Provérbios 26
Como a neve no verão, e como a chuva na sega, assim não fica bem para o tolo a honra.
Como ao pássaro o vaguear, como à andorinha o voar, assim a maldição sem causa não virá.
O açoite é para o cavalo, o freio é para o jumento, e a vara é para as costas dos tolos.
Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia; para que também não te faças semelhante a ele.
Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio aos seus próprios olhos.
Os pés corta, e o dano sorve, aquele que manda mensagem pela mão dum tolo.
Como as pernas do coxo, que pendem flácidas, assim é o provérbio na boca dos tolos.
Como o que arma a funda com pedra preciosa, assim é aquele que concede honra ao tolo.
Como o espinho que entra na mão do bêbado, assim é o provérbio na boca dos tolos.
O Poderoso, que formou todas as coisas, paga ao tolo, e recompensa ao transgressor.
Como o cão torna ao seu vômito, assim o tolo repete a sua estultícia.
Tens visto o homem que é sábio a seus próprios olhos? Pode-se esperar mais do tolo do que dele.
Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas.
Como a porta gira nos seus gonzos, assim o preguiçoso na sua cama.
O preguiçoso esconde a sua mão ao seio; e cansa-se até de torná-la à sua boca.
Mais sábio é o preguiçoso a seus próprios olhos do que sete homens que respondem bem.
O que, passando, se põe em questão alheia, é como aquele que pega um cão pelas orelhas.
Como o louco que solta faíscas, flechas, e mortandades,
Assim é o homem que engana o seu próximo, e diz: Fiz isso por brincadeira.
Sem lenha, o fogo se apagará; e não havendo intrigante, cessará a contenda.
Como o carvão para as brasas, e a lenha para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.
As palavras do intrigante são como doces bocados; elas descem ao mais íntimo do ventre.
Como o caco de vaso coberto de escórias de prata, assim são os lábios ardentes com o coração maligno.
Aquele que odeia dissimula com seus lábios, mas no seu íntimo encobre o engano;
Quando te suplicar com voz suave não te fies nele, porque abriga sete abominações no seu coração,
Cujo ódio se encobre com engano, a sua maldade será exposta perante a congregação.
O que cava uma cova cairá nela; e o que revolve a pedra, esta voltará sobre ele.
A língua falsa odeia aos que ela fere, e a boca lisonjeira provoca a ruína.
Jako sníh v létě, a jako déšť ve žni, tak nepřipadá na blázna čest.
Jako vrabec přenáší se, a vlaštovice létá, tak zlořečení bez příčiny nedojde.
Bič na koně, uzda na osla, a kyj na hřbet blázna.
Neodpovídej bláznu podlé bláznovství jeho, abys i ty jemu nebyl podobný.
Odpověz bláznu podlé bláznovství jeho, aby sám u sebe nebyl moudrý.
Jako by nohy osekal, bezpráví se dopouští ten, kdož svěřuje poselství bláznu.
Jakož nejednostejní jsou hnátové kulhavého, tak řeč v ústech bláznů.
Jako vložiti kámen do praku, tak jest, když kdo ctí blázna.
Trn, kterýž se dostává do rukou opilého, jest přísloví v ústech bláznů.
Veliký pán stvořil všecko, a dává odplatu bláznu, i odměnu přestupníkům.
Jakož pes navracuje se k vývratku svému, tak blázen opětuje bláznovství své.
Spatřil-li bys člověka, an jest moudrý sám u sebe, naděje o bláznu lepší jest než o takovém.
Říká lenoch: Lev lítý jest na cestě, lev jest v ulici.
Dvéře se obracejí na stežejích svých, a lenoch na lůži svém.
Schovává lenivý ruku svou za ňadra; těžko mu vztáhnouti ji k ústům svým.
Moudřejší jest lenivý u sebe sám, nežli sedm odpovídajících s soudem.
Psa za uši lapá, kdož odcházeje, hněvá se ne v své při.
Jako nesmyslný vypouští jiskry a šípy smrtelné,
Tak jest každý, kdož oklamává bližního, a říká: Zdaž jsem nežertoval?
Když není drev, hasne oheň; tak když nebude klevetníka, utichne svár.
Uhel mrtvý k roznícení, a drva k ohni, tak člověk svárlivý k roznícení svady.
Slova utrhače jako ubitých, ale však sstupují do vnitřností života.
Stříbrná trůska roztažená po střepě jsou rtové protivní a srdce zlé.
Rty svými za jiného se staví ten, jenž nenávidí, ale u vnitřnosti své skládá lest.
Když se ochotný ukáže řečí svou, nevěř mu; nebo sedmera ohavnost jest v srdci jeho.
Přikrývána bývá nenávist chytře, ale zlost její zjevena bývá v shromáždění.
Kdo jámu kopá, do ní upadá, a kdo valí kámen, na něj se obrací.
Člověk jazyka ošemetného v nenávisti má ponížené, a ústy úlisnými způsobuje pád.