A fé vem pelo ouvir: o que significa e como praticá-la
A fé nasce da mensagem ouvida, não de esforço interno
"Ouvir" aqui não é só captar som. A palavra grega é akoē, que significa tanto o ato de ouvir quanto o conteúdo ouvido — a mensagem. Paulo está dizendo que a fé não se fabrica por dentro, à força de vontade; ela é resposta a algo que chega de fora, anunciado por alguém.
A sequência de Paulo
O versículo fecha um raciocínio em cadeia, em Romanos 10:12-17: ninguém invoca sem crer, ninguém crê sem ouvir, ninguém ouve sem alguém pregar, ninguém prega sem ser enviado. A fé está no fim da fila, e o começo é Deus enviando quem fala.
Vale notar a tradução: a NVI traz "palavra de Cristo" (rhēma Christou, nos manuscritos mais antigos); a Almeida, "palavra de Deus", seguindo manuscritos posteriores. Nas duas, o conteúdo ouvido é o evangelho — Cristo anunciado.
Paulo repete aos gálatas:
Me tondi ti benu liva me ndulu mvutu mu hyuhu mo hinihi: Benu laayaka Livupu la Nzambi, mu tooni a bu benu laakuhasa Mikele mya Moose myosi? Vooti mu tooni ati benu laasiidi imiinu mu Musamu wu Mubwe wu benu laayuhi?(Ngalatiya 3:2)
Receberam o Espírito por obras ou por ouvir com fé? Por ouvir. Em Éfeso, a ordem é a mesma:
Benu kaka, ŋa benu laayuhi tsaangu yi imbuli, na Musamu wu Mubwe wu abehili benu liyobolo, benu laasiidi imiinu mu Kristo. Buuna Nzambi akumi iliimbu hya nde mwakulu mu benu, iliimbu hi Livupu la Ngidi hi nde haasiidi lahi.(Efeso 1:13)
E os tessalonicenses receberam a pregação assim:
Ni mu buuna, bisu libaafutala matondo huli Nzambi taangu yoosi, bu benu laayaki mambu ma bisu laayabisi benu. Benu a laayaki mo we mambu ma maapali mu muutu ve, ka we bu mo mali ma mbuli, Mambu ma Nzambi, ma mali mu usala na mifudi, ma benu lili mu usa hiitu mu mo.(1 Tesalonika 2:13)
E na sua semana? Fé fraca não se recupera forçando sentimento, mas voltando a ouvir: um capítulo lido em voz alta antes de sair de casa, todo dia.
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