Como era a cidade de Corinto no tempo de Paulo

A cidade de Corinto nos dias de Paulo

Posição estratégica e os dois portos

A riqueza de Corinto vinha da geografia. A cidade controlava dois portos importantes separados por poucos quilômetros de terra: Lequeu, voltado para o mar Jônio a oeste (em direção à Itália), e Cencreia, voltado para o mar Egeu a leste (em direção à Ásia Menor).

Para evitar a perigosa rota naval ao sul do Peloponeso, mercadores descarregavam suas cargas em um porto e as transportavam por terra até o outro por meio de uma via pavimentada (diolkos), ou até mesmo arrastavam navios menores sobre trilhos de madeira. Esse tráfego incessante gerava volumosa arrecadação de tributos, além de movimentar pousadas, oficinas, armazéns e serviços locais.

Cultura, religião e costumes

A vida em Corinto era marcada pela pluralidade e pela busca de prestígio social:

Os Jogos Ístmicos: a cada dois anos, a região sediava uma das maiores competições esportivas do mundo greco-romano, superada apenas pelas Olimpíadas. O evento atraía multidões de atletas e espectadores, servindo de pano de fundo para as metáforas de Paulo sobre corrida e coroa incorruptível.
Religião e templos: a cidade abrigava santuários dedicados a deuses gregos e romanos, como Apolo e Asclépio (deus da cura), além do culto imperial a Roma e a César. No cume da Acrocorinto erguia-se o antigo santuário de Afrodite.
Ambiente moral: cidades portuárias costumavam concentrar tavernas, prostituição e vida boêmia. O termo grego korinthiazesthai ("viver como coríntio") era usado na época como sinônimo pejorativo de licenciosidade e vida desregrada.

A chegada de Paulo e o trabalho na cidade

Paulo permaneceu em Corinto por dezoito meses entre os anos 50 e 52 d.C. Ao chegar, associou-se a Áquila e Priscila, casal de judeus cristãos recém-chegados de Roma que dividia com ele o ofício de fabricar tendas de couro. O apóstolo debatia semanalmente na sinagoga local até transferir as reuniões para a casa de Tício Justo, vizinha à sinagoga, onde Crispo, o líder da congregação judaica, creu no evangelho com toda a família.

A comunidade cristã que se formou ali refletia o perfil da cidade: era composta por judeus e gentios, escravos e pessoas de posses (como Erasto, tesoureiro da cidade), mas em sua maioria pessoas de origem simples.

Passagens bíblicas sobre Corinto

1 Ablusu nza ka atsifa ka a treh na agbugba mboh ma Atina a ka a na ŋoh korinti. 2 Ma a huru a ka a hunji kyangwri Yahudawa anyi, isa a ŋoh nza bu Akila, ŋoh reh a bu kyangwri Fontus. Akila mboh ma afya ŋoh Biriskila ma a hehreh a yanda nza ma anyi akpo afiya Italiya a ba reh, la Kalaudiyus a bleh la Yahudawa mboh ma ata akpo afiya Roma. Ablusu ka a na na amoh. 3 Akila mboh ma afiya reh ta maka a lisa dasa tasa ŋoh Ablusu za. A ka a tuma na amoh maka a leh a te ndohmoh reh agba anyi. 4 Ibi asabar nza ka a ba reh, ŋoh Ablusu ka a leh a tsana ma kyangwri amboh ata nza ma bu Yahudawa tasa amboh ata nza ma a bu Yahudawa mboh kpeh reh nimeh ida dohsohna reh.

5 Sila tasa Timoti mboh nza maka anyi makidoniya ka a ba amoh, Ablusu ka za a lisa dasa reh za kpeh a ka a gu ikpi a ŋoh a gya atsi bleh tsifa Nnoh, a ka a leh a bleh Yahudawa mboh la a bu Yeso nza a nati a sa reh a hwana reh. 6 Yahudawa mboh reh neh maka a sa tsifa Ablusu reh a leke tama a gyuru a leh a kya ŋoh. Nza ka a nza dehreh ka akpokpo huru ka a were mboh neh ta ka a bleh mboh la,<<Vari ata imya amohnoh ta ka a bu ma agba amohnoh! Mya meh za bu na kpakpana za kpeh. Nza a gu anyi andrehmeh meh nati bleh tsifa Nnoh ma amboh ata ma bu Yahudawa mboh kpeh.>>

7 Ablusu ka a yi atsi dohsohna amoh reh ata ta ka a na ŋoh anida afya kyangwri anyi isa ŋoh a bu Titiyus Yustus, a bu kyangwri krumusu Nnoh, afiya a ŋoh a bu ma nda ida Nnoh. 8 Kirisbus za, a bu agba amboh de ida dohsohna Yahudawa mboh, a ka a nga agohsoh a ŋoh ma Nnoh, ŋoh tasa kyangwri mgba afiya a ŋoh nambri. Korintiyawa amboh anyi gaga nza maka a sehreh tsifa Ablusu reh, maka a nga agohsoh ma Nnoh, maka a wra mboh batisma.

