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Coando mosquitos, engolindo camelos e o julgamento

Redação Bíblia Online Publicado em

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  • Reúne os devocionais de 14 de abril de 2025 e 10 de setembro de 2026.

ଏଇ କୁଟିଆଲ୍‌ ଦରମ୍‌ଗୁରୁମନ୍‌ ଆରି ପାରୁସିମନ୍‌, ତମର୍‌ ଦସା କେଡେ ଇନସ୍‌ତା ଆରି କାକୁର୍‌ତି ଅଇସି ! ତମେ ପର୍‌ମେସରର୍‌ ପାଇ ବଲି ସାନ୍‌ ସାନ୍‌ ଜିନିସ୍‌ ଅଇଲେ ମିସା ଦସ୍‌ବାଗ୍‌ ଅନି ବାଗେକ୍‌ ଦାନ୍‌ କର୍‌ସା, ମାତର୍‌ ନିଆଇ, ଦୟା, ବିସ୍‌ବାସ୍‌ ଏନ୍ତି ମୁକିଅ ମୁକିଅ ବିସଇର୍‌ ନିୟମର୍‌ ସିକିଆ ଏଲା କଲାସ୍‌ନି । ପୁର୍‌ବର୍‌ ମୁକିଅ ବିସଇ ଏଲା ନ କରି, ଏ ସବୁଜାକ ଆଗ୍‌ତୁଅନିସେ ଅବିଆସ୍‌ କର୍‌ବାର୍‌ ରଇଲା ।

ଏଇ ବାଟ୍‍ଦେକାଇବା କାଣା ଲକ୍‌ମନ୍‌ ! ତମେ କାଇବାବେଲେ କେଡେବଲ୍‌ ତେଇ କାଇଆଲେ କିଡା ଅଦ୍‌ରି ରଇସି ବଲି ସେଟା ଚାନି ପାକାଇତେ ରଇସା । ମାତର୍‌ ତମେ ଗଟେକ୍‌ ଗଟେକ୍‌ ବଡ୍‌ ପସୁକେ ମିସା ଗିଲି କାଇପାକାଇସା ।

O copo, a roupa, a conversa

Homem de manto e capuz coa vinho num pano, com um camelo carregado ao fundo.

Domingo, depois do culto. O almoço ainda não chegou à mesa e a conversa já achou assunto: o que alguém estava bebendo, o comprimento da saia de uma, a série que outro comentou. Ninguém fala com a pessoa — fala dela. E enquanto a mesa examina o copo, a pessoa saiu cedo e não voltou.

A gente conhece essa mesa. Às vezes está sentado nela; às vezes é quem saiu.

Jesus tem um nome para isso: coar mosquito e engolir camelo (Mateus 23:24). Coava-se o vinho por um pano para não engolir um inseto que a lei considerava impuro. O problema não é o pano: é que, com toda a atenção no mosquito, um camelo inteiro desce pela garganta sem ninguém notar.

Este artigo faz parte de Devocionais

O que Jesus estava vendo

Ele falava com os fariseus, gente que levava a Bíblia a sério. Davam o dízimo até dos temperos da horta — menta, endro, cominho —, e Jesus não diz que isso é errado; diz para fazer isso "sem omitir" o resto (Mateus 23:23, NVI). O resto era o que pesava na lei: "a justiça, a misericórdia e a fidelidade". Enquanto se contava tempero, era isso que estava sendo engolido inteiro.

É por isso que a cena da mesa ajuda a ver a passagem. O copo é o mosquito: dá para examinar, discutir, chegar a uma opinião. O irmão que saiu da sala e não voltou é o camelo — grande demais para caber na conversa, e talvez por isso ninguém fale dele.

É palavra dura, dirigida a gente religiosa — gente como nós. Mas a repreensão de Jesus não humilha: endireita o olhar.

A mesa de Roma

A igreja de Roma tinha a mesma mesa. Discutia-se o que comer, o que beber, que dias guardar. Paulo não finge que o assunto é nada — para quem acha algo impuro, aquilo é impuro (Romanos 14). Mas ele aponta o camelo:

Se o seu irmão se entristece por causa do que você come, então você já não está agindo por amor. Não destrua o seu irmão, por quem Cristo morreu, por causa da sua comida.(ରମିଅ 14:15, NVI)

Repare na balança. De um lado, comida. Do outro, "o seu irmão, por quem Cristo morreu". Nenhuma discussão sobre copo vale alguém que Cristo comprou com a própria vida. "O reino de Deus não é comida nem bebida", escreve ele, "mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo" (Romanos 14:17, NVI). Justiça e paz — a lista de Jesus (Mateus 23:23), de novo.

Na próxima mesa

Se o camelo é o irmão, a resposta vem daí: cuidar do irmão antes de cuidar do detalhe. Não é deixar de ter opinião; é mudar a direção da conversa. Em vez de falar da pessoa, falar com ela — ou, antes disso, falar dela com Deus. Tiago pede exatamente isso: orar uns pelos outros (Tiago 5:16). Paulo manda abençoar em vez de amaldiçoar (Romanos 12:14) — até quem nos persegue, quanto mais quem senta à nossa mesa.

Então hoje, quando o detalhe de alguém virar assunto — o copo, a roupa, a escolha —, uma pergunta antes da próxima frase: aqui, o que é o mosquito e o que é o camelo? Algumas coisas precisam ser ditas — mas quase nunca na mesa, sobre quem não está nela.

E a cadeira vazia do almoço pode ser só uma cadeira vazia. Ou pode ser o lugar de alguém que recebe uma mensagem sua ainda hoje — sem uma palavra sobre o copo.

Cuidar do mosquito e perder o irmão: é esse o camelo.

ORE: Pai, ensina-nos a ocupar o nosso tempo na adoração e no serviço a ti e a gastar as nossas energias no amor ao próximo. Amém.

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