Versículos sobre evangelismo e missões: o que a Bíblia diz
Redação Bíblia Online Publicado em
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Evangelizar é anunciar quem Jesus é e o que ele fez. A Bíblia trata essa tarefa não como especialidade de líderes religiosos, mas como vocação comum a todo discípulo — exercida tanto na conversa do cotidiano quanto no envio para outras terras e culturas.
Os versículos a seguir fundamentam a ordem de pregar, mostram de onde vem a força para testemunhar e explicam por que essa mensagem precisa ser dita em palavras.
A ordem de pregar a toda criatura
Me ga’ar ngorad, "Mmarod nga gubin yang u fayleng, ngam machib niged e Thin Ni Bfel’ ngak urngin e girdi’.(Mark 16:15)
A ordem de Jesus aos discípulos não deixa território neutro nem grupo de fora: "toda criatura". O verbo grego traduzido por "pregar" (kēryssō) era o termo usado para o arauto público, que apenas repassava com fidelidade o decreto de um rei, sem inventar a mensagem. Quem fala de Cristo entrega uma notícia que já recebeu, não uma tese pessoal.
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O poder do Espírito para ser testemunha
Machane bay yib gelngimed ko ngiyal’ ni bay yib fare Kan Nthothup riy nga dakenmed, ma aram mi gimed weliy murung’ageg u lan yu Jerusalem, ngu lan yu Judea ni polo’, ngu lan yu Samaria, nge yan i mada’ ko yungi n’en ni yan i mus e fayleng ngay."(Acts 1:8)
Jesus não enviou os apóstolos apenas com um comando; deu a eles capacitação. A palavra "testemunha" (martys) descreve quem relata o que de fato viu e ouviu. A força da missão não depende de retórica sofisticada ou carisma humano, mas da presença do Espírito Santo sustentando o testemunho da igreja, da vizinhança até os confins da terra.
Sem vergonha diante do poder de Deus
Dagur tamra’ ko re Thin ney Ni Bfel’ ni murung’agen Jesus, ya ir gelngin Got ni nge thapeg e girdi’ ngak, ni urngin e pi’in ke mich u wun’rad e re thin ney, ni som’on e ni pi’ ngak piyu Israel, mu kun pi’ ngak e pi nam ni gathi yad piyu Israel.(Romans 1:16)
Paulo escrevia a cristãos que viviam no coração do Império Romano, cercados pelo poder político, militar e filosófico da época. Mesmo assim, ele afirma não se envergonhar da mensagem da cruz. O evangelho não pede licença para transformar: ele carrega em si a força ativa de Deus para salvar qualquer um que crer.
A necessidade de que alguém fale
Machane ra di’in miyad non ngak ni fa’anra dawori michan’rad ngak? Mra di’in me michan’rad ni fa’anra dawor rrung’aged e thin rok? Mra di’in miyad rung’ag ni fa’anra danir machibnag e thin rok?(Romans 10:14)
O apóstolo constrói uma cadeia lógica inescapável: salvação exige fé, fé exige ouvir, e ouvir exige que alguém pregue. A soberania de Deus na salvação opera por meio de mensageiros humanos. Sem anúncio claro, não há como haver resposta consciente ao evangelho.
A formosura dos que anunciam boas-novas
Mra di’in min machibnag e thin rok ni fa’anra dab nol’oeg e pi’in ngar machib niged e thin rok ngranod ngar machibgad? Ni bod ni be yog e babyor nib thothup ni be ga’ar, "Rib manigil e wub nike tay e pi’in kar feked i yib fare Thin Ni Bfel’!"(Romans 10:15)
Ao citar o anúncio de libertação em Isaías 52:7, Paulo lembra a figura do mensageiro que corria pelos montes para avisar que o cativeiro havia terminado. Levar o evangelho a pessoas que vivem distantes de Deus é oferecer a melhor notícia de paz e reconciliação que a humanidade pode receber.
Responder com mansidão e respeito
Machane ngam liyorgad ngak Kristus u lanin’med, mi gimed tay ni ir e Somol romed. Mu fal’eged rogomed ni gubin ngiyal’ ni ngam pi’ed e fulweg ko n’en nra fith be’ ngomed ni ngam weliyed u murung’agen e ren’en ni ir e ke l’agan’med ngay.(1 Peter 3:15)
Pedro ensina que o testemunho cristão se divide em duas atitudes práticas: guardar reverência a Cristo no íntimo e estar apto a dar razão (apologia, no grego: uma resposta coerente e fundamentada) sobre a esperança que se tem. Essa defesa da fé nunca deve ser agressiva ou arrogante, mas entregue com respeito e mansidão a quem perguntar.
A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos
Me ga’ar ngorad, "Woldug e ba ga’ ni ba ga’ yang, machane pi’in girdi’en e maruwel ni nge kunuy nge tay nga naun e ba lich. Ere mmeybilgad ngak e en ni ir e suwon e woldug ngki pi’ boch girdi’en e maruwel ngar muruwliyed e re woldug rok nem nge af nga naun.(Luke 10:2)
O problema da evangelização nunca foi falta de pessoas necessitadas de salvação, e sim escassez de servos prontos para o trabalho. Jesus aponta a oração como primeiro passo de missões: rogar ao dono da colheita que envie trabalhadores. Frequentemente, quem ora com sinceridade por essa necessidade descobre que ele mesmo é parte da resposta.
A missão de fazer discípulos
Ere mmarod ngak girdi’en e pi nam u gubin yang ngam pingeged yad ngar manged pi gachalpeg, mi gimed tawfe nagrad nga fithingan e Chitamangiy nge Fak nge fare Kan Nthothup, mi gimed fil ngorad rogon ni ngu’ur folgad u gubin e tin kugog ngomed ni ngu’um rin’ed. Ma dab mpaged talin ni gubin ngiyal’ ma gu bay romed, nge yan i mada’ nga tomuren e fayleng."(Matthew 28:19,20)
O mandato final de Jesus em Mateus vai além de recolher decisões superficiais: a ordem central é fazer discípulos. Isso envolve batizar na comunhão trinitária e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou. A promessa que fecha o envio assegura que ninguém vai sozinho — ele permanece com o seu povo todos os dias, até o fim dos tempos.
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