Versículos sobre conversão: o perdão para quem quer voltar
Redação Bíblia Online Publicado em
Se você está pensando em voltar para Deus
Talvez você tenha se afastado e agora alguma coisa dentro de você quer voltar. Ou talvez já tenha voltado e queira saber se fez do jeito certo. A Bíblia fala com quem está nesse ponto — e ela começa com um convite, não com uma cobrança.
Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam apagados,(Locceihtu 3:19, NVI)
Pedro dizia isso para gente que, semanas antes, tinha gritado por uma crucificação. Se para eles a porta estava aberta, para você também está. E repare na ordem: o perdão vem como consequência de voltar, não como prêmio que você precisa merecer antes.
Eu não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus. Portanto, convertam-se e vivam.(Ezekiel 18:32, NAA)
Esse versículo desmonta a imagem de um Deus de braços cruzados, esperando você errar de novo. Ele não quer a sua ruína. Ele quer você vivo, e diz isso com todas as letras.
ccungccaw hoylei hae paw nynh
mih laanpi kha vua hae sah lah,
a ding lei hae paw nynh
mih tuanaw kha vua hae sah;
minmin nynh Bawipaw kalan
naekuh hae sah, tuhteze nynh
minmin kha thaw a ccih cih hae,
ah Pachia kalan maekuh hae sah,
tuhteze nynh seinaw kha marya
a ngaethya cih hae.(Isaiah 55:7)
Aqui estão os dois lados da conversão na mesma frase: o que você larga e para quem você corre. Serve para você não ficar parado na culpa. Culpa sem direção paralisa; esse texto aponta o caminho e garante o que espera você no fim dele.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Vida e Salvação
Deus não desiste de quem se afastou
Na cyiseimenaw kha
maeking hawte
ka zosah vae zah, na seinaw kha
tuihu hawte ka zosah vae;
ka kalan yn ki ccavae,
nang kha kae shawkhaw vae.(Isaiah 44:22)
Olhe a ordem de novo: Deus apaga primeiro, chama depois. Você não volta para ser resgatado. Você volta porque já foi. Isso muda o peso de cada passo.
Ccungccaw abang nynh a thysung cite a tua hae hawte, Bawipaw tuh byakinpyakunaw kong lante a thysung khyh. Lu kheit san ro leite ccungccaw balyn a ngaesiku nawlan hae a ry keiccu nynh aening kya a lungsae.(2 Peter 3:9)
Se você se pergunta por que Deus ainda não "acertou as contas" com você, a resposta está aqui. A demora não é descaso. É paciência — e ela tem o seu nome.
Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento.…(Luka 5:32a, NVI)
Jesus disse isso enquanto comia com cobradores de impostos, gente que a cidade inteira evitava. Ele tira você da fila dos que precisam parecer bons antes de se aproximar. Pecador é justamente quem ele veio buscar.
A primeira palavra de Jesus
— O tempo é chegado — dizia ele. — O reino de Deus está próximo. Arrependam-se e creiam no evangelho!(Marka 1:15, NVI)
É o resumo da pregação de Jesus, logo no começo. Arrepender e crer andam juntos: você não precisa se consertar sozinho primeiro e acreditar depois. É dar meia-volta já confiando em quem chama.
…
Arrependam-se, pois o reino dos céus está próximo.…(Matthai 4:17, NVI)
Mateus registra a mesma palavra, e isso mostra que não foi um sermão isolado. Foi o tom de toda a vida pública de Jesus. Quando você se arrepende, está respondendo exatamente ao que ele mais repetiu.
No passado, Deus não levou em conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam.(Locceihtu 17:30, NVI)
Paulo falava em Atenas, cercado de filósofos e templos de ídolos. Esse versículo lembra que ninguém está fora do alcance desse chamado — nem o distante, nem o estudado, nem quem nunca pisou numa igreja. "Todos, em todo lugar" inclui você, hoje.
