Versículos para espalhar o evangelho: passagens bíblicas

Você quer falar de Jesus e não sabe se tem o que é preciso: as palavras, a coragem, o momento. A Bíblia não começa por aí. Ela começa por uma ordem que já vem com companhia.

A ordem vem com companhia: Mateus 28:19-20

19 Vbvrikunamv, nyi vdw mvnwng gvlo vngnyika okv bunua ngoogv lvbwlaksubv mvteritekuka: bunua Abu gvla, Kuunyilo gvla, okv Darwknv Dow gv amin bv baptisma jilaka, 20 okv ngoogv nonua gamki nama bunua tamsar gvrila tvvmurimu laka. Okv ngo alu gv dwkibv nonua lvkobv reming gvvre, ataranya alu lobv."(Metiu 28:19,20)

Tira de você o peso de ter inventado a missão. Foi Jesus quem mandou, e é Ele quem vai junto, todos os dias — inclusive no dia em que você travou.

Vale olhar quem estava ali. Mateus conta que os onze subiram o monte na Galileia e que alguns ainda duvidavam (v. 17). Jesus enviou assim mesmo. E a ordem principal da frase não é "ide", é "fazei discípulos"; o ir vem antes, quase como quem diz: no caminho que vocês já fazem.

Ninguém fica de fora: Marcos 16:15

15 Nw bunua mintoku, "Vngnyika nonu nyiamooku mvnwnglo okv Gamlv nga nyi mvnwnglo japji teka.(Mark 16:15)

Alarga o alcance até ele incluir o que você acha pequeno demais: a casa do vizinho, o grupo da família, o colega que almoça sozinho. "Todo o mundo" começa a dois metros de você.

Logo antes, no versículo 14, Jesus repreende esses mesmos discípulos por não terem acreditado em quem O viu ressuscitado. Os primeiros enviados ao mundo inteiro foram homens que acabavam de ser corrigidos. Isso diz muito sobre quem Ele escolhe para falar.

O poder não é seu: Atos 1:8

8 Vbvritola vdwlo Darwknv Dowv nonu gvlo aaku bolo, no jwkrw doriku, okv no ngo gvbvku minjiyanv gobv ririku Jerusalem lo Judia mvnwnglo okv Samaria okv sichingmooku gv dotvr mvnwnglo mingo jinv gobv ririku."(Nyingnam 1:8)

Tira a ansiedade de convencer alguém por esforço próprio. O poder é do Espírito; a testemunha só conta o que viu e o que Deus fez nela.

São as últimas palavras de Jesus antes de subir ao céu, e vêm como resposta a uma pergunta errada: os discípulos queriam saber quando Israel voltaria a ser reino (v. 6). Jesus redireciona para Jerusalém, Judeia, Samaria, confins da terra. Repara na ordem: começa exatamente onde eles estavam.

A vergonha não manda em você: Romanos 1:16

16 Gamlv am ngo alvjvjv rungbv mvngjwng rungdunv; si Pwknvyarnv gv jwkrwv mvngjwng la doobu dvdv nga ringnam lvgabv, atuake bv jius vdwa okv Jentail vdwaka ringlin reku.(Roman 1:16)

Desarma o que mais cala a gente. Não é falta de argumento, é o medo de parecer ridículo. Paulo nomeia a vergonha e diz por que ela não tem razão.

Ele escreve para Roma, capital do império, onde a notícia de um judeu crucificado soava como história de fracassado. É nesse endereço que Paulo chama o evangelho de "poder de Deus". Não poder de persuasão: poder para salvar — e isso não depende de você falar bonito.

A sua voz faz parte do plano: Romanos 10:14-15

14 Vbvritola ninyia mvngjwng matola mvdorridor nam lvgabv bunu oguaingbv gokla nyoredw? Okv bunu doin tvvpa mabolo oguaingbv bunu mvngjwng nyolaredw? Okv bunu doina japgo karma bolo oguaingbv bunu tvvpa nyola redw? 15 Doin japjinv agumailo vnglin mabolo oguaingbv bunu doin japla nyola redw? Darwknv kitap vbv mindu, "yvvdw tvvpunv gamlv nga aagv dunv doin minji jinv vdwv aadung dunv si vdwgo kaasartabo bv kaapu rungdu!"(Roman 10:14,15)

Mostra que a sua boca está no caminho entre Deus e a pessoa que ainda não ouviu — e que levar essa notícia é coisa bonita, não constrangedora.

