Como os pais devem tratar os filhos segundo a Bíblia

Como os pais devem tratar os filhos, segundo a Bíblia

4 Ia afeziaba, ia uan boribar nɨghnɨzibagh asɨghasɨgh me damutɨ, me ataran markɨ. Egh ia deravɨra men ganɨva Ekiamɨn damazimɨn men kuariba iniva men araziba akɨrɨva, Ekiamɨn arazibar men sure damu.(Efesus 6:4)

Paulo escreveu isso num mundo em que o pai mandava na casa sem limite nenhum — o filho era quase propriedade. A frase coloca um freio que não existia: seu filho não é o lugar onde você descarrega o seu dia, e a segunda metade diz o que fazer no lugar disso — criar, ensinar, apontar o Senhor.

21 Ia afeziaba uan boriba mɨghɨ me amir biziba bagh mɨkɨmɨva men nɨghnɨzibar amutɨ me ataran markɨ. Ia kamaghɨn damutɨ, borim osemegh kamaghɨn mɨkɨm suam, kɨ bizitam damuan kogham. Markɨ. Kɨ aghua.(Kolosi 3:21)

Repare no risco que Paulo aponta: não é rebeldia, é desânimo — a palavra grega é a de quem perde o fôlego e desiste de tentar. Esse versículo ajuda você a enxergar o filho que ficou quieto, porque a crítica sem parar quebra mais do que corrige.

Firmeza sem dureza

24 Afeziam uan borim arazir kuram bagha a mɨsoghezir puvatɨ, kamaghɨn a borim gifongezir puvatɨ. Ezɨ afeziam borim gifonge, ana mɨsogha egha anekɨri.(Aghuzir Akaba 13:24)

Como aplicar a "vara" é algo em que cristãos sinceros discordam; o que o provérbio não deixa dúvida é que deixar passar não é amor. Ele tira da sua cabeça a ideia de que ser bonzinho é poupar o filho — quem ama corrige logo, enquanto o erro é pequeno, em vez de esperar o problema crescer para explodir de uma vez.

13 E fo, afeziaba uan boribar apangkuvi moghɨra,

Ikiavɨra Itir God uan gumazamizir an atiatia

an apengan itibar apangkufi.

14 A kamaghɨn fogha gɨfa, a uabɨ nguazim inigha en ingarizɨ,

e mati pura nguazir mɨnemniaba.(Onger Akaba 103:13,14)

Aqui o próprio Deus mostra do que a firmeza precisa ao lado: compaixão, e a memória de que o filho é pequeno, "é pó". Esse salmo dá a você permissão para corrigir e abraçar no mesmo dia — é assim que o Pai trata você.

Ensinar no meio da rotina

6 Kɨ ia ganɨdir akar kaba, ia da isɨ uan navir averiabar arigh, egh dagh nɨghnɨghvɨra ikɨ. 7 Egh dughiar ia uan boriba ko dɨpenimɨn ikia avughsiba, ko dughiar ia me ko tuavibar zuiba, ko ia dakuasa mɨsiabar itir dughiaba, ko dughiar ia mɨsiabar dɨkaviba, ia zurara akar kaba dar men sure damuvɨra ikɨ.(Godɨn Araziba 6:6,7)

Moisés não marcou hora de culto: falou de casa, de caminho, de deitar e levantar. Isso tira o peso da "grande conversa" sobre Deus — a fé passa na mesa do jantar, no trânsito, na hora de apagar a luz.

15 Egha nɨ fo, dughiar nɨ aghɨrimra itim, nɨ faragha Godɨn Akɨnafaribar fofozim ini. Akɨnafarir kaba da nɨghnɨzir aghuiba nɨ ganɨdima, nɨ nɨghnɨzir gavgavim Krais Iesusɨn ikɨ Godɨn Akurvazim iniam.(2 Timoti 3:15)

Timóteo aprendeu as Escrituras em casa, com a mãe e a avó (Paulo cita as duas pelo nome em 2 Timóteo 1:5), muito antes de qualquer igreja. Esse versículo mostra que a Bíblia lida com o filho no colo não é pouca coisa — foi ali que o Timóteo adulto começou.

6 Nɨ arazir aghuimɨn gɨn mangɨsɨ uan borimɨn sure damutɨ, a tuavir kamɨn mangɨvɨra ikɨ mangɨ a bar ghurigham.(Aghuzir Akaba 22:6)

É um provérbio, não um contrato: aponta uma direção, não garante o resultado. Isso livra você de duas culpas de uma vez — a de achar que o futuro do seu filho depende só de você e a de desistir de ensinar porque ele ainda não deu ouvidos.

De quem são os filhos

3 Boriba, kar bizir aghuir Ikiavɨra Itir God anɨdiba,

da bar dera.

4 Gumazir igiamɨn boriba,

mati afuziba mɨdorozir gumazir mamɨn dafarimɨn iti.

5 Gumazir borir avɨriba itim a bar akongegh.

A uan apaniba ko kotiam damuamim dughiamɨn,

me kotiar danganimɨn an akurvagham.

Eghtɨ an kotiam deragh mangam.(Onger Akaba 127:3-5)

Herança é o que se recebe, não o que se fabrica. Quando o dia pesa, esse salmo lembra você de quem são esses filhos e de quem os confiou às suas mãos — e isso muda o jeito de tratá-los antes de qualquer técnica.