Versículos para espalhar o evangelho: passagens bíblicas

Você quer falar de Jesus e não sabe se tem o que é preciso: as palavras, a coragem, o momento. A Bíblia não começa por aí. Ela começa por uma ordem que já vem com companhia.

A ordem vem com companhia: Mateus 28:19-20

19 E nä na ye mâ ndə azü tshepashɔ nɔ̂, ə mä əndje tə atrawaya nə̂ əmə, ə zä batamo kə əndje də əɨrɨ Abä, də ənə̂ Ɨrɨ nə də ənə̂ Âgbɔ̂ Yîrə̂, 20 ə yïsə̂ ərə kə əndje ndə kə pa əndje bata aərə nɔ̂ ə̂në mə zâ ama kə e də nə gâ ye kɔ. Bale, e wüsə̂ nə ə pa mə sə də e alɔnɔ̂, ʉrrr ndjɔ gâ tə̂ ama tshepashɔ.»(Matiɔ 28:19,20)

Tira de você o peso de ter inventado a missão. Foi Jesus quem mandou, e é Ele quem vai junto, todos os dias — inclusive no dia em que você travou.

Vale olhar quem estava ali. Mateus conta que os onze subiram o monte na Galileia e que alguns ainda duvidavam (v. 17). Jesus enviou assim mesmo. E a ordem principal da frase não é "ide", é "fazei discípulos"; o ir vem antes, quase como quem diz: no caminho que vocês já fazem.

Ninguém fica de fora: Marcos 16:15

15 Mandânə, Jezu pâ kə atrawaya nə ə pa: «E nä na ye pâ ashɔ nɔ̂ ə mʉ̈ Ə̂rɔ̂ Əpʉ kə azü nɔ̂.(Markə 16:15)

Alarga o alcance até ele incluir o que você acha pequeno demais: a casa do vizinho, o grupo da família, o colega que almoça sozinho. "Todo o mundo" começa a dois metros de você.

Logo antes, no versículo 14, Jesus repreende esses mesmos discípulos por não terem acreditado em quem O viu ressuscitado. Os primeiros enviados ao mundo inteiro foram homens que acabavam de ser corrigidos. Isso diz muito sobre quem Ele escolhe para falar.

O poder não é seu: Atos 1:8

8 Bale, e sə kə sɔtə̂ awlra alɔ ə̂në Âgbɔ̂ Yîrə̂ sə kə jerə gâ pâ e. E sə kə sə tə aawopa əpʉ nə̂ əmə ə̂në e djî də aərə ə̂në e wû gâ ye kɔ lə Jeruzalamə, lə əgɔ Jude nɔ̂ də əgɔ Samari nɔ̂ ʉrrr ndjɔ lə aəgɔ pâ ashɔ nɔ̂.»(Azü-awla 1:8)

Tira a ansiedade de convencer alguém por esforço próprio. O poder é do Espírito; a testemunha só conta o que viu e o que Deus fez nela.

São as últimas palavras de Jesus antes de subir ao céu, e vêm como resposta a uma pergunta errada: os discípulos queriam saber quando Israel voltaria a ser reino (v. 6). Jesus redireciona para Jerusalém, Judeia, Samaria, confins da terra. Repara na ordem: começa exatamente onde eles estavam.

A vergonha não manda em você: Romanos 1:16

16 Mbrə ə̂në gana mbrə əmə mbrə ndə kə pa mə mʉ Ə̂rɔ̂ Əpʉ nə ne. Ə sə tə awlra nə̂ Ndjapä ndə kə pa tshə she azü nɔ̂ ə̂në əndje za lɔsu əndje kə ətshə kɔ lə kuzu tə̂ äwä nə: Ajuwufu angbʉlînə, ndje də azü ə̂në əndje sə sə tə Ajuwufu nə ne kɔ.(Rɔmə 1:16)

Desarma o que mais cala a gente. Não é falta de argumento, é o medo de parecer ridículo. Paulo nomeia a vergonha e diz por que ela não tem razão.

Ele escreve para Roma, capital do império, onde a notícia de um judeu crucificado soava como história de fracassado. É nesse endereço que Paulo chama o evangelho de "poder de Deus". Não poder de persuasão: poder para salvar — e isso não depende de você falar bonito.

A sua voz faz parte do plano: Romanos 10:14-15

14 Bale, əndje sə kə e ətshe nə kə ətshə atâ ə̂në əndje za lɔsu əndje za kə ətshə ne kɔ? Â əndje sə kə za lɔsu əndje nə kə ətshə atâ ə̂në əndje dji əpʉ gâ pâ ye dji ne kɔ? Â əndje sə kə dji əpʉ nə gâ pâ ye atâ ə̂në ə̈bə̈ əzü bale mʉ əpʉ nə mʉ ne kɔ? 15 Â əzü sə kə mʉ əpʉ nə atâ kədə əndje wla azü wla ndə kə mʉ əpʉ nə ne? Mata ə̂në Fraka nə̂ Ndjapä nə pa: «Ə̈nü aawomʉ Ə̂rɔ̂ Əpʉ fʉ ə fʉ.»(Rɔmə 10:14,15)

Mostra que a sua boca está no caminho entre Deus e a pessoa que ainda não ouviu — e que levar essa notícia é coisa bonita, não constrangedora.

Paulo monta a cadeia de trás para frente: ninguém crê sem ouvir, ninguém ouve sem alguém que fale, ninguém fala sem ser enviado. Depois cita Isaías 52:7, os pés formosos de quem traz boas-novas. No contexto de Isaías, era o mensageiro correndo para avisar Jerusalém de que a guerra tinha acabado. É esse o tamanho da notícia que você carrega.

Onde ninguém ainda falou: Romanos 15:20

20 Â mə wu lə ala əmə tə âgbɔ̂ ərə ndə kə pa mə mʉ Ə̂rɔ̂ Əpʉ nə tə̂ ətshe ə̂në əndje tê tê pa ə dji əɨrɨ Kristə nə tə̂ nə ne kɔ, kanika mə mbrə kosəra nə̂ əmə nə mbrə gâ pâ ama kosəra ə̂në ə̈bə̈ əzü vɔ̂tə̂ nə gâ ye kɔ ne.(Rɔmə 15:20)

Abre o olhar para quem nunca ouviu de verdade — e lembra que você não precisa competir com quem já está plantando em outro canto.

Paulo está explicando por que ainda não visitou Roma: ele queria ir aonde Cristo não tinha sido anunciado, e sonhava com a Espanha (v. 24). Para ele era estratégia de missão; para você pode ser algo mais simples. Tem alguém na sua rua, ou na sua mesa de trabalho, que ouviu falar de igreja a vida toda e nunca ouviu alguém dizer, com calma, quem é Jesus.

Você pode ficar sem espaço; a Palavra, não: 2 Timóteo 2:9

9 ə̂në mə sə kə wu əyo mbrə nə kɔ, ʉrrr mə wu əyo ndje lə kânga a pa də ə̈bə̈ awowo əzü kɔ. Bale, Əpʉ Ndjapä nə sə sə lə kânga ne.(2 Timɔte 2:9)

Separa o seu limite do limite da Palavra. Você pode ficar sem resposta, sem jeito, sem abertura naquela conversa — ela não fica presa com você.

Paulo escreve de uma prisão em Roma, perto do fim da vida, para um Timóteo acuado. Ele não finge que está tudo bem: diz que sofre, que o tratam como criminoso. E então muda de sujeito. Você não está algemado, mas tem dias em que a sensação é essa. O versículo diz quem continua solto.

O que você entrega é luz: Isaías 9:2

Mostra o que está acontecendo quando você fala de Jesus para alguém. Não é uma opinião a mais na mesa; é claridade chegando onde estava escuro.

Esse versículo não entra aqui por causa da palavra "luz". Isaías fala de Zebulom e Naftali, a região do norte humilhada pela Assíria (v. 1), e Mateus 4:15-16 cita exatamente esse trecho no momento em que Jesus se muda para Cafarnaum e começa a pregar. Para Mateus, a luz prometida é o evangelho chegando àquela gente. É isso que você leva.

Com pouca força, a porta está aberta: Apocalipse 3:8

8 «Mə wusə̂ aərə ə̂në bə sə kə mbrə nə kɔ. Mə zâ ə̈bə̈ tshelə manda tʉ huu ətshi zə, ə̂në ə̈bə̈ əzü bale lï lï ndə kə pa tshə tshu gâ tə̂ nə ne. Mə wusə̂ nə ə pa bə sə də awlra kʉ teashe, â bə bâta əpʉ ama əmə â wə̂ra tə̂ zə wə̂ra tə̂ əmə ne.(Yîsə̂ Aərə 3:8)

Serve a quem acha que tem pouco a oferecer. É justamente a uma igreja pequena, de "pouca força", que Jesus diz que ninguém fecha o que Ele abriu.

Filadélfia era uma das menores das sete igrejas, e a única que não recebe repreensão. Os intérpretes divergem sobre a porta: alguns leem como oportunidade de anunciar, no mesmo sentido em que Paulo pede oração por "uma porta para a palavra" em Colossenses 4:3; outros, como a entrada garantida no reino. Nas duas leituras, o que fica é o mesmo: Jesus viu uma igreja fraca guardar a palavra dEle e não negar o nome dEle — e foi a ela que Ele abriu a porta.