Fazer o bem: versículos para não desanimar e continuar
Redação Bíblia Online Publicado em
Quando dá vontade de parar
Fazer o bem cansa — principalmente quando ninguém agradece e a resposta que volta é fria ou injusta. Paulo escreveu aos gálatas a frase mais direta da Bíblia sobre esse cansaço:
Khawa jarra chuon katha thona khan poongmui; ajarchu eini’n chuon katha kha nithochei inchu, akara rakhoolnasik phakha ajuotungsik eii.(Galatian 6:9)
Esse versículo não finge que você está bem; ele parte do cansaço e vira o seu olhar do que você sente agora para o que vem depois. A colheita tem hora, só não é hoje.
A imagem é de roça, e Paulo vinha dela desde dois versículos antes: cada um colhe o que planta. Quem planta passa semanas olhando para a terra sem ver nada, e ninguém chama isso de fracasso — chama de tempo. É nessa toada que ele continua no versículo seguinte:
Hiwa jarra eini’n aphakacha nimuna rakip-ah miring rakipdiang chuon katha thorui; halli ngamna tiangkhan eini innsuung mi ka-engai diangkhan kapoi doomma thorui.(Galatian 6:10)
Tira da sua frente a ideia de que o bem é um projeto grande, para quando a vida acalmar. O bem que conta é o que cabe na brecha de hoje, com quem está perto — a começar por quem divide a fé com você.
Só que existe um cansaço pior que o de não ver resultado: o de fazer o bem e receber o mal de volta. Paulo fala disso num trecho inteiro sobre não se vingar, em Romanos 12: não retribuir, viver em paz com todos até onde depender de você, dar de comer ao inimigo que tem fome. Parece receita para virar capacho, mas ele fecha o raciocínio mostrando que é o contrário:
Kathamak in nangni kha namator marase khawa rathuulla, katha kha tho-inlang kathamak kha matorru.(Rome 12:21)
Mostra o que está em jogo quando você devolve na mesma moeda: não é só o outro que perde, é você que é vencido. Continuar no bem não é fraqueza — é a única maneira de sair daquela briga sem ser derrotado por ela.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Fé e Esperança
De onde vem a força para continuar
A pergunta honesta é outra: continuar com qual força? A sua já acabou faz tempo. Paulo escreveu o versículo abaixo a uma igreja que ele estava animando a juntar dinheiro para irmãos passando necessidade longe dali — gente que também podia ter dito "não dá mais". A resposta dele não foi "esforcem-se um pouco mais". Foi apontar para quem abastece.
Halli athana lam rakip ah kakheella napemator nasik le apha rakip ah nangni sik-ah arei rakip chungtiang, insam kaboiya nangni sik-ah Pathian in nangnidiang anapemator.(2 Corinthia 9:8)
Troca a origem da sua disposição: não é o seu tanque que precisa estar cheio, é o de Deus, e esse não esvazia. O bem de amanhã não depende de sobrar energia hoje.
Davi conheceu outro tipo de fundo do poço. O Salmo 27 começa dizendo que ele não tem medo, mas o salmo inteiro deixa o medo escapar: gente querendo vê-lo cair, exército acampado, até pai e mãe que podem abandonar. O versículo 13 é a frase que ele repete para si mesmo para não afundar:
Dá a você onde firmar o pé quando parece que o bem não leva a nada: a bondade de Deus vai aparecer nesta vida, não só na outra. O versículo seguinte diz como se espera por isso — com coragem, não de braços cruzados (Salmo 27).
O Salmo 34 vem de um momento em que Davi tinha acabado de escapar de um rei estrangeiro fingindo-se de louco. Quem já precisou se safar assim sabe como é fácil concluir que o mal compensa. Davi responde com uma receita curta:
Quebra o dia em passos possíveis. Em vez de "ser uma boa pessoa", algo vago demais para alguém exausto, ele dá três movimentos concretos: sair de perto do mal, fazer um bem, correr atrás da paz quando ela foge.
O bem pequeno, que ninguém vê
Boa parte do bem que você faz não aparece em lugar nenhum: a resposta grosseira que você engoliu, o perdão que só você e Deus souberam. É aí que o desânimo mais aperta, porque esses gestos parecem não fazer diferença. Paulo, escrevendo aos efésios, acabou de pedir que eles tirem a vida velha como quem tira uma roupa e vistam a nova. E o primeiro lugar onde a roupa nova aparece — ou não — é a boca.
Mi inmangsik chongkha ningmurra inphut suokmarase takkha insoonna sik arei dungjuiya mi ngai kasansik chongkha ningmur makheiya suokrase, ajarchu kara-ngai rakip in rawaan kamu in enasik eii.(Ephesia 4:29)
Devolve a você o tipo de bem mais barato e mais difícil que existe: o que sai da boca no meio da irritação. Uma frase que levanta alguém hoje é bem feito, mesmo que ninguém use essa palavra.
Três versículos depois, ele diz de onde vem a paciência para continuar sendo assim com gente que não retribui:
Khawa rathuulla inkhatli inkhat insanru khat-um inriangru, Pathian in Christa diang ina-ngaidam angnga inkhatli inkhat inngaidamru.(Ephesia 4:32)
Solta a sua bondade da conta de quem merece. Você trata as pessoas do jeito que Cristo tratou você — e isso não acaba quando o outro não corresponde, porque nunca dependeu dele.
Fica a última dúvida, a que mora no fundo de todas: adianta? Jesus respondeu no Sermão do Monte. Ele tinha acabado de dizer a um grupo de gente comum, sem influência nenhuma, que eles eram a luz do mundo — e explicou com um objeto de casa:
Mi ngai’n sariakmei kha inminkaili kok nuoiya damu; khawa rathuulla sariakmei kechungnga indali, innsuungnga kaom mirakip munasik inminwar.
Kha angnga mi ngai’n nangni chountho katha kha inmuwa marwaanna kaom ning Pa kha minpaak nasik nangni war kha mi ngai maikuungnga warrase.(Matthew 5:15,16)
Diz para onde vai o bem que você faz: ele não chama atenção para você, aponta para o Pai. Você continua porque é desse jeito que alguém que nunca abriu uma Bíblia vê quem Deus é.
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