Versículos sobre evangelismo e missões: o que a Bíblia diz

Grupo diverso conversa em uma praça arborizada; uma mulher sorridente segura uma Bíblia aberta.

Evangelizar é anunciar quem Jesus é e o que ele fez. A Bíblia trata essa tarefa não como especialidade de líderes religiosos, mas como vocação comum a todo discípulo — exercida tanto na conversa do cotidiano quanto no envio para outras terras e culturas.

Os versículos a seguir fundamentam a ordem de pregar, mostram de onde vem a força para testemunhar e explicam por que essa mensagem precisa ser dita em palavras.

A ordem de pregar a toda criatura

15 Xubꞌij chike ri utijoxelabꞌ: Jix pa ronojel ri uwachulew, jiꞌtzijoj ri utz laj taq tzij, chike konojel winaq.(Marcos 16:15)

A ordem de Jesus aos discípulos não deixa território neutro nem grupo de fora: "toda criatura". O verbo grego traduzido por "pregar" (kēryssō) era o termo usado para o arauto público, que apenas repassava com fidelidade o decreto de um rei, sem inventar a mensagem. Quem fala de Cristo entrega uma notícia que já recebeu, não uma tese pessoal.

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O poder do Espírito para ser testemunha

8 Are kape ri Tyoxalaj Uxlabꞌixel piꞌwiꞌ, kikꞌamawaꞌj na kwinem xuqujeꞌ kixux na qꞌalajisal taq we pa Jerusalén, pa ronojel ri tinimit Judea, pa ri tinimit Samaria xuqujeꞌ pa ri naj taq tinimit rech ronojel ri uwachulew.(Hechos 1:8)

Jesus não enviou os apóstolos apenas com um comando; deu a eles capacitação. A palavra "testemunha" (martys) descreve quem relata o que de fato viu e ouviu. A força da missão não depende de retórica sofisticada ou carisma humano, mas da presença do Espírito Santo sustentando o testemunho da igreja, da vizinhança até os confins da terra.

Sem vergonha diante do poder de Deus

16 Qas tzij man kinkꞌixibꞌej taj uqꞌalajisaxik ri utz laj tzij rumal are ukwinem ri Dios rech jeriꞌ kekolotaj konojel ri kekojonik: nabꞌe na ri winaq aꞌj Israel kꞌa te riꞌ ri winaq ri man aꞌj Israel taj.(Romanos 1:16)

Paulo escrevia a cristãos que viviam no coração do Império Romano, cercados pelo poder político, militar e filosófico da época. Mesmo assim, ele afirma não se envergonhar da mensagem da cruz. O evangelho não pede licença para transformar: ele carrega em si a força ativa de Deus para salvar qualquer um que crer.

A necessidade de que alguém fale

14 ¿La kekwin kꞌut kakinaꞌtaj ubꞌiꞌ ri man e kojoninaq ta che ri ubꞌiꞌ? ¿La kekojon kꞌu riꞌ che ri man kitom ta wi? ¿La kakita kꞌu riꞌ we man kꞌo jun katzijon chike?(Romanos 10:14)

O apóstolo constrói uma cadeia lógica inescapável: salvação exige fé, fé exige ouvir, e ouvir exige que alguém pregue. A soberania de Deus na salvação opera por meio de mensageiros humanos. Sem anúncio claro, não há como haver resposta consciente ao evangelho.

A formosura dos que anunciam boas-novas

15 ¿La kꞌo kꞌu jun riꞌ keꞌ chutzijoxik we man nabꞌe kataq bꞌik? Ri tzꞌibꞌatalik kubꞌij: Sibꞌalaj jeꞌl ukꞌamawaꞌxik ri qꞌalajisal rech jaꞌmaril, ri rukꞌaꞌm loq utz laj tzij.(Romanos 10:15)

Ao citar o anúncio de libertação em Isaías 52:7, Paulo lembra a figura do mensageiro que corria pelos montes para avisar que o cativeiro havia terminado. Levar o evangelho a pessoas que vivem distantes de Deus é oferecer a melhor notícia de paz e reconciliação que a humanidade pode receber.

Responder com mansidão e respeito

15 Xane are nim chiwila ri Cristo ri iwAjaw ri kꞌo pa iwanimaꞌ. Rukꞌ utzilal chibꞌij chike ri winaq ri ketow chiꞌwe jachin chirij jeqel wi ikꞌuꞌx.(1 Pedro 3:15)

Pedro ensina que o testemunho cristão se divide em duas atitudes práticas: guardar reverência a Cristo no íntimo e estar apto a dar razão (apologia, no grego: uma resposta coerente e fundamentada) sobre a esperança que se tem. Essa defesa da fé nunca deve ser agressiva ou arrogante, mas entregue com respeito e mansidão a quem perguntar.

A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos

2 Kꞌa te riꞌ xubꞌij: Man e kꞌo ta kꞌi ajchakibꞌ chuyakik ronojel ri unimal ri xwachinik. Chita kꞌu che ri Ajawxel kuꞌtaq loq ajchakibꞌ pa ri uchak.(Lucas 10:2)

O problema da evangelização nunca foi falta de pessoas necessitadas de salvação, e sim escassez de servos prontos para o trabalho. Jesus aponta a oração como primeiro passo de missões: rogar ao dono da colheita que envie trabalhadores. Frequentemente, quem ora com sinceridade por essa necessidade descobre que ele mesmo é parte da resposta.

A missão de fazer discípulos

19 Rumal riꞌ jix chitzijoj ri utz laj tzij chike konojel ri winaq rech ri uwachulew, chibꞌana kiqasanaꞌ pa ri ubꞌiꞌ ri Tataxel, Kꞌojolaxel xuqujeꞌ ri Tyoxalaj Uxlabꞌixel. 20 Chiꞌtijoj chunimaxik ronojel ri ixnutaqom chubꞌanik, qas tzij kinbꞌij chiꞌwe kinkꞌojiꞌ na iwukꞌ ronojel qꞌij, kꞌa pa ri kꞌisbꞌalil rech ri uwachulew.(Mateo 28:19,20)

O mandato final de Jesus em Mateus vai além de recolher decisões superficiais: a ordem central é fazer discípulos. Isso envolve batizar na comunhão trinitária e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou. A promessa que fecha o envio assegura que ninguém vai sozinho — ele permanece com o seu povo todos os dias, até o fim dos tempos.

2 deram Amém