Versículos sobre evangelismo e missões: o que a Bíblia diz

Grupo diverso conversa em uma praça arborizada; uma mulher sorridente segura uma Bíblia aberta.

Evangelizar é anunciar quem Jesus é e o que ele fez. A Bíblia trata essa tarefa não como especialidade de líderes religiosos, mas como vocação comum a todo discípulo — exercida tanto na conversa do cotidiano quanto no envio para outras terras e culturas.

Os versículos a seguir fundamentam a ordem de pregar, mostram de onde vem a força para testemunhar e explicam por que essa mensagem precisa ser dita em palavras.

A ordem de pregar a toda criatura

15 A za mba te, <<La lu so mu kwudu kwɔlɛ kaa la lu tanu iyi ilɔ iyesheshi la enzu.(Omaki 16:15)

A ordem de Jesus aos discípulos não deixa território neutro nem grupo de fora: "toda criatura". O verbo grego traduzido por "pregar" (kēryssō) era o termo usado para o arauto público, que apenas repassava com fidelidade o decreto de um rei, sem inventar a mensagem. Quem fala de Cristo entrega uma notícia que já recebeu, não uma tese pessoal.

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O poder do Espírito para ser testemunha

8 Lunyi ba lu fya ekpasu kwuyengwu Kwundu uwu Ukpo e fye ma yi; Akwɛyi lu kwu azɔgɔ mi mu Ɔzhɛrusalɛ, mbala munamuna mu Ozhudiya la Osamariya, nzhii ba mu imbwama iyi kwudu kwɔlɛ.>>(Iwomo 1:8)

Jesus não enviou os apóstolos apenas com um comando; deu a eles capacitação. A palavra "testemunha" (martys) descreve quem relata o que de fato viu e ouviu. A força da missão não depende de retórica sofisticada ou carisma humano, mas da presença do Espírito Santo sustentando o testemunho da igreja, da vizinhança até os confins da terra.

Sem vergonha diante do poder de Deus

16 Imi mi wo lovya undu iso iyesheshi ɛlɛ mo, kwuwongu inyi gba akwu ekpasu iyi Ukpo iyi bɔkɔ i sa onzu uwunawuna uwu bɔkɔ e kwidu e fulo ma wu le, la Azhu keyi dɛ akwɛyi mbala umba bɔkɔ akwu Azhu mo.(Oroma 1:16)

Paulo escrevia a cristãos que viviam no coração do Império Romano, cercados pelo poder político, militar e filosófico da época. Mesmo assim, ele afirma não se envergonhar da mensagem da cruz. O evangelho não pede licença para transformar: ele carrega em si a força ativa de Deus para salvar qualquer um que crer.

A necessidade de que alguém fale

14 I wo te ba o ya wu ma iyi imbwama akwiyi gba o o kwu idu lu fulo ma wu mo? Akwiyi gba o do zɛ mba ilɔ mo, oo wo te o kwu idu lu fulo? Akwiyi gba o do zɛ mba ilɔ mo, oo wo te ba oo pwa?(Oroma 10:14)

O apóstolo constrói uma cadeia lógica inescapável: salvação exige fé, fé exige ouvir, e ouvir exige que alguém pregue. A soberania de Deus na salvação opera por meio de mensageiros humanos. Sem anúncio claro, não há como haver resposta consciente ao evangelho.

A formosura dos que anunciam boas-novas

15 Oo wo te ba oo zilɔ akwiyi gba wa zilɔ o lɔ mba ma mo. Mate bɔkɔ kwokpo ungwu Ukpo kwu zɔ tee, <<Akwu kiya ingyeshi gba enzu o zɛ mu alɛ mba o bo la ilɔ iyesheshi iyi Okrasi!>>(Oroma 10:15)

Ao citar o anúncio de libertação em Isaías 52:7, Paulo lembra a figura do mensageiro que corria pelos montes para avisar que o cativeiro havia terminado. Levar o evangelho a pessoas que vivem distantes de Deus é oferecer a melhor notícia de paz e reconciliação que a humanidade pode receber.

Responder com mansidão e respeito

15 Akwiyi gba egbo ŋɔ i shi ngboro te Okrasi gba akwu Ɔkwu le, koko ka yi ɛnwu ma iyi ŋɔ bi gba opwu la umba bɔkɔ o bo yo ŋɔ kwuyo kwuwongu eyi iyi ŋɔ fulo mu Ɔzhizɔsi awu. Uŋɔ ba gba opwu toto la iyi iyi Ukpo.(1 Opita 3:15)

Pedro ensina que o testemunho cristão se divide em duas atitudes práticas: guardar reverência a Cristo no íntimo e estar apto a dar razão (apologia, no grego: uma resposta coerente e fundamentada) sobre a esperança que se tem. Essa defesa da fé nunca deve ser agressiva ou arrogante, mas entregue com respeito e mansidão a quem perguntar.

A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos

2 Ɔzhizɔsi a za mba tee, <<Ɛduma iyi ewiri ilɔma i yi gyɔɔ, enzu umba ɛduma ba o yi gyɔɔ mo. Kwuwo kwɔlɛ la lu nda ɔkwu uwu utu kaa la lɔ enzu umba ɛduma le fu mu utu wu.(Oluku 10:2)

O problema da evangelização nunca foi falta de pessoas necessitadas de salvação, e sim escassez de servos prontos para o trabalho. Jesus aponta a oração como primeiro passo de missões: rogar ao dono da colheita que envie trabalhadores. Frequentemente, quem ora com sinceridade por essa necessidade descobre que ele mesmo é parte da resposta.

A missão de fazer discípulos

19 Kwuwo kwɔlɛ la lu so mbaa enzu umba kwudu kwɔlɛ lɛɛbi kaa lu wo mbo Wavɔngɔkiya mi: la lu wo mbo obatisima mu ɛnyi iyi Ada, mbala iyi Umɛ, mbala iyi Kwundu uwu Ukpo, 20 la lu zɔ mba kaa lo lomo laa ɔkpa uwu bɔkɔ mi shi yi lɛɛbi. Imi mi yi mbala yi iyɔkpɔɔ nzhii ba ibomo iyi kwudu kwɔlɛ.>>(Omatiyu 28:19,20)

O mandato final de Jesus em Mateus vai além de recolher decisões superficiais: a ordem central é fazer discípulos. Isso envolve batizar na comunhão trinitária e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou. A promessa que fecha o envio assegura que ninguém vai sozinho — ele permanece com o seu povo todos os dias, até o fim dos tempos.

2 deram Amém