Se você acha que foi longe demais
…Mas, se o ímpio se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é justo e reto, certamente viverá; não será morto.(Ezekiel 18:21b, NAA)
"De todos os pecados que cometeu" — não existe lista pequena demais nem grande demais aqui. Esse versículo tira a desculpa de que o seu caso é diferente. Para Deus, quem se converte vive. Ponto.
Bawipaw bya tuh ka kya yn thua zah: "Nungpaaw hae nynh ariapaw misu thae kha ae hae zah, ccaaw hae tuh mih hawzaw," cite nanning nynh Israel ram te asekuhpaw e phungtangbya kha palei na ho oh paw hynh paw na rynaw oh mou? Bawipaw PACHIA nynh a hopaw tuh, Kae tuh ka hiin thyhte, e phungtangbya hynh Israel ram kya na mang vae lan khyh oh. Hiinnaw balyn tuh ka kya-e nynh thua; nungpaaw hae hiinnaw thuasah, ccaaw hae hiinnaw thuasah ka kya-e nynh thua: A seipaw ccungccaw tuh a chih cih.
Ccungccapaw tuh ding zah ahmepaw te akyhpaw kha a cyi ze thuasah— mua hae vawlan khe ae khyh, Israel phin kya-e zohtuh hae kha beik khyh, milae zu kha seikhae khyh, nopiny a nyhpaw kha naekuh khyh, humhung kha mah tuaasah khyh, laebah a lahtu nynh a ponpaw uccaw kha bua a kii, milae uccaw luade khyh, a vuelawpaw kha a looh pyabua zah a ccakaete umpaw kha boeining a bongpya ze thuasah, ato lawkute phua koiisakuh khyh hae, hoyleinaw kyate a kuih a synku, byalung hae paw laku kya ahmete bya a pia, ka phungbya hae kha a zui, ka phungzae hae kha pekite zui zah lungzite rya a law ze thuasah—tuhcihawpaw ccungccaw tuh miding nynh thua; aning tuh a hiin ccaccing cih, cite Bawipaw PACHIA nynh a ci.
Tuh-e paw a ccapaw tuh a puathopaw, ccungccaw a theihpaw, e uccaw hae hankhakheit kha a cyi (a paaw nynh khah-e hae kha a la cyi khyh zemah), mua hae vawlan khe a ae, milae zu kha a seikhae, ryachi hae te anyaa hae paw kha a tuaa a sah hae, milae uccaw a luade, ponpaw uccaw kha kii khyh hae, zohtuh hae kha a beik, anungsikuhpaw kha a cyi, ato kha a lawkuhtupaw athua lanze, aning tuh a hiin cih tou? Hiin lan khyh. Aning nynh anungsikuhpaw e uccaw balyn kha a cyi vae; aning tuh a chih ccaccing cih; a chiise tuh amaw tungvaw accah cih.
Thuasalama, e ccungccapaw ccapaw tuh a paaw nynh a la raepaw seinaw balyn kha muih zah hoyte tua zah tuhcite cyihbua khyh, mua vawlan khe ae khyh, Israel hae kya-e zohtuh hae kha beik khyh, milae zu kha seikhae khyh, humhung kha mah tuaasah khyh, a pon hae paw uccaw kha lawkuh khyh, milae uccaw luade khyh, a vuelawpaw kha a looh pyabua zah a ccakaete umpaw kha boeining te a bongpya, hoyleinaw kyate a kuih kha a synku, ato kha lawkuh khyh zah ka phungzae hae te ka phungbya hae kha a zui lanze, aning tuh a paaw hoyleinaw keiccu chih lan khyh; aning tuh a hiin ccaccing cih. A paaw tuh a rysawthah zah a uno uccaw kha a luade, te a minphuin hae laku khe ahoy leipaw kha a cyi keiccuze a hoyleinaw keiccu a chih.
