Versículo sobre a volta de Jesus: o que esperar do fim

A promessa saiu da boca dele

Dia desses você olhou em volta — a notícia, a conta, a cadeira vazia — e pensou: não era pra ser assim. Não vai ficar assim. A última conversa longa de Jesus com os amigos, antes da cruz, terminou com isto:

3 Nahachola na kuwatandileni hanhu, nobwela na kuwasola ili mkale na niye aho honikala.(Yohana 14:3)

Isso tira a volta dele do campo do "quem sabe". Ele não disse "se der"; disse "voltarei". E o motivo é você: o lugar está sendo preparado para alguém, e esse alguém tem nome. Quando o seu dia parece solto, essa frase é o prego na parede.

Quarenta dias depois da ressurreição, os discípulos ficaram olhando para o céu, sem saber o que fazer com as mãos. Dois homens de branco responderam o que eles não perguntaram:

11 Walonga, "Mweye wanhu wa Galilaya, habali mwima aho na kulola uchanha kuulanga? Yesu iino yagaligwe uchanha kuulanga kulawa kumwenu, kobwela kabili kamba vivo vimmona kochola kuulanga."(Sang'hano 1:11)

Serve para o dia em que você se sente feito aquele grupo no monte: parado, olhando para cima, sem instrução. A resposta não foi "voltem ao trabalho". Foi "ele volta". O mesmo Jesus, do mesmo jeito, para a mesma gente. Não um Jesus diferente, mais distante, mais frio.

Grupo de homens de túnicas olha para o céu em meio a oliveiras numa encosta rochosa.

Você não vai ficar sabendo pelo noticiário

Tem gente com medo de não perceber, de estar ocupada demais, de perder a hora. Jesus respondeu a esse medo antes de você tê-lo:

30 Abaho kilaguso cha Mwana wa Munhu cholawilila kuulanga, wanhu wa mwiisi wolila vonda wamone Mwana wa Munhu kokwiza mna gamawingu ga kuulanga kwa nguvu na ukulu.(Matayo 24:30)

Esse versículo tira de você a tarefa de vigiar o céu. Não vai ser discreto, não vai ser só para iniciados, não vai passar despercebido na correria de uma terça-feira. O mundo inteiro vai ver — inclusive quem hoje acha graça da sua fé. Você pode largar essa preocupação e viver.

Para quem enterrou alguém

Se você chegou aqui com saudade, leia devagar. Paulo escreveu isto para uma igreja que estava enterrando gente e perguntando, com a voz embargada, se os que morreram tinham ficado de fora:

16 Avo sauti ng’hulu yolagiza na sauti ya msenga mkulu wa kuulanga na sauti ya mhalati ya Mulungu, nayo Mndewa mwenyego kohumuluka kulawa kuulanga. Baho waja wafile wang’hali womtogola Kilisito wosonga kuzilibuligwa, 17 abaho tweye tuli wagima kipindi acho tokwikigwa hamoja nao mna gamawingu kuiting’hana na Mndewa kuulanga. Avo siku zose tokala hamoja na Mndewa.(1 Wasesalonike 4:16,17)

Repare na ordem: os que morreram em Cristo vão primeiro. Quem você perdeu não chega atrasado, não fica no fundo da fila, não é esquecido no barulho da trombeta. E a palavra que fecha é "juntos". A volta de Jesus é, entre outras coisas, um reencontro — e a última frase de Paulo nesse trecho é "consolem uns aos outros com estas palavras". É para isso que elas servem.

Cristãos leem a sequência desses acontecimentos de maneiras diferentes, e isso é antigo e honesto. O que ninguém discute é o centro: os mortos em Cristo não ficam para trás.

Para o dia que não acaba

Quando o trabalho pesa, a casa pesa e o país pesa, é bom lembrar de onde é a sua carteira de identidade:

20 Lakini tweye twa wenekae wa kuulanga, na tombetela kwa kusulukila Mkombola wetu Mndewa Yesu Kilisito, yeze kulawa kuulanga.(Wafilipi 3:20)

Isso muda o jeito de carregar o dia. Você não é daqui no sentido final; está de passagem, com direitos lá, esperando alguém que vem de lá. Paulo escreveu isso preso, para gente perseguida — não é frase de quem estava com a vida resolvida.

E o que exatamente a gente espera? Não uma data. Uma pessoa:

13 kuno tobeta siku dijo da deng’ho ditutamanila, kipindi ukulu wa Mulungu wetu mkulu na Mkombola wetu Yesu Kilisito vonda ulawilile.(Tito 2:13)

Esperança, aqui, não é otimismo nem "vai dar certo". É esperar alguém que já disse que vem. Quando o futuro parece só mais do mesmo, esse versículo coloca um rosto no fim da estrada.

Quando parece que Ele está demorando

Dois mil anos é muito tempo. Pedro já ouvia essa objeção na primeira geração, e a resposta dele vale para a sua impaciência:

9 Mndewa hakawa bule kutenda gaja gayawalongele kamba wanhu wayagwe viwogesa kokawa. Heyo kofunga umoyo mbuli yenu, kwavija halonda munhu yoyose yabanangigwe, lakini kolonda kila munhu yaleke nzambi zake.(2 Petulo 3:9)

A demora não é descaso nem esquecimento. É espaço — e, bem possivelmente, espaço para alguém que você ama e por quem você ainda ora. Cada dia a mais é paciência de Deus com um nome dentro.

Mas espaço não é folga. Jesus pediu uma coisa só:

42 "Avo muiteganye, kwavija hamuijuwile siku ya kwiza Mndewa wenu.(Matayo 24:42)

Vigiar não é viver com medo nem ficar fazendo contas. É viver como quem espera visita: a casa arrumada, a conversa pronta, nada que você teria vergonha de ser pego fazendo. Esse versículo não tira a sua paz — ele tira a sua distração.

O que Ele traz quando chega

Tem muita coisa que você fez e ninguém viu. A paciência no trânsito, o perdão que custou, o dízimo apertado, o cuidado com quem não pode retribuir. Jesus avisa que ele não vem de mãos vazias:

12 Yesu kolonga, "Tegeleza! Nokwiza hima hamoja na nhunza yonda nimgwee kila munhu kamba viyasang’hane.(Ugubulo 22:12)

Nada do que você fez por amor a ele se perdeu na pressa dos anos. Ele vem, e vem com as contas certas. Para quem está cansado de fazer o bem sem aplauso, esse é o versículo da semana.

A Bíblia termina com uma conversa. Ele fala primeiro, e a igreja responde — uma frase que você pode dizer junto, hoje, antes de dormir:

20 Yesu yagubule ukweli wa mbuli zose zino, kolonga, "Ona nokwiza hima!"

Niye nilonga, Ona. Izo, Mndewa Yesu!(Ugubulo 22:20)