Versículo sobre a volta de Jesus: o que esperar do fim
A promessa saiu da boca dele
Dia desses você olhou em volta — a notícia, a conta, a cadeira vazia — e pensou: não era pra ser assim. Não vai ficar assim. A última conversa longa de Jesus com os amigos, antes da cruz, terminou com isto:
A kad ka džav hem kad ka pripreminav tumenđe than, ka avav palem hem ka lav tumen mancar, te oven hem tumen adari kaj me injum.(Jovan 14:3)
Isso tira a volta dele do campo do "quem sabe". Ele não disse "se der"; disse "voltarei". E o motivo é você: o lugar está sendo preparado para alguém, e esse alguém tem nome. Quando o seu dia parece solto, essa frase é o prego na parede.
Quarenta dias depois da ressurreição, os discípulos ficaram olhando para o céu, sem saber o que fazer com as mãos. Dois homens de branco responderam o que eles não perguntaram:
hem phende lenđe: "Manušalen tari Galileja, sose terđovena hem dikhena ko nebo? Akava Isus kova lelja pe tumendar ko nebo, ađahar hem ka irini sar so dikhljen da džala ko nebo."(Delja 1:11)
Serve para o dia em que você se sente feito aquele grupo no monte: parado, olhando para cima, sem instrução. A resposta não foi "voltem ao trabalho". Foi "ele volta". O mesmo Jesus, do mesmo jeito, para a mesma gente. Não um Jesus diferente, mais distante, mais frio.
Você não vai ficar sabendo pelo noticiário
Tem gente com medo de não perceber, de estar ocupada demais, de perder a hora. Jesus respondeu a esse medo antes de você tê-lo:
Tegani ko nebo ka mothoj pe o znako e Manušesere Čhavesoro. Tegani sa o plemija ki phuv zorale ka roven hem ka dikhen e Čhave e manušesere, sar avela upro oblaci e nebosere ano zoralipe hem ani bari slava.(Matej 24:30)
Esse versículo tira de você a tarefa de vigiar o céu. Não vai ser discreto, não vai ser só para iniciados, não vai passar despercebido na correria de uma terça-feira. O mundo inteiro vai ver — inclusive quem hoje acha graça da sua fé. Você pode largar essa preocupação e viver.
Para quem enterrou alguém
Se você chegou aqui com saudade, leia devagar. Paulo escreveu isto para uma igreja que estava enterrando gente e perguntando, com a voz embargada, se os que morreram tinham ficado de fora:
Adalese so, korkoro o Gospod ka huljel taro nebo, i olese ki naredba, ko glaso e arhanđeosoro, ko zvuk e Devlesere trubakoro, ka ušten taro mule najangle okola kola mule verujindoj ano Hrist. Tegani hem amen o dživde, kola ačhiljam, ka ova zajedno olencar legarde ko oblaci, te resa amen e Gospodeja ano vazduho. Hem ađahar zauvek ka ova e Gospodeja.(1. Solunjanenđe 4:16,17)
Repare na ordem: os que morreram em Cristo vão primeiro. Quem você perdeu não chega atrasado, não fica no fundo da fila, não é esquecido no barulho da trombeta. E a palavra que fecha é "juntos". A volta de Jesus é, entre outras coisas, um reencontro — e a última frase de Paulo nesse trecho é "consolem uns aos outros com estas palavras". É para isso que elas servem.
Cristãos leem a sequência desses acontecimentos de maneiras diferentes, e isso é antigo e honesto. O que ninguém discute é o centro: os mortos em Cristo não ficam para trás.
Para o dia que não acaba
Quando o trabalho pesa, a casa pesa e o país pesa, é bom lembrar de onde é a sua carteira de identidade:
A amen injam dizutne e nebosere, kotar jedva adžićeraja e Spasitelje, e Gospode e Isuse Hriste.(Filipljanenđe 3:20)
Isso muda o jeito de carregar o dia. Você não é daqui no sentido final; está de passagem, com direitos lá, esperando alguém que vem de lá. Paulo escreveu isso preso, para gente perseguida — não é frase de quem estava com a vida resolvida.
E o que exatamente a gente espera? Não uma data. Uma pessoa:
adžićerindoj o blagoslovime dive savese nadinaja amen hem o slavno mothojba amare bare Devlesoro hem e Spasiteljesoro, e Isuse Hristesoro.(Tit 2:13)
Esperança, aqui, não é otimismo nem "vai dar certo". É esperar alguém que já disse que vem. Quando o futuro parece só mais do mesmo, esse versículo coloca um rosto no fim da estrada.
Quando parece que Ele está demorando
Dois mil anos é muito tempo. Pedro já ouvia essa objeção na primeira geração, e a resposta dele vale para a sua impaciência:
O Gospod na kasnini te pherel plo obećanje, sar so neko mislini, negoi strpljivo tumencar, adalese so na mangela niko te merel, nego sare te pokajinen pe.(2. Petar 3:9)
A demora não é descaso nem esquecimento. É espaço — e, bem possivelmente, espaço para alguém que você ama e por quem você ainda ora. Cada dia a mais é paciência de Deus com um nome dentro.
Mas espaço não é folga. Jesus pediu uma coisa só:
Adalese džangale pazinen, adalese so na džanen ko savo dive ka avel tumaro Gospod.(Matej 24:42)
Vigiar não é viver com medo nem ficar fazendo contas. É viver como quem espera visita: a casa arrumada, a conversa pronta, nada que você teria vergonha de ser pego fazendo. Esse versículo não tira a sua paz — ele tira a sua distração.
O que Ele traz quando chega
Tem muita coisa que você fez e ninguém viu. A paciência no trânsito, o perdão que custou, o dízimo apertado, o cuidado com quem não pode retribuir. Jesus avisa que ele não vem de mãos vazias:
I o Isus phenđa: "Ače, avava sigate hem anava mancar i plata, te platinav svakonese premalo lesere delja.(Otkrivenje 22:12)
Nada do que você fez por amor a ele se perdeu na pressa dos anos. Ele vem, e vem com as contas certas. Para quem está cansado de fazer o bem sem aplauso, esse é o versículo da semana.
A Bíblia termina com uma conversa. Ele fala primeiro, e a igreja responde — uma frase que você pode dizer junto, hoje, antes de dormir:
Okova kova svedočini zako sa akava, phenela: "Oja, avava sigate!"
Amen! Ava, Gospode Isuse!(Otkrivenje 22:20)
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