Versículos sobre evangelismo e missões: o que a Bíblia diz
Redação Bíblia Online Publicado em
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Evangelizar é anunciar quem Jesus é e o que ele fez. A Bíblia trata essa tarefa não como especialidade de líderes religiosos, mas como vocação comum a todo discípulo — exercida tanto na conversa do cotidiano quanto no envio para outras terras e culturas.
Os versículos a seguir fundamentam a ordem de pregar, mostram de onde vem a força para testemunhar e explicam por que essa mensagem precisa ser dita em palavras.
A ordem de pregar a toda criatura
Yeso neh ka a bleh mboh la <<Na ni hwra tsifa nana reh bleh noh ma kyangwri mboh reh nambri ma inziyo.(Markus 16:15)
A ordem de Jesus aos discípulos não deixa território neutro nem grupo de fora: "toda criatura". O verbo grego traduzido por "pregar" (kēryssō) era o termo usado para o arauto público, que apenas repassava com fidelidade o decreto de um rei, sem inventar a mensagem. Quem fala de Cristo entrega uma notícia que já recebeu, não uma tese pessoal.
Este artigo faz parte de Vida Cristã Evangelismo
O poder do Espírito para ser testemunha
Mohnoh neh ni nati sa nnoh wuwana ameh ata Huru zanana kǝ ba na amohnoh.>> Ni nati bu noh amboh bleh kyangwri ma ikpi amya andromboh ata ni nza noh ma Urushalima, tasa Yahudiya tasa Samariya, tasa inziyo na agba ma.(Ndohmoh amboh tohmoh mboh 1:8)
Jesus não enviou os apóstolos apenas com um comando; deu a eles capacitação. A palavra "testemunha" (martys) descreve quem relata o que de fato viu e ouviu. A força da missão não depende de retórica sofisticada ou carisma humano, mas da presença do Espírito Santo sustentando o testemunho da igreja, da vizinhança até os confins da terra.
Sem vergonha diante do poder de Deus
A te meh sa na tsifa nana reh kpeh. A bu wuwana Nnoh nza a nati a nga nvara ma amboh ata nza ma a nga kira amoh reh, a nati a jiji a nga ma Yahudawa mboh, feh sa a nga ma amboh ata nza ma bu Yahudawa mboh kpeh reh.(Romawa 1:16)
Paulo escrevia a cristãos que viviam no coração do Império Romano, cercados pelo poder político, militar e filosófico da época. Mesmo assim, ele afirma não se envergonhar da mensagem da cruz. O evangelho não pede licença para transformar: ele carrega em si a força ativa de Deus para salvar qualquer um que crer.
A necessidade de que alguém fale
Mboh reh neh ma a nati a lisa lele feh masa a fi akyo ata mboh nza ma sa tsifa a ŋoh a kira kpeh la ta a shingi umbo? Tasa za ma a nati a lisa lele feh masa a sa tsifa a ŋoh reh a kira neh ma a hehreh a sehreh tsifa a ŋoh reh kpeh? Tasa za ma a nati a lisa lele feh masa a sehreh tsifa reh, nza akyo hwra bleh mboh reh ta a yama fya kpeh?(Romawa 10:14)
O apóstolo constrói uma cadeia lógica inescapável: salvação exige fé, fé exige ouvir, e ouvir exige que alguém pregue. A soberania de Deus na salvação opera por meio de mensageiros humanos. Sem anúncio claro, não há como haver resposta consciente ao evangelho.
A formosura dos que anunciam boas-novas
Tasa za ma a nati a lisa lele feh masa ahwra tsifa reh a bleh, nza mata a tohmoh amboh sa tohmoh a kate fya kpeh reh? Amgbasho tsifa Nnoh reh a bleh la, <<Ba amoh reh ka a nati a bu alindeh lele na amboh ata nza ma a nati a de tsifa nana a ba reh!>>(Romawa 10:15)
Ao citar o anúncio de libertação em Isaías 52:7, Paulo lembra a figura do mensageiro que corria pelos montes para avisar que o cativeiro havia terminado. Levar o evangelho a pessoas que vivem distantes de Deus é oferecer a melhor notícia de paz e reconciliação que a humanidade pode receber.
Responder com mansidão e respeito
mohnoh neh ti nga nnoh agba ma Yeso kristi ma agohsoh amohnoh ti kira nnoh la ŋoh bu Ada mi. Ti tuma bana nnoh na tutu atsi tsana noh ma nambri akyo ata nza luhu la ka bu tsifa mboh nza ni fi noh agohsoh amohnoh ma aki tufa Yeso Kristi. Lisa neh na kuku ikpi tasa na nga agba.(1 Abitrusu 3:15)
Pedro ensina que o testemunho cristão se divide em duas atitudes práticas: guardar reverência a Cristo no íntimo e estar apto a dar razão (apologia, no grego: uma resposta coerente e fundamentada) sobre a esperança que se tem. Essa defesa da fé nunca deve ser agressiva ou arrogante, mas entregue com respeito e mansidão a quem perguntar.
A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos
Yeso Ka a bleh mboh la, <<Awumu ata nza ma a nati fasa reh a bu gaga, amboh ndohmoh reh neh ma a bu shidi ma. Nza bu dehreh, kwere turoh Ada ata fasa awumu reh, ta a tohmoh amboh te ndohmoh mboh reh, mata a na na a fasa a ŋoh awumu reh.(Aluka 10:2)
O problema da evangelização nunca foi falta de pessoas necessitadas de salvação, e sim escassez de servos prontos para o trabalho. Jesus aponta a oração como primeiro passo de missões: rogar ao dono da colheita que envie trabalhadores. Frequentemente, quem ora com sinceridade por essa necessidade descobre que ele mesmo é parte da resposta.
A missão de fazer discípulos
Nza a bu dehreh na ni bleh noh ma kyangwri mboh ma inziyo la ma tufa meh, ti lisa mboh nnoh mata bu amboh tufa amya mboh, ti wra mboh nnoh batisma nimeh isa Ada tasa ata amehreh a ŋoh tasa ata huru zanana, tasa za ti tsana mboh nnoh mata tufa andromboh ata mya nza ni bleh noh nambri reh Nza nnoh meh nati yama na amohnoh na tutu na ni te ma trina inziyo.>>(Amatiyu 28:19,20)
O mandato final de Jesus em Mateus vai além de recolher decisões superficiais: a ordem central é fazer discípulos. Isso envolve batizar na comunhão trinitária e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou. A promessa que fecha o envio assegura que ninguém vai sozinho — ele permanece com o seu povo todos os dias, até o fim dos tempos.
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