Versículo de cura e fé: passagens para o momento da dor
Quando a única oração que sai é "cura-me"
Se você está lendo isto da cama, da sala de espera ou do corredor de um hospital, não precisa de muita palavra agora — precisa de uma que aguente o peso. Esta é a primeira.
Jeremias disse isso de si mesmo, num dia em que estava esgotado de ser profeta. Ele te empresta as palavras quando as suas acabaram: quatro palavras bastam, e Deus ouve o resto.
IMNDEWA katsomwapfila hayatsakuwa mtamu,
naghwe kutsomhonetsa kulawa mna utamu wake wayoghula mlusatsi.(Salmos 41:3)
Davi escreveu do leito, sem saber se levantava. Este versículo te diz que Deus não espera você melhorar para chegar perto — Ele senta ao lado da cama agora, no dia ruim, não só no dia da alta.
Kowatenda awala iwatenyuke waleke ukutenyuka keli,
naye kowahonetsa ipfilonda pfawo.(Salmos 147:3)
Nem toda ferida aparece no exame. Quando o diagnóstico chegou e alguma coisa quebrou por dentro, este salmo cuida dessa parte — a que ninguém mede, mas Deus enfaixa.
Quando é hora de chamar gente
Doença isola. A gente se esconde para não dar trabalho, e Tiago manda fazer o contrário.
Pfii hana imtamu mghati mwenu? Na yawakeme iwabala wa kanisa wamlombele na wambakatse ghamafuta kwa taghwa lye Imtwatsa. Wang’alomba kwa ukutoghola mtamu katsohona, Imtwatsa katsomwinula. Ka katenda nzambi yoyose, Imulungu katsomleghusila nzambi ayo.(Yakobu 5:14,15)
Este texto te dá permissão de pedir. Você não precisa resolver sozinho nem ter fé suficiente por conta própria — a igreja existe exatamente para carregar quem não consegue andar, e orar por você é trabalho deles. Tiago não marca a data da cura; marca quem deve estar do seu lado enquanto ela não vem.
Nemihe haipfikile, wamghalila iwanu wengi wana ipfinyamkela, naye kapfilapfa ipfinyamkela kwa kupfikembela; kawahonya wose iwakalile watamu; ili achila ichilongighwe na nabii Isaya chitimile, hayalongile,
"Yeye kasola ghamaghonzwa ghetu,
na kaghabapa ghamatamu ghetu."(Matei 8:16,17)
Trouxeram os doentes ao anoitecer, e Jesus não mandou ninguém voltar amanhã. Esta cena te coloca naquela fila: o mesmo Jesus que tocava um por um não mudou de postura, e você pode chegar nele do jeito que está.
Quando o tratamento se arrasta
Uma coisa é a crise; outra é a terceira sessão, a quinta receita, o mês em que nada muda. Estes três são para o meio do caminho.
kawalongela, "Mng’anihulikitsa pfinoghile nene IMNDEWA, Imulungu wenu hanilonga, na kutenda aghala ghanighona nene ghanogha, na kutegheletsa pfinoghile aghala ghose ghaniwalaghitsa, nene sitsomghalilani matamu ghala ghaniwaghalile Wamisiri. Kwaapfila nene yuyo IMNDEWA yanimhonetsani mwemwe."(Êxodo 15:26)
Deus se apresentou assim no deserto, três dias depois do mar, diante de uma água amarga que o povo não conseguia beber. Este versículo te lembra que curar não é uma coisa que Deus faz de vez em quando — é o nome que Ele escolheu para si, dito no meio da viagem e não no fim dela.
Mwanangu tegheletsa aghano ghanilonga, ghamaghutwi ghako ghategheletse ghamalonga ghangu. Uleke kughaleka ghoke mnange mwako, ghaleke ghengile mmoyo mwako. Kwaapfila agho ghana ugima kwa awala iwoghapata, na ghohonetsa ilukuli lwose.(Ng'ungo 4:20-22)
Tratamento longo pede dose diária, e a Palavra entra nessa receita. Provérbios te diz que ler um pouco todo dia não é obrigação religiosa: é o que mantém o coração de pé quando o corpo não ajuda.
Nene nimtunye IMNDEWA
wala nileke kuusemwa uluso wake wose,
yeye iyonileghusila ghamatotso ghangu ghose,
na iyonihonetsa ghamatamu ghose.(Salmos 103:2,3)
Davi coloca o perdão antes da cura de propósito. Este salmo te manda contar o que Deus já fez — o perdão já chegou, a mesma mão que fez isso é a que cuida da doença — para você não medir o cuidado dele só pelo exame de hoje.
Quando a cura não vem como você pediu
Ninguém fala disso em voz alta, mas você já pensou: e se não melhorar? Isaías falava do Messias quando escreveu estas linhas, e Mateus diz que Jesus as cumpriu curando gente ao anoitecer. Elas te dizem que a sua dor não foi ignorada — foi carregada. A cura mais profunda já foi paga na cruz, e a do corpo, aqui ou na ressurreição, se apoia nas mesmas feridas.
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