Coando mosquitos, engolindo camelos e o julgamento
Redação Bíblia Online Publicado em
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- Reúne os devocionais de 14 de abril de 2025 e 10 de setembro de 2026.
O mabienga kuidi beno minlongi mi Mina ayi Bafalisi ! Beno luidi batu ba mayuya. Bila ! Lueti vana Nzambi kuku kikumi mu bima biobi lueti kuna mu zitsola zieno banza mu bima biobi bifioti-fioti biobi lueti kuna. Vayi lusadilanga ko mambu malutidi pfumu mu Mina banga : vanganga masonga, monanga batu kiadi ayi vanganga makuikama. Nganu mawu momo mambu luvanga mu kambu lenza mamo mankaka.
Mintuadisi mifua meso ! Lueti sosanga biobi lueti nua muingi zinzinzi zifioti-fioti zibika vioka vayi lumminanga bulu kinneni kioki beti tedila kamela.
O copo, a roupa, a conversa
Domingo, depois do culto. O almoço ainda não chegou à mesa e a conversa já achou assunto: o que alguém estava bebendo, o comprimento da saia de uma, a série que outro comentou. Ninguém fala com a pessoa — fala dela. E enquanto a mesa examina o copo, a pessoa saiu cedo e não voltou.
A gente conhece essa mesa. Às vezes está sentado nela; às vezes é quem saiu.
Jesus tem um nome para isso: coar mosquito e engolir camelo (Mateus 23:24). Coava-se o vinho por um pano para não engolir um inseto que a lei considerava impuro. O problema não é o pano: é que, com toda a atenção no mosquito, um camelo inteiro desce pela garganta sem ninguém notar.
Este artigo faz parte de Devocionais
O que Jesus estava vendo
Ele falava com os fariseus, gente que levava a Bíblia a sério. Davam o dízimo até dos temperos da horta — menta, endro, cominho —, e Jesus não diz que isso é errado; diz para fazer isso "sem omitir" o resto (Mateus 23:23, NVI). O resto era o que pesava na lei: "a justiça, a misericórdia e a fidelidade". Enquanto se contava tempero, era isso que estava sendo engolido inteiro.
É por isso que a cena da mesa ajuda a ver a passagem. O copo é o mosquito: dá para examinar, discutir, chegar a uma opinião. O irmão que saiu da sala e não voltou é o camelo — grande demais para caber na conversa, e talvez por isso ninguém fale dele.
É palavra dura, dirigida a gente religiosa — gente como nós. Mas a repreensão de Jesus não humilha: endireita o olhar.
A mesa de Roma
A igreja de Roma tinha a mesma mesa. Discutia-se o que comer, o que beber, que dias guardar. Paulo não finge que o assunto é nada — para quem acha algo impuro, aquilo é impuro (Romanos 14). Mas ele aponta o camelo:
Se o seu irmão se entristece por causa do que você come, então você já não está agindo por amor. Não destrua o seu irmão, por quem Cristo morreu, por causa da sua comida.(Loma 14:15, NVI)
Repare na balança. De um lado, comida. Do outro, "o seu irmão, por quem Cristo morreu". Nenhuma discussão sobre copo vale alguém que Cristo comprou com a própria vida. "O reino de Deus não é comida nem bebida", escreve ele, "mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo" (Romanos 14:17, NVI). Justiça e paz — a lista de Jesus (Mateus 23:23), de novo.
Na próxima mesa
Se o camelo é o irmão, a resposta vem daí: cuidar do irmão antes de cuidar do detalhe. Não é deixar de ter opinião; é mudar a direção da conversa. Em vez de falar da pessoa, falar com ela — ou, antes disso, falar dela com Deus. Tiago pede exatamente isso: orar uns pelos outros (Tiago 5:16). Paulo manda abençoar em vez de amaldiçoar (Romanos 12:14) — até quem nos persegue, quanto mais quem senta à nossa mesa.
Então hoje, quando o detalhe de alguém virar assunto — o copo, a roupa, a escolha —, uma pergunta antes da próxima frase: aqui, o que é o mosquito e o que é o camelo? Algumas coisas precisam ser ditas — mas quase nunca na mesa, sobre quem não está nela.
E a cadeira vazia do almoço pode ser só uma cadeira vazia. Ou pode ser o lugar de alguém que recebe uma mensagem sua ainda hoje — sem uma palavra sobre o copo.
Cuidar do mosquito e perder o irmão: é esse o camelo.
ORE: Pai, ensina-nos a ocupar o nosso tempo na adoração e no serviço a ti e a gastar as nossas energias no amor ao próximo. Amém.
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