Casa de Deus: o que a Bíblia diz sobre este lugar
O que a Bíblia chama de casa de Deus
Na Bíblia, a "casa de Deus" não é uma construção física feita para conter o Criador, mas o espaço onde Ele escolhe manifestar a sua presença e se relacionar com as pessoas. Esse conceito se desenvolve ao longo das Escrituras: começa com altares e tendas no deserto, passa pelo templo de Jerusalém e culmina no Novo Testamento, onde a morada divina passa a ser o próprio crente e a comunidade da fé.
A primeira vez que a expressão surge associada a um lugar específico ocorre quando Jacó acorda de uma visão no deserto e chama aquele local de Betel — que significa literalmente "casa de Deus":
雅各从睡眠中醒过来，说："耶和华确实在这地方，我竟然不知道！" 他就害怕起来，说："这地方真可畏！这里一定是神的殿，天的门。"(创世记 28:16,17)
Mais tarde, Israel ergueu o tabernáculo móvel e, depois, o templo de Salomão. Ainda assim, os profetas e apóstolos sempre enfatizaram que Deus transcende qualquer espaço construído por mãos humanas:
耶和华如此说：
"天是我的宝座，
地是我的脚凳。
你们要为我建造的殿宇在哪里呢？
我安歇的地方在哪里呢？"
耶和华宣告：
"这一切是我手所造的，
这一切就因此存在了。
我要看顾这样的人，
就是谦卑、灵里痛悔、
因我的话语而战兢的人。(以赛亚书 66:1,2)
"我们的祖先在旷野有见证的会幕，是照着对摩西说话的那一位所吩咐的，并按照摩西看到的样式所做成的。 我们的祖先相继承受了这会幕，并且与约书亚一起把它带进了继业之地，就是神从我们祖先面前赶出的外邦人的地，直到大卫的时代。 大卫在神面前蒙了恩典，就祈求为雅各的神预备一个居所。 但为神建造殿宇的却是所罗门。 其实至高者并不住在人手所造的殿宇里，正如先知所说：
‘主说："天是我的宝座，
地是我的脚凳。
你们要为我建造什么样的殿宇 呢？
我安息的地方在哪里呢？
这一切难道不都是我手所造的吗？"’ (使徒行传 7:44-50)
O desejo pela presença nos Salmos
Nos Salmos, a expressão "casa do Senhor" frequentemente expressa a saudade e o anseio pela comunhão viva com Deus, e não mero apego às paredes do santuário. Estar na casa de Deus significava desfrutar de paz, segurança e abrigo sob o cuidado do Criador:
我欢喜，因人们对我说：
"让我们到耶和华的殿去吧！"(诗篇 122:1)
Os autores bíblicos usam essa imagem para descrever a estabilidade espiritual de quem confia no Senhor:
至于我，我就像神殿中青翠的橄榄树，
永永远远依靠神的慈爱。(诗篇 52:8)
你所拣选、带到你身边、让他安居在你院宇中的，是蒙福的！
我们将因你家的美善、你殿的神圣而心满意足。(诗篇 65:4)
Jesus e o zelo pelo templo
Nos evangelhos, Jesus trata o templo físico com reverência solene, confrontando os líderes religiosos que haviam transformado o local sagrado em mercado lucrativo:
耶稣进了圣殿，把所有在圣殿里做买卖的人都赶了出去。他推翻了兑换银币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 对他们说："经上记着：‘我的殿将被称为祷告的殿’，而你们却使它成为贼窝了！"(马太福音 21:12,13)
A postura de Cristo ao expulsar os vendilhões cumpriu o sentimento profético registrado nos Salmos sobre o compromisso irrestrito com as coisas do Pai:
犹太人的逾越节快到了，耶稣上耶路撒冷去。 他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的，还有兑换银币的人坐在那里。 耶稣就用绳子做了一条鞭子，把所有的牛、羊都从圣殿里赶出去，倒出兑换银币之人的银币，并推翻了他们的桌子， 又对卖鸽子的人说："把这些东西从这里拿走！不要把我父的殿当成做买卖的地方！"
他的门徒们就想起经上记着："我为你的殿，心火焚烧。"(约翰福音 2:13-17)
然而我为你的殿，心火焚烧；
辱骂你之人的辱骂都落在我身上。(诗篇 69:9)
Nesse mesmo episódio, Jesus apontou para a transição definitiva: ao anunciar que reedificaria o templo em três dias, Ele falava da ressurreição do seu próprio corpo, inaugurando uma nova forma de encontro com o Criador.
A morada espiritual: a igreja e o corpo do cristão
Com a nova aliança estabelecida por Cristo e a vinda do Espírito Santo, o conceito de templo físico perde a centralidade. A morada de Deus deixa de ser um endereço geográfico e se torna pessoal e comunitária.
Individualmente, o corpo do cristão é santuário do Espírito:
难道你们不知道，你们的身体就是圣灵的圣所吗？这圣灵住在你们里面，是你们从神领受的。你们不属于自己，(哥林多前书 6:19)
Coletivamente, a comunidade dos que creem — a igreja — é a verdadeira família e habitação viva de Deus na terra:
就算我耽延了，你也可以知道在神的家里应该怎样行事。这家是永生神的教会，是真理的柱石和根基。(提摩太前书 3:15)
但基督是做为儿子，忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望，我们就是神的家。(希伯来书 3:6)
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