Paulo monta a cadeia de trás para frente: ninguém crê sem ouvir, ninguém ouve sem alguém que fale, ninguém fala sem ser enviado. Depois cita Isaías 52:7, os pés formosos de quem traz boas-novas. No contexto de Isaías, era o mensageiro correndo para avisar Jerusalém de que a guerra tinha acabado. É esse o tamanho da notícia que você carrega.

Onde ninguém ainda falou: Romanos 15:20

20 Ngoogv mvngdung lo mvngdam jenam ngv ogolochinglo Kristonyi tvvpa madudw ho ngo alvnv yunying nga japgo kardubv mvngla mvngbvdu, nyi kvvbi gv lvngtung tunglwk makulo.(Roman 15:20)

Abre o olhar para quem nunca ouviu de verdade — e lembra que você não precisa competir com quem já está plantando em outro canto.

Paulo está explicando por que ainda não visitou Roma: ele queria ir aonde Cristo não tinha sido anunciado, e sonhava com a Espanha (v. 24). Para ele era estratégia de missão; para você pode ser algo mais simples. Tem alguém na sua rua, ou na sua mesa de trabalho, que ouviu falar de igreja a vida toda e nunca ouviu alguém dizer, com calma, quem é Jesus.

Você pode ficar sem espaço; a Palavra, não: 2 Timóteo 2:9

9 Ogulvgavbolo ngo Alvnv Yunying nga japgo dunv, ngo hirukaya dunv, okv ngo minggiolegionv nyi aingbv lvpia ngaaka gvdunv. Vbvritola Pwknvyarnv gv gamchar vdwa lvpia lwkla vvpvma,(2 Timoti 2:9)

Separa o seu limite do limite da Palavra. Você pode ficar sem resposta, sem jeito, sem abertura naquela conversa — ela não fica presa com você.

Paulo escreve de uma prisão em Roma, perto do fim da vida, para um Timóteo acuado. Ele não finge que está tudo bem: diz que sofre, que o tratam como criminoso. E então muda de sujeito. Você não está algemado, mas tem dias em que a sensação é essa. O versículo diz quem continua solto.

O que você entrega é luz: Isaías 9:2

Mostra o que está acontecendo quando você fala de Jesus para alguém. Não é uma opinião a mais na mesa; é claridade chegando onde estava escuro.

Esse versículo não entra aqui por causa da palavra "luz". Isaías fala de Zebulom e Naftali, a região do norte humilhada pela Assíria (v. 1), e Mateus 4:15-16 cita exatamente esse trecho no momento em que Jesus se muda para Cafarnaum e começa a pregar. Para Mateus, a luz prometida é o evangelho chegando àquela gente. É isso que você leva.

Com pouca força, a porta está aberta: Apocalipse 3:8

8 Nonuno ogu ridudw ngo chindu; nonu gvlo jwkrw meechinggo doodunv vla ngo chindunv; nonu ngoogv tamsar kobv vngming gvvdu okv ngam mvngjwng toku. Ngo nonugv kaagia lo yvv gvka chiktum lamanam riapgu nga chikuk pvkunv.(Nyikrwkaatamnam 3:8)

Serve a quem acha que tem pouco a oferecer. É justamente a uma igreja pequena, de "pouca força", que Jesus diz que ninguém fecha o que Ele abriu.

Filadélfia era uma das menores das sete igrejas, e a única que não recebe repreensão. Os intérpretes divergem sobre a porta: alguns leem como oportunidade de anunciar, no mesmo sentido em que Paulo pede oração por "uma porta para a palavra" em Colossenses 4:3; outros, como a entrada garantida no reino. Nas duas leituras, o que fica é o mesmo: Jesus viu uma igreja fraca guardar a palavra dEle e não negar o nome dEle — e foi a ela que Ele abriu a porta.