Contentamento: como encontrar paz na fartura e na escassez

Quando a conta não fecha — ou fecha, e a paz não vem

O primeiro vem de uma cela. Paulo está preso em Roma, sem saber se sai vivo, e escreve para a igreja de Filipos agradecendo uma oferta que acabou de chegar. É nesse cenário, e não numa fase boa, que ele fala de contentamento.

11 Keta mu rovea za varivasevi gu za paranga vei zara keta muguniziu, ura ara qa tori siranani tu za bi ae bi leana vei babi ikerena vei za na suvesuvere ba ara za qake nyoroguani mule maka za.(Pilipae 4:11)

Tira de você a ideia de que contentamento é um dom que uns têm e outros não. Paulo diz que aprendeu — houve um tempo em que ele também não sabia, e você está no meio da mesma aula, não reprovado nela.

12 Qa gilagilaiqua tugu ara za ae za vevei tonai za qaqa varivasevi na tinoni, beto qa gilagilaiqua tugu ara za ae za vevei tonai za izongo vapugele nyonyoa na tinoni. Ara qa tori lugea tu ko qa sirana valeanani za bi ae suvesuvere veveina, bi na totozo pote babi na totozo burana, bi na totozo pugele nyonyoa babi na totozo ivulu varivasevi.(Pilipae 4:12)

Coloca a fartura e a fome na mesma frase, e é isso que desarma as duas: o aperto deixa de ser prova de que Deus esqueceu você, e a fartura deixa de ser prova de que você acertou. O famoso "tudo posso" vem logo depois, em Filipenses 4:13 — e nasce aqui, falando de barriga cheia e barriga vazia, não de vitória.

Anos depois, numa carta a Timóteo, um pastor jovem lidando com gente que usava a fé para enriquecer, Paulo fecha a conta que começou na prisão:

6 Ba na pangagana na Tamaza za kolea na uana dogoro vagaroni na zakazava za na izizongo lavata.(1 Timote 6:6)

Muda a pergunta que você faz no fim do mês. Em vez de "quanto sobrou?", passa a valer "quanto descanso eu tenho?" — e esse ganho não aparece no extrato, mas é o que você leva para a cama.

Quando o que você tem nunca parece bastar

Às vezes o problema não é a escassez. É que o suficiente nunca chega a parecer suficiente: veio o aumento e as despesas cresceram junto, trocou o celular e já apareceu o próximo. Os versículos a seguir falam com esse coração — e falam com carinho, porque Jesus e os apóstolos sabiam que ninguém se livra disso sozinho.

7 Ura gita za kepore maka za taqe pogozo lugeni pa kasia guguzu, ko kepore tugu za maka za tana boka pogozo votuni pana kasia guguzu. 8 Ko vei tana izongia gita za na tekutekuna beto na poko, nari za tana dogoro vagaroa gita za ari.(1 Timote 6:7,8)

Encurta a lista do que você acha que precisa para estar bem. Paulo põe o chão no lugar certo — comida e roupa — e, dois versículos adiante, avisa que o amor ao dinheiro é raiz de todo tipo de mal (1 Timóteo 6:10). Tudo acima do básico é bênção para agradecer, não dívida que Deus tem com você.

5 Mu balauni za na toa bulo poata, goto mu qerani gu aza vei gamu izongia. Ura ari tori gua vei tu na Tamaza, <<Manake izongo loigo ara ao; manake loi palenigo ara ao,>> za gua.(Hiburu 13:5)

Troca a garantia que você estava procurando no dinheiro pela única que não desvaloriza. A promessa citada ali foi dita a Josué antes de entrar numa terra desconhecida (Josué 1:5), e o autor de Hebreus a oferece a você pelo mesmo motivo: é dessa companhia que a gente tenta se assegurar quando acumula.

15 Beto ari za gudi vei i Jisu ria doru, <<Mu kopu muledigamu! Muke vapugeleni na nyoroguana na izizongo za na miu toa. Ura na toa tana tinoni za zake kole pa pugele zokuna na nana izizongo,>> za gua.(Luke 12:15)

Impede que você meça a própria vida pela régua errada. Jesus disse isso antes de contar a história de um homem rico que planejou celeiros maiores e morreu naquela mesma noite — a parábola está em Lucas 12. Se você sente que está sempre atrasado em relação a alguém, essa frase corta a comparação pela raiz.

Quando o medo de faltar não deixa você dormir

Tem gente que não tem demais; tem de menos, e a conta chega antes do salário. Aí o contentamento não é questão de ganância, é de medo. Estes dois versículos foram ditos para quem conta moedas — e são honestos com a situação, não a fingem pequena.

25 Ko za vei za ma pojadigamu: muke takulangani na miu toa, na za muna gania, na za muna bukua, babi na za muna pokoni na tinimiu. Na toa tu za poreveveina jolani na ganigani, beto na tini tu za poreveveina jolani na poko.(Matiu 6:25)

Dá a você permissão de largar um peso que nunca foi seu para carregar sozinho. Jesus não diz que comida e roupa não importam — Ele diz, poucos versículos depois, que o Pai sabe que você precisa delas (Mateus 6:32); a ansiedade não paga a conta, só a cobra duas vezes.

Protege você do atalho que aparece exatamente quando aperta: a nota que ninguém vai conferir, o acerto por fora, o jeitinho que "todo mundo faz". O provérbio garante que a mesa simples com a consciência tranquila vale mais do que a mesa cheia que tirou o seu sono.

Quando a falta já chegou

Falar de contentamento na teoria é fácil. O difícil é quando a perda é real: o emprego que acabou, a reserva que foi embora com uma doença, a casa que precisou ser vendida. Os dois últimos versículos não vêm de teoria. Vêm de dois homens que perderam de verdade.

Paulo pediu três vezes que Deus tirasse dele uma fraqueza, e ouviu um não — a resposta foi que a graça bastava (2 Coríntios 12:8-9). O que ele escreve em seguida é a reação de quem aceitou essa resposta:

10 Ko pana laena na Karisito za ara qa qerani gu za na munyala, totonai qari poja vikevikereziu, qa gozororia na tapata, qari nganganguluziu, beto qari aru vitivitigiziu. Ura totonai tugu qa munyala za ara nari qa neqi.(2 Koriniti 12:10)

Dá outro nome ao seu fim de recursos: o lugar onde a força de Deus fica visível. O contentamento de Paulo não veio de a situação melhorar, mas de descobrir quem o sustentava quando nada mais sustentava.

Jó perdeu num único dia os rebanhos, os empregados e os dez filhos — os mensageiros chegaram um atrás do outro, e a sequência está em Jó 1. Esta foi a primeira coisa que ele fez depois:

Mostra o que fazer quando não sobrou nada: pode rasgar a roupa, pode chorar no chão — Jó fez os dois — e ainda assim virar o rosto para Deus. Essa adoração não nega a dor; ela entrega a dor a quem deu e a quem tomou, e descobre que esse continua sendo o mesmo Senhor.

Quando a conta não fecha — ou fecha, e a paz não vem

Quando o que você tem nunca parece bastar

Quando o medo de faltar não deixa você dormir

Quando a falta já chegou

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