Versículo de cura e fé: passagens para o momento da dor
Quando a única oração que sai é "cura-me"
Se você está lendo isto da cama, da sala de espera ou do corredor de um hospital, não precisa de muita palavra agora — precisa de uma que aguente o peso. Esta é a primeira.
Mponya, Ayi Mukama, nange nnaawona,
ndokola nange nnaalokoka,
kubanga ggwe gwe ntendereza.(Yeremiya 17:14)
Jeremias disse isso de si mesmo, num dia em que estava esgotado de ser profeta. Ele te empresta as palavras quando as suas acabaram: quatro palavras bastam, e Deus ouve o resto.
Mukama anaamujjanjabanga nga mulwadde;
n’amuwonya mu bulumi.(Zabbuli 41:3)
Davi escreveu do leito, sem saber se levantava. Este versículo te diz que Deus não espera você melhorar para chegar perto — Ele senta ao lado da cama agora, no dia ruim, não só no dia da alta.
Azzaamu amaanyi abo abalina emitima egimenyese,
era ajjanjaba ebiwundu byabwe.(Zabbuli 147:3)
Nem toda ferida aparece no exame. Quando o diagnóstico chegou e alguma coisa quebrou por dentro, este salmo cuida dessa parte — a que ninguém mede, mas Deus enfaixa.
Quando é hora de chamar gente
Doença isola. A gente se esconde para não dar trabalho, e Tiago manda fazer o contrário.
Waliwo omulwadde mu mmwe? Kirungi atumye abakulembeze b’Ekkanisa, bamusabire, era bamusiige amafuta, nga bwe basaba Mukama amuwonye. Era okusaba kwabwe nga kuweereddwayo n’okukkiriza, kugenda kumuwonya, kubanga Mukama awonya. Singa obulwadde bwe bwava ku kibi kye yakola, Mukama agenda kumusonyiwa.(Yakobo 5:14,15)
Este texto te dá permissão de pedir. Você não precisa resolver sozinho nem ter fé suficiente por conta própria — a igreja existe exatamente para carregar quem não consegue andar, e orar por você é trabalho deles. Tiago não marca a data da cura; marca quem deve estar do seu lado enquanto ela não vem.
Obudde bwe bwawungeera, ne bamuleetera abalwadde bangi abaaliko baddayimooni. N’ayogera bwogezi kigambo baddayimooni n’abagoba, era n’awonya n’abalala bonna abaali balwadde. Bwe kityo ekigambo ekyayogerebwa mu nnabbi Isaaya ne kituukirira bwe yagamba nti:
"Yatuwonya endwadde zaffe,
era n’atwala obunafu bwaffe."(Matayo 8:16,17)
Trouxeram os doentes ao anoitecer, e Jesus não mandou ninguém voltar amanhã. Esta cena te coloca naquela fila: o mesmo Jesus que tocava um por um não mudou de postura, e você pode chegar nele do jeito que está.
Quando o tratamento se arrasta
Uma coisa é a crise; outra é a terceira sessão, a quinta receita, o mês em que nada muda. Estes três são para o meio do caminho.
ng’agamba nti, "Singa muwuliriza eddoboozi lya Mukama Katonda wammwe n’obwegendereza, ne mukola ebyo by’alaba nga bituufu, ne mussaayo omwoyo ku biragiro bye, era ne mugondera amateeka ge, sigenda kubaleetako ndwadde n’emu, ng’ezo ze naleetera Abamisiri, kubanga nze Mukama, nze mbawonya endwadde zammwe."(Okuva 15:26)
Deus se apresentou assim no deserto, três dias depois do mar, diante de uma água amarga que o povo não conseguia beber. Este versículo te lembra que curar não é uma coisa que Deus faz de vez em quando — é o nome que Ele escolheu para si, dito no meio da viagem e não no fim dela.
Mutabani wange wuliriza n’obwegendereza ebigambo byange;
osseeyo omwoyo eri bye nkutegeeza;
ebigambo bino tebikuvangako,
bikuumire ddala mu mutima gwo,
kubanga bya bulamu eri abo ababifuna,
era biwonya omubiri gwabwe gwonna.(Engero 4:20-22)
Tratamento longo pede dose diária, e a Palavra entra nessa receita. Provérbios te diz que ler um pouco todo dia não é obrigação religiosa: é o que mantém o coração de pé quando o corpo não ajuda.
Weebaze Mukama, ggwe emmeeme yange,
era teweerabiranga birungi bye byonna.
Asonyiwa ebibi byo byonna,
n’awonya n’endwadde zo zonna.(Zabbuli 103:2,3)
Davi coloca o perdão antes da cura de propósito. Este salmo te manda contar o que Deus já fez — o perdão já chegou, a mesma mão que fez isso é a que cuida da doença — para você não medir o cuidado dele só pelo exame de hoje.
Quando a cura não vem como você pediu
Ninguém fala disso em voz alta, mas você já pensou: e se não melhorar? Isaías falava do Messias quando escreveu estas linhas, e Mateus diz que Jesus as cumpriu curando gente ao anoitecer. Elas te dizem que a sua dor não foi ignorada — foi carregada. A cura mais profunda já foi paga na cruz, e a do corpo, aqui ou na ressurreição, se apoia nas mesmas feridas.
Mazima ddala yeetikka obuyinike bwaffe, n’atwala ennaku yaffe,
obulumi obwanditulumye bwe bwamunyiga.
Ate nga twalowooza nti okubonaabona kwe
kyali kibonerezo okuva eri Katonda.
Naye yafumitibwa olw’okusobya kwaffe.
Yabetentebwa olw’obutali butuukirivu bwaffe.
Yeetikka ekibonerezo ffe tusobole okubeera n’emirembe.
Ebiwundu bye, bye bituwonya.(Isaaya 53:4,5)
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