Amor verdadeiro: como Jesus nos mostra esse sentimento

Jesus ensina que o amor verdadeiro não é um sentimento abstrato, mas uma decisão prática de servir, perdoar e se entregar pelo outro — inclusive quando não há reciprocidade. Nos Evangelhos, esse amor se manifesta no mandamento de amar os inimigos, no socorro aos marginalizados e, de forma suprema, na entrega voluntária da própria vida na cruz.

Amar e orar pelos inimigos

44 Kwoi lakwɔ ǝn gei ɓǝtthǝ: ɓa yiɗi ya ɓui ɓǝ ɓa pinwa lǝ yakwɔ dǝna dǝɓǝ zuii ɓǝ,(Matta 5:44)

No Sermão do Monte, Jesus eleva o amor ao próximo a um nível que contrariava a lógica comum da época. Amar quem retribui o afeto é natural; o mandamento de orar por quem persegue exige agir ativamente em favor de quem deseja o mal. Na perspectiva bíblica, esse amor não depende de simpatia nem da aprovação das atitudes alheias, mas reflete o próprio caráter misericordioso de Deus, que faz nascer o sol sobre justos e injustos.

O Bom Samaritano e o amor que supera barreiras

30 Yeso gwabnwa angǝ,<<Yiɓǝi akun ǝrr Urshalima dǝna tǝ Yariko, kwɔ yanung i ɓǝrrǝu, i ilǝ nunglitthǝ gu, i ɓuo, i panungi, i yiu sua ɓua gu la tuab. 31 Viilǝ kwɔ yang ya nyǝknung o lǝiɓǝ; kwoi kwɔ wuu ɓyǝa yiɓǝi ɓǝ, u muo gwukun u pa.

32 Manungɓǝni yiɓǝi akun ya Balawiye muo lǝi ɓǝ, wuu ɓyǝa yiɓǝi ɓǝ, u muo gwukun u pa. 33 Kwoi ya Samariya akun dǝna tǝ yol muo lǝi ɓǝ wuo bǝikwɔ yiɓǝi ɓǝ lotthǝ ɓǝ, kwɔ u ɓyǝko, u ɓyǝa nung zuii gu. 34 U tǝ suo tǝu lǝiu, u ɗigǝ nunglua gu i nui ɗigǝ nunglua u tthǝb i nung tthǝb nunglua; nungkwɔ u lǝi yiɓǝi ɓǝ u duu lo ɗǝrr gu, u tǝu lǝ gwoi yayol, bǝi lǝ kwɔ u dǝnung tthǝu. 35 Ibǝi kan u ilǝ nungkurɓǝ ɓui a yummi rab u dǝlǝ ya to nung to kwɔ gwoi yayol lǝɓǝ. U geiu angǝ,<A dǝ nungtthǝu lǝ matthǝ,> nǝ ǝn kwoi ǝn muo ttha bǝikwɔ, yang mǝn kwai nung kwɔ ǝndǝi a thǝb lolǝ ɓǝ.>>>

36 <<Yeso alo angǝ, Nǝ ǝnmǝ amǝ yang, dang yakwɔ tai kwɔ ǝn yittǝn to mangǝn ya nwakong gi yiɓǝi kwɔ o dang na ya nung i ɓa?>>

37 Ya nanatthǝ nungzuu ɓǝ gwabnwa angǝ,<<Yuu kwɔ ɓyǝa nungzuii gu ɓǝ.>>

Yeso gwabunwa angǝ, atǝ, yang, ta to manung ɓǝ.>>(Lucas 10:30-37)

Ao responder a um intérprete da Lei sobre quem seria o "próximo", Jesus contou a história de um homem espancado e deixado na estrada entre Jerusalém e Jericó. Tanto um sacerdote quanto um levita — líderes religiosos de Israel — passaram pelo ferido e decidiram desviar. Quem prestou socorro, tratou as feridas e pagou a hospedagem foi um samaritano, membro de um povo historicamente rival dos judeus. Com isso, Jesus ensinou que o amor ao próximo não faz acepção de nacionalidade, etnia ou religião: o próximo é qualquer pessoa necessitada que cruza o caminho.

A mulher adúltera: compaixão e restauração

3 Ya nanatthǝnung zuu gi Musa i ya Farisiyawa wulǝ yisi akun kwɔ i muu dǝu lo i yiɓǝi akun kwɔ ǝn ɓǝiu lǝu ɓǝ, wui dǝiulǝ dang si yayuu lǝ ǝndǝi. 4 I gei Yeso angǝ,<<Ya nanatthǝnung, ɓi muo yisi kwɔ lotha i yiɓǝi akun lǝ. 5 Dang nung zuu ɓi lǝ Musa gei angǝ yisi manung akwɔ ni i wko i tal i thǝb. Lakwɔ, ǝnɓǝ a geiǝ?>> 6 I gei nugkwɔ yangbǝ i muo lǝ Yeso, yangbǝ i gei ba tthǝu. Kwoi u tǝm sua u vullǝ nung i nwanzǝnko pangsua lǝ.

7 I dǝi bǝilǝ dǝi ɓibbu ba, u ǝrr u gei angǝ,<<Yakwɔ dang ɓǝ to nung aɓau lǝu yang u osi wa tal a nungsi tthǝ yisi lǝ.>> 8 Langkwoi u mǝrǝm u vullǝnung pangsua.

9 Kwɔ i lǝ nungkwɔ ni, i pa ǝndǝi, kun, kun bai piu i yakku suo ǝn Yeso i nungtthǝu, i yisi ɓǝ dǝi bǝilǝ.

10 Yeso lǝi lo yi geiu angǝ,<<I ɓǝlǝ? Yuu akun yangǝu a thǝbba?>>

11 Yisi ɓǝ gwab nwa angǝ,<<Yuu a kun yangǝu, Ya nanatthǝnung>>niǝ, Yeso gei angǝ,<<Langɓǝ ǝn mua i nung a ɓko lǝu. Atǝ, yang ba to nung a ɓko akun thǝ.>>(Yohanna 8:3-11)

Quando escribas e fariseus levaram a Jesus uma mulher surpreendida em adultério, a intenção era testá-lo diante da prescrição de apedrejamento da Lei mosaica. Em vez de legitimar o julgamento precipitado, Jesus confrontou a consciência dos acusadores ao desafiar quem não tivesse pecado a atirar a primeira pedra. Diante do recuo de todos, Ele não minimizou a gravidade do erro nem a condenou, ordenando que ela fosse embora e não pecasse mais. O episódio demonstra que o amor bíblico acolhe o culpado e oferece perdão restaurador, sem negociar a verdade.

O servo do centurião e a compaixão sem fronteiras

5 Kwɔ Yeso tǝ dang Kafarnahum, yikku ya taɓui wuo suo, dǝu ɗyǝab bǝ nwongbǝi. 6 <<Yikku, tthǝ thǝbbǝm lko u lo gwoi, bo i nko ɓumɓui dǝu to zuii ghaaɗing.>>

7 Yeso geiu angǝ,<<Mǝn tǝ tǝmmǝn duu tthǝla,>>

8 Yikku ya taɓui ɓǝ mǝrrǝm gwab nwa angǝ,<<Dangbang, ǝn kǝn kwɔ ma wɔ suam gwoi ɓǝlǝu. A gei ba, yangbǝ thǝbbǝm tǝi tthǝla. 9 Ɓang kwɔ i nam lǝ ɓang ǝn ya dǝ lona, i ya sojǝ suam. Ən gei a kwɔ, <a tǝ,> yang u pa; Ən gei yuu akulo <a wɔ,> yang u wuo. Ən gei ya thǝbbǝm, <a to akwɔ,> yang u to.>>

10 Kwɔ Yeso lǝ nungkwɔ, lo fǝm u gei lǝ yakwɔ da muo suo kwɔ angǝ,<<Ən gei ɓǝ ba a langǝ i tthǝ, Ən tǝi yuu akun dang Israila kwɔ tthǝ i bǝ muo nung lo zuu manung a kwɔ ɓǝlǝu. 11 Ən gei ɓǝtthǝ geigǝ yayuu kpaatthǝ a wɔ ttha gwɔpi i lǝdah, i lǝi bǝ ǝǝ gi bǝ to ɓang i Ibrahim, Ishaku i Yakubu bǝikwɔ Fuh lǝ yigwoi ɓǝ. 12 Kwoi yakwɔ a ǝǝ bǝikwɔ Fuh lǝ yigwoi kwɔ i ali gwam dang bǝthǝl, bǝilǝ kwɔ i tasui i tang nai i wurrǝ.>>

13 Yang Yeso gei lǝ yikku ya taɓui ɓǝ angǝ,<<Atǝ gwoi, langkwoi nungkwɔ a dǝ ba a langǝ i tthǝkwɔ i toa tthǝn to.>>

Langkwoi thǝb gi yikku ya taɓui bǝ tǝi tthǝla lona lǝ kullo.(Matta 8:5-13)

Em Cafarnaum, um centurião romano — comandante do exército que ocupava a Judeia — aproximou-se de Jesus para interceder por um servo paralítico que sofria em casa. O oficial reconheceu a autoridade de Cristo a ponto de afirmar que bastava uma palavra para que a cura acontecesse, sem necessidade de Jesus entrar sob o seu teto. Jesus atendeu ao pedido e destacou a fé daquele homem estrangeiro. A narrativa revela que o amor de Jesus alcança quem estava fora da comunidade da aliança, atendendo prontamente à aflição humana.

O sacrifício na cruz: o ápice do amor

13 Bǝ yiɗi bǝi angǝ a kwɔ yuu a yiɗi lǝya ǝnthǝu kwɔ nungɓǝlǝ bǝ dǝ nwongǝi gu lǝ ba gi.(Yohanna 15:13)

Na noite anterior à sua prisão, Jesus afirmou aos discípulos que não existe maior demonstração de amor do que abrir mão da própria vida em favor dos amigos. Esse ensino encontrou cumprimento histórico na crucificação, onde Cristo se ofereceu voluntariamente pela humanidade. Para a teologia bíblica, a cruz é o padrão definitivo do amor: não uma teoria sobre afeto, mas uma entrega custosa, concreta e voluntária pelo bem eterno do outro.