Versículo sobre a volta de Jesus: o que esperar do fim
A promessa saiu da boca dele
Dia desses você olhou em volta — a notícia, a conta, a cadeira vazia — e pensou: não era pra ser assim. Não vai ficar assim. A última conversa longa de Jesus com os amigos, antes da cruz, terminou com isto:
Bu naakwenda mu lukubikila kibuka, naavutuka, mpe naalubonga mu ba nani ha kimosi, mwanki ho ha nidi, yeno mpe luba hoho.(Yowane 14:3)
Isso tira a volta dele do campo do "quem sabe". Ele não disse "se der"; disse "voltarei". E o motivo é você: o lugar está sendo preparado para alguém, e esse alguém tem nome. Quando o seu dia parece solto, essa frase é o prego na parede.
Quarenta dias depois da ressurreição, os discípulos ficaram olhando para o céu, sem saber o que fazer com as mãos. Dois homens de branco responderam o que eles não perguntaram:
babateela ti: «Yeno bisi-Ngalili, bila nki luna mana tadilanga ku yulu e? Yesu bewowo wubatombodi ku yulu ha kati dyeno, waavutuka bonso bu luyenini nkwendolo andi ku yulu.»(Mavanga 1:11)
Serve para o dia em que você se sente feito aquele grupo no monte: parado, olhando para cima, sem instrução. A resposta não foi "voltem ao trabalho". Foi "ele volta". O mesmo Jesus, do mesmo jeito, para a mesma gente. Não um Jesus diferente, mais distante, mais frio.
Você não vai ficar sabendo pelo noticiário
Tem gente com medo de não perceber, de estar ocupada demais, de perder a hora. Jesus respondeu a esse medo antes de você tê-lo:
Ni hahoho, kidimbu ki Mwana Muntu kyaayenika ku yulu, makanda mamvimba ma ha butoto maaba mu kyadi na manyongo, baayena Mwana Muntu wuna kwiza mu matuti ma ku yulu, mu lulendo na mu nkembo wuwunene.(Matayi 24:30)
Esse versículo tira de você a tarefa de vigiar o céu. Não vai ser discreto, não vai ser só para iniciados, não vai passar despercebido na correria de uma terça-feira. O mundo inteiro vai ver — inclusive quem hoje acha graça da sua fé. Você pode largar essa preocupação e viver.
Para quem enterrou alguém
Se você chegou aqui com saudade, leia devagar. Paulo escreveu isto para uma igreja que estava enterrando gente e perguntando, com a voz embargada, se os que morreram tinham ficado de fora:
Ha yuwakana mbembo yingolo yi ntumunu na ndinga yi nkuluntu yi zimbazi, mpe muningu wu kulumenta di Nzambi, Mfumu yandi bende waakulumuka tuuka ku yulu mpe bantu bebobo bafwa mu Klisto baateka fuluka mu bafwa. Mboki yeto twaaba bamoyo mu ntangu beyoyo, baatunata ha kimosi nawu mu matuti mu bwana Mfumu ku yulu, mpe twaaba na Mfumu ntangu zimvimba.(1 Tesalonika 4:16,17)
Repare na ordem: os que morreram em Cristo vão primeiro. Quem você perdeu não chega atrasado, não fica no fundo da fila, não é esquecido no barulho da trombeta. E a palavra que fecha é "juntos". A volta de Jesus é, entre outras coisas, um reencontro — e a última frase de Paulo nesse trecho é "consolem uns aos outros com estas palavras". É para isso que elas servem.
Cristãos leem a sequência desses acontecimentos de maneiras diferentes, e isso é antigo e honesto. O que ninguém discute é o centro: os mortos em Cristo não ficam para trás.
Para o dia que não acaba
Quando o trabalho pesa, a casa pesa e o país pesa, é bom lembrar de onde é a sua carteira de identidade:
Kansi yeto, tudi bantu ba mazulu, ku tuna kingila nyizulu yi Muvuukisi eto, Mfumu Yesu-Klisto.(Filipenses 3:20)
Isso muda o jeito de carregar o dia. Você não é daqui no sentido final; está de passagem, com direitos lá, esperando alguém que vem de lá. Paulo escreveu isso preso, para gente perseguida — não é frase de quem estava com a vida resolvida.
E o que exatamente a gente espera? Não uma data. Uma pessoa:
Ni bwabobo twaakingidila kilumbu ki kyese ki tuna siila kivuvu, kyaayenika nkembo wu Nzambi eto yiyinene na Yesu-Klisto Muvuukisi eto.(Tite 2:13)
Esperança, aqui, não é otimismo nem "vai dar certo". É esperar alguém que já disse que vem. Quando o futuro parece só mais do mesmo, esse versículo coloca um rosto no fim da estrada.
Quando parece que Ele está demorando
Dois mil anos é muito tempo. Pedro já ouvia essa objeção na primeira geração, e a resposta dele vale para a sua impaciência:
Mfumu kana zingila mu lungisa nsilulu andi ko, bonso buna banzila wo bahiika. Kansi kwe vibidilanga mu dyambu dyeno, mu dyambu ti katiidi ko nakani wumosi kahombila, mpe yandi tiidi ti bamvimba babaka ntangu ye vilula madyela.(2 Petelo 3:9)
A demora não é descaso nem esquecimento. É espaço — e, bem possivelmente, espaço para alguém que você ama e por quem você ainda ora. Cada dia a mais é paciência de Deus com um nome dentro.
Mas espaço não é folga. Jesus pediu uma coisa só:
Kebeno kweno, mu dyambu ti luzebi kilumbu kyaakwiza Mfumu eno ko.(Matayi 24:42)
Vigiar não é viver com medo nem ficar fazendo contas. É viver como quem espera visita: a casa arrumada, a conversa pronta, nada que você teria vergonha de ser pego fazendo. Esse versículo não tira a sua paz — ele tira a sua distração.
O que Ele traz quando chega
Tem muita coisa que você fez e ninguém viu. A paciência no trânsito, o perdão que custou, o dízimo apertado, o cuidado com quem não pode retribuir. Jesus avisa que ele não vem de mãos vazias:
«Tala, nina kwiza mu nswalu, mufutu ani wuna kwiza ha kimosi naani, mwanki nasenda kadi muntu bonso budi mavanga mandi.(Nzabukusu Yi Yoane 22:12)
Nada do que você fez por amor a ele se perdeu na pressa dos anos. Ele vem, e vem com as contas certas. Para quem está cansado de fazer o bem sem aplauso, esse é o versículo da semana.
A Bíblia termina com uma conversa. Ele fala primeiro, e a igreja responde — uma frase que você pode dizer junto, hoje, antes de dormir:
Yondowo wuna ta kimbangi ki misamu bemyomyo, teedi ti: «Ninga, nina kwiza mu muswalu!»
Ameni! Mfumu Yesu, yiza!(Nzabukusu Yi Yoane 22:20)
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