9 Na shini anyi Ada ka atsifa na Ablusu ma wono la,<<Kama nyiri kpeh; rya tohmoh na tsifa, kama bu gbalala kpeh. 10 Mya reh meh bu na anzoh. Tasa akyo a nati a shwa nnoh ha ta a lisa nnoh andromboh kpeh, la mya meh bu na kyangwri mboh gaga ma akpo afiya reh.>> 11 Ablusu ka a tuma ma a huru a gu ahushi anyimbehreh na mgbiri atsi leh tsana mboh tsifa Nnoh reh.(Ndohmoh amboh tohmoh mboh 18:1-11)

O relato em Atos mostra o trabalho diário de Paulo ao lado de Priscila e Áquila, o sustento obtido pelo trabalho manual e o encorajamento de Deus em visão para que não temesse, pois havia ali "muito povo" a ser alcançado.

12 Ameh ata Galiyo neh ta ka bu Agohmoh agba ma akpo afiya Akaya, Yahudawa mboh maka a dohsoh aniye neh maka a gyuru a de Ablusu a na ma tohmoh amboh hwra akpi mboh. 13 Maka a bleh ma Galiyo la<<Kyangwri ata areh a kira ta a bleh Kyangwri mboh la ma a tufa Nnoh ma aki anyi tse ata akpi nza a ha reh.>>

14 Ablusu waka a nati tsifa neh, Galiyo ka a bleh ma Yahudawa mboh reh la,<<A bu kpakpana ha andromboh abibi atamaa ŋoh nza a lisa reh, ti bleh noh meh ti sere nnoh. 15 ata areh neh a bu rifa a nana ma ikpi tsifa tasa isa mboh, tasa tsana amohnoh, mohnoh kǝ tsifa nnoh ma itoh amohnoh, mya meh nati wina hwra noh akpi ata areh za kpeh.>> 16 Ka a katsi mboh a kate anyi ma ida hwra akpi reh. 17 Nambri ma amoh maka a de Sostanus, agba amboh de ida dohsohna Yahudawa mboh reh, maka a mla ŋoh ma tohmoh ida hwra akpi reh. Galiyo neh a kama a lisa andromboh ma ikpi kpeh.(Ndohmoh amboh tohmoh mboh 18:12-17)

Líderes da comunidade judaica levaram Paulo diante do tribunal (bema) de Júnio Ânio Gálio, procônsul da Acaia e irmão do filósofo Sêneca. Ao recusar julgar uma disputa de lei religiosa interna, Gálio estabeleceu uma distinção civil que permitiu ao cristianismo nascente continuar sua pregação sob a proteção da lei romana.

1 Amgbasho ata areh anyi na amya, Ablusu. Nnoh a seh meh la meh ti bu kyangwri bleh tsifa nana Yeso Kristi na kira a ŋoh. Tasa atsi ambohroh Sastanisu za a yama na amya atsi leh ŋa ba nnoh reh.

2 Mya meh tohmoh amgbasho ata areh ba nnoh mohnoh amboh tufa mboh nza ni yama nnoh ma Korinti, mboh amboh ata Nnoh nza a seh mboh a gya fyafya nimeh sa Yeso kristi, tasa za na amboh ata ma a fi mboh mata bu fyafya nimeh sa Yeso Kristi, tasa amboh ata nza ma a leh kwere ma akpokpo atsifi na sa Ada ambohroh Yeso kristi. Ada amoh tasa ambohroh nambri.

3 Nnoh Ada ambohroh tasa Ada ambohroh Yeso Kristi ta a lisa nnoh andromboh alindeh tasa tuma alindeh.(1 Korintiyawa 1:1-3)

Na saudação da primeira carta, Paulo lembra à comunidade de Corinto a sua identidade: um povo chamado para ser santo, contrastando com as práticas e os valores comuns da metrópole em que viviam.

Como o contexto de Corinto explica as cartas paulinas

A atmosfera urbana de Corinto explica boa parte dos conflitos tratados nas duas epístolas aos Coríntios:

Divisões e culto à personalidade: o apego à retórica e à sabedoria filosófica gerava partidos internos em torno de nomes como Paulo, Apolo e Pedro.
Processos jurídicos entre irmãos: o costume romano de buscar prestígio por meio de disputas em tribunais públicos era reproduzido dentro da igreja.
Carnes sacrificadas a ídolos: o mercado de carnes era abastecido por restos de sacrifícios pagãos, gerando escândalo entre cristãos de diferentes convicções.
A Ceia do Senhor: a disparidade entre ricos e pobres transparecia nos banquetes comunitários, onde os mais abastados comiam antes e deixavam os trabalhadores sem alimento.

A realidade de Corinto mostra que a pregação apostólica não operava em um vácuo espiritual: ela confrontava as estruturas econômicas, sociais e morais concretas de uma das cidades mais influentes do Império Romano.

Perguntas frequentes

Qual era a importância dos portos de Corinto para o comércio do mundo antigo? A cidade controlava os portos de Lequeu e Cencreia, permitindo o transporte rápido de cargas e barcos pelo istmo. Esse atalho evitava o contorno perigoso pelo sul do Peloponeso e tornava a cidade uma das rotas comerciais mais movimentadas entre Roma e o oriente.
Como a decisão do procônsul Gálio ajudou o ministério de Paulo? Ao declarar que a acusação contra Paulo se tratava de uma controvérsia religiosa e não de crime contra a lei romana, Gálio recusou intervir. Essa decisão serviu de precedente legal favorável para que o evangelho continuasse a ser pregado publicamente na província da Acaia.
Quais eram os principais desafios morais da igreja em Corinto? Os cristãos conviviam com a forte influência da prostituição ligada à vida portuária, banquetes em templos pagãos, litígios públicos por vaidade social e divisões internas alimentadas pela valorização da eloquência humana em detrimento do amor fraternal.