Contentamento: como encontrar paz na fartura e na escassez

Quando a conta não fecha — ou fecha, e a paz não vem

O primeiro vem de uma cela. Paulo está preso em Roma, sem saber se sai vivo, e escreve para a igreja de Filipos agradecendo uma oferta que acabou de chegar. É nesse cenário, e não numa fase boa, que ele fala de contentamento.

11 Kita mu rorovea sa vaivasevi gu sa soni paranga vei inara kita mugunisiu, ura ara qa tei siranania tu sa bi ai bi jongana vei babi ikerena vei sa na susuvere ba ara sa qake nyoguania mule kai sa.(Pilipae 4:11)

Tira de você a ideia de que contentamento é um dom que uns têm e outros não. Paulo diz que aprendeu — houve um tempo em que ele também não sabia, e você está no meio da mesma aula, não reprovado nela.

12 Qa gigilaiqua tugu ara sa ai sa vevei tonai sa qasa vaivasevi na tinoni, beto qa gigilaiqua tugu ara sa ai sa vevei tonai sa isongo vapugele nyonyoa na tinoni. Ara qa tei tomea tu ko qa sirana vatalenia sa bi ai susuvere veveveina, bi na totoso pote babi na totoso burana, bi na totoso pugele nyonyoa babi na totoso ivulu vaivasevi.(Pilipae 4:12)

Coloca a fartura e a fome na mesma frase, e é isso que desarma as duas: o aperto deixa de ser prova de que Deus esqueceu você, e a fartura deixa de ser prova de que você acertou. O famoso "tudo posso" vem logo depois, em Filipenses 4:13 — e nasce aqui, falando de barriga cheia e barriga vazia, não de vitória.

Anos depois, numa carta a Timóteo, um pastor jovem lidando com gente que usava a fé para enriquecer, Paulo fecha a conta que começou na prisão:

6 Ba na pangagana na Tamasa sa kolea na uana doro vagaronia na sakasa sa na isisongo lavata.(1 Timote 6:6)

Muda a pergunta que você faz no fim do mês. Em vez de "quanto sobrou?", passa a valer "quanto descanso eu tenho?" — e esse ganho não aparece no extrato, mas é o que você leva para a cama.

Quando o que você tem nunca parece bastar

Às vezes o problema não é a escassez. É que o suficiente nunca chega a parecer suficiente: veio o aumento e as despesas cresceram junto, trocou o celular e já apareceu o próximo. Os versículos a seguir falam com esse coração — e falam com carinho, porque Jesus e os apóstolos sabiam que ninguém se livra disso sozinho.

7 Ura gita sa kepore kai sa taqe pogoso tomenia pa kasia gusu, ko kepore tugu sa kai sa tana boka pogoso votunia pana kasia gusu. 8 Ko vei tana isongia gita sa na tetekuna beto na poko, poni sa tana dogoro vagaroa gu gita sa aipira.(1 Timote 6:7,8)

Encurta a lista do que você acha que precisa para estar bem. Paulo põe o chão no lugar certo — comida e roupa — e, dois versículos adiante, avisa que o amor ao dinheiro é raiz de todo tipo de mal (1 Timóteo 6:10). Tudo acima do básico é bênção para agradecer, não dívida que Deus tem com você.

5 Mu balaunia sa na toa buloa poata, goto mu qerania gu sisa vei qu isongia. Ura pira tei sau tu sa na Tamasa, <<Manake isongo loago ara sao; manake loa palenigo ara sao,>> sau.(Hiburu 13:5)

Troca a garantia que você estava procurando no dinheiro pela única que não desvaloriza. A promessa citada ali foi dita a Josué antes de entrar numa terra desconhecida (Josué 1:5), e o autor de Hebreus a oferece a você pelo mesmo motivo: é dessa companhia que a gente tenta se assegurar quando acumula.

15 Beto sa pira sauniria i Jisu sira doru, <<Mu kopu mulenigou! Muke vapugelenia na nyoguana na isisongo sa na miu toa. Ura na toa tana tinoni sa sake kole pana pugele nyonyoana na ona isisongo,>> sau.(Luke 12:15)

Impede que você meça a própria vida pela régua errada. Jesus disse isso antes de contar a história de um homem rico que planejou celeiros maiores e morreu naquela mesma noite — a parábola está em Lucas 12. Se você sente que está sempre atrasado em relação a alguém, essa frase corta a comparação pela raiz.

Quando o medo de faltar não deixa você dormir

Tem gente que não tem demais; tem de menos, e a conta chega antes do salário. Aí o contentamento não é questão de ganância, é de medo. Estes dois versículos foram ditos para quem conta moedas — e são honestos com a situação, não a fingem pequena.

25 Ko sa vei sa ma pojanigou: muke takulangania na miu toa, na sa muna gania, na sa muna bukua, babi na sa muna pokonia na tinimiu. Na toa tu sa sa poreveveina jolania na gagani, beto na tini tu sa sa poreveveina jolania na poko.(Matiu 6:25)

Dá a você permissão de largar um peso que nunca foi seu para carregar sozinho. Jesus não diz que comida e roupa não importam — Ele diz, poucos versículos depois, que o Pai sabe que você precisa delas (Mateus 6:32); a ansiedade não paga a conta, só a cobra duas vezes.

Protege você do atalho que aparece exatamente quando aperta: a nota que ninguém vai conferir, o acerto por fora, o jeitinho que "todo mundo faz". O provérbio garante que a mesa simples com a consciência tranquila vale mais do que a mesa cheia que tirou o seu sono.

Quando a falta já chegou

Falar de contentamento na teoria é fácil. O difícil é quando a perda é real: o emprego que acabou, a reserva que foi embora com uma doença, a casa que precisou ser vendida. Os dois últimos versículos não vêm de teoria. Vêm de dois homens que perderam de verdade.

Paulo pediu três vezes que Deus tirasse dele uma fraqueza, e ouviu um não — a resposta foi que a graça bastava (2 Coríntios 12:8-9). O que ele escreve em seguida é a reação de quem aceitou essa resposta:

10 Ko pana laena na Karisito sa ara qa qerania gu sa na munyala, totonai qai poja vivikeresiu, qa gosororia na tapata, qai ngangangulusiu, beto qai aru vivitigisiu. Ura totonai tugu qa munyala sa ara poni qa neqi.(2 Koriniti 12:10)

Dá outro nome ao seu fim de recursos: o lugar onde a força de Deus fica visível. O contentamento de Paulo não veio de a situação melhorar, mas de descobrir quem o sustentava quando nada mais sustentava.

Jó perdeu num único dia os rebanhos, os empregados e os dez filhos — os mensageiros chegaram um atrás do outro, e a sequência está em Jó 1. Esta foi a primeira coisa que ele fez depois:

Mostra o que fazer quando não sobrou nada: pode rasgar a roupa, pode chorar no chão — Jó fez os dois — e ainda assim virar o rosto para Deus. Essa adoração não nega a dor; ela entrega a dor a quem deu e a quem tomou, e descobre que esse continua sendo o mesmo Senhor.

Quando a conta não fecha — ou fecha, e a paz não vem

Quando o que você tem nunca parece bastar

Quando o medo de faltar não deixa você dormir

Quando a falta já chegou

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