Tuhzemah nanning nynh, "A paaw hoyleinaw keiccuze a ccapaw tuh pawccemou teing leite a um cih?" na ci oh. A ccapaw nynh ahmepaw te akyhpaw kha cyih zah, ka phungbya balyn kha pekite a zui lanze, aning tuh a hiin ccaccing cih. A seipaw ccungccaw tuh a chih cih. A ccaaw tuh a paaw hoyleinaw keiccuze teing lan khyh, a paaw tuh a ccapaw hoyleinaw keiccuze teing lan khyh; miding tuh a dingnaw mee kha a mue cih zah, ccungccaw hoyleipaw tuh a hoyleinaw mee kha a mue cih.
Thuasalama ccungccaw hoyleipaw nynh a raepaw a seinaw balyn kyate maeleihkuh zah ka phungbya balyn kha zuite ahmepaw te akyhpaw kha a cyi lanze, aning tuh a hiin ccaccing cih; chih lan khyh. Aning nynh a la cyiseipaw seinaw hae kha ccuinpya thua lan khyh; aning tuh a la cyipaw dingnaw keiccuze a hiin cih. Ccungccaw hoyleipaw nynh a chipaw kha ccapyh san ka lungtua zawtou? A hiinzia kha paleihkuh zah a hiinpaw kha ka lungtuahua khyh tou? cite Bawipaw PACHIA nynh a ci. Thuasalama midingpaw nynh a dingnaw kyate maeleihkuh zah hoyleinaw kha raete, ccungccaw hoyleipaw nynh a cyipaw anungsikuhpaw uccaw kha a cyi lanze, aning tuh a hiin cih tou? Aning nynh a la cyipaw adingpaw cyisahnaw kha liathuipya thua lan khyh; a la cyiseipaw hynhunaw te a la raepaw seinaw keiccuze aning tuh a chih cih.
Tuhzemah nanning nynh, "Bawipaw nynh a cyipaw tuh hme khyh," na ci oh. Pou Israel hae, atu ngaetua oh: Ka cyipaw tuh hme khyh tou? Ahme leipaw tuh nanning nynh na cyi oh paw kha thua khyh tou? Miding nynh a dingnaw kyate maeleihkuh zah hoyleinaw kha a rae lanze, tuh-e hoyleinaw keiccuze aning tuh a chih cih; a la cyipaw hoyleinaw keiccuze aning tuh a chih cih. Tuhawte, ccungccaw hoyleipaw nynh a la cyipaw hoyleinaw kha maetawkuh zah, ahmepaw te akyhpaw kha a cyi lanze, a hiinnaw kha a khumkuh cih. Aning nynh a la cyipaw cyiseinaw balyn kha hoyte tua zah a maetawku keiccuze aning tuh a hiin ccaccing cih; chih lan khyh. Tuhzemah Israel hae nynh, "Bawipaw nynh a cyipaw tuh hme khyh," a ci hae. Pou Israel hae, ka cyipaw tuh hme khyh tou? Ahme leipaw tuh nanning nynh na cyi oh paw kha thua khyh tou?
Tukeiccuze, pou Israel hae, nae hiinzia thyhte nanning balyn kha bya kae pia cih oh, cite Bawipaw PACHIA nynh a ci. Nae seinaw balyn kha maetawkuh oh lah, ngaesikuh oh; tuhkhyhze tuh hoyleinaw tuh nae ronaw athua cih. Kae kha rawsete na rae oh paw seinaw balyn kha vua oh lah, thinlung thawpaw te tuanaw thawpaw lawkuh oh! Pou Israel hae, pawccemou na chih cih oh? Lukhakheit nynh a chipaw kha ka lungtua khyh, paleihkuh oh lah, hiintua oh, cite Bawipaw PACHIA nynh a ci.(Ezekiel 18)
O capítulo inteiro responde a uma pergunta que talvez você já tenha feito: eu carrego a culpa da minha família, da minha criação, do que fiz antes? Deus diz que cada um responde pelo próprio caminho. Ninguém fica preso ao que os outros fizeram — e ninguém fica preso ao que ele mesmo foi.
A mesma promessa aparece em Zacarias 1, dita a um povo que estava voltando do exílio:
Darias nynh siapharan lang a tangnaw kum ningnaw, sawpaw sah taryanaw khe, Bawipaw bya tuh Iddo ccapaw Berekhiah, Berekhiah ccapaw profeh Zekhariah kalan khe yn thua zah a hopaw tuh: Bawipaw tuh na minpaaw hae tungvaw a thin myarya ria. Tukeiccuze vaaw Bawipaw bya kha minmin kalan hynhte hopah hae: Vaaw Bawipaw nynh a hopaw tuh ka kalan yn ki oh lah, nae kalan kae kiru cih, cite vaaw Bawipaw nynh a ci. Nae minpaaw hae te lokuh nan oh. Langmawlya e profeh hae nynh minmin kha, "Vaaw Bawipaw nynh hynhte a ho, ahoy leipaw nae hiinzia te ahoy leipaw nae cyisahnaw kyate oun ki oh," cite a hopya hae. Thuasalama minmin nynh yn thaepah khyh hae, pawlang yn ria khyh hae, cite Bawipaw nynh a ci. Nae minpaaw hae tuh teimou a um vae hae? Te Profeh hae so zungzae a hiin hae tou? Thuasalama ka ryalahtu profeh hae kya kaw ka pya hae paw ka bya te ka phungbya hae nynh nae minpaaw hae kha phah khyh hae tou? Tukeiccuze minmin nynh ngaesikuh hae zah, "Vaaw Bawipaw nynh cyi lan a paccyn hawte, aening hiinzia te cyisahnaw thyhte aening tungvaw a cyi vae," cite a ho hae.
Darias nynh siapharan lang a tangnaw kum ningnaw, sawpaw sah haw lae kheitnaw Shebat sawpaw, nin kuin lae pali nin khe, Bawipaw bya tuh Iddo ccapaw Berekhiah, Berekhiah ccapaw profeh Zekhariah kalan khe yn thua; Zekhariah nynh a hopaw tuh, Khuazi khe marang sepaw a ccikuhpaw ccungccapaw lu kheit kha ka muih! Tuh-e paw tuh accya kya-e myrte thingku hae laku khe a thadyn; a nulang khe asepaw, puakakaepaw te arawpaw marang hae a um hae. Te kae nynh, "Ka bawipaw, e hae hynh pawmou athua hae?" ka cipya. Bya kae hokuhpaw vaawpaw nynh kae kha, "Pawmou athua hae cipaw kha kae muihsah cih," yn cipya. Myrte thingku hae laku a thadynpaw ccungccapaw nynh, "Minmin tuh laephi pynpi kya ccia bungthung khylan Bawipaw nynh a saw hae paw nynh thua," a ci. Te minmin nynh myrte thingku hae laku a thadynpaw Bawipaw vaawpaw kha, "Laephi kya kae cceih bungthung vae, laephi pynpi tuh daerarin lan a um," a cipya hae. Bawipaw vaawpaw nynh, "Pou vaaw Bawipaw , hynh-e kum sung sari lungkhu na thinrianuapaw Jerusalem te Judah khuapi hae hynh hohseciamou thawcci leite na um cih hae?" a ci. Tetuh Bawipaw nynh kae te bya kae hokuhpaw vaawpaw kha bya hoypaw te lungtangnaw bya khate bya a khung. Bya kae hokuhpaw vaawpaw nynh kae kha yn hopah zah, E bya hynh siakhae ccavae: Vaaw Bawipaw nynh hynhte a ho, Kae tuh Jerusalem te Zion hanlan myarya ka eiung. Ngaengante um hae paw minphuin hae tungvaw myaryamaw ka thinria; pawccecize thawte ka thinria khyh lyakhe minmin nynh hoyleinaw kha houh a rae hae. Tukeiccuze, Bawipaw nynh hynhte aho, Jerusalem kha ngaethyaumsