shall speak to you either by revelation, or by knowledge, or by prophesying, or by doctrine?
And even things without life giving sound, whether pipe or harp, except they give a distinction in the sounds, how shall it be known what is piped or harped? {sounds: or, tunes}
For if the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle?
So likewise ye, except ye utter by the tongue words easy to be understood, how shall it be known what is spoken? for ye shall speak into the air. {easy...: Gr. significant}
There are, it may be, so many kinds of voices in the world, and none of them {is} without signification.
Therefore if I know not the meaning of the voice, I shall be unto him that speaketh a barbarian, and he that speaketh {shall be} a barbarian unto me.
Even so ye, forasmuch as ye are zealous of spiritual {gifts}, seek that ye may excel to the edifying of the church. {of spiritual gifts: Gr. of spirits}
Wherefore let him that speaketh in an {unknown} tongue pray that he may interpret.
For if I pray in an {unknown} tongue, my spirit prayeth, but my understanding is unfruitful.
What is it then? I will pray with the spirit, and I will pray with the understanding also: I will sing with the spirit, and I will sing with the understanding also.
Else when thou shalt bless with the spirit, how shall he that occupieth the room of the unlearned say Amen at thy giving of thanks, seeing he understandeth not what thou sayest?
For thou verily givest thanks well, but the other is not edified.
I thank my God, I speak with tongues more than ye all:
Yet in the church I had rather speak five words with my understanding, that {by my voice} I might teach others also, than ten thousand words in an {unknown} tongue.
Brethren, be not children in understanding: howbeit in malice be ye children, but in understanding be men. {men: Gr. perfect, or, of a ripe age}
In the law it is written, With {men of} other tongues and other lips will I speak unto this people; and yet for all that will they not hear me, saith the Lord.
Wherefore tongues are for a sign, not to them that believe, but to them that believe not: but prophesying {serveth} not for them that believe not, but for them which believe.
If therefore the whole church be come together into one place, and all speak with tongues, and there come in {those that are} unlearned, or unbelievers, will they not say that ye are mad?
But if all prophesy, and there come in one that believeth not, or {one} unlearned, he is convinced of all, he is judged of all:
And thus are the secrets of his heart made manifest; and so falling down on {his} face he will worship God, and report that God is in you of a truth.
How is it then, brethren? when ye come together, every one of you hath a psalm, hath a doctrine, hath a tongue, hath a revelation, hath an interpretation. Let all things be done unto edifying.
If any man speak in an {unknown} tongue, {let it be} by two, or at the most {by} three, and {that} by course; and let one interpret. {two...: by two or three sentences separately}
But if there be no interpreter, let him keep silence in the church; and let him speak to himself, and to God.
Let the prophets speak two or three, and let the other judge.
If {any thing} be revealed to another that sitteth by, let the first hold his peace.
For ye may all prophesy one by one, that all may learn, and all may be comforted.
And the spirits of the prophets are subject to the prophets.
For God is not {the author} of confusion, but of peace, as in all churches of the saints. {confusion: Gr. tumult, or, unquietness}
Let your women keep silence in the churches: for it is not permitted unto them to speak; but {they are commanded} to be under obedience, as also saith the law.
And if they will learn any thing, let them ask their husbands at home: for it is a shame for women to speak in the church.
What? came the word of God out from you? or came it unto you only?
If any man think himself to be a prophet, or spiritual, let him acknowledge that the things that I write unto you are the commandments of the Lord.
But if any man be ignorant, let him be ignorant.
Wherefore, brethren, covet to prophesy, and forbid not to speak with tongues.
Let all things be done decently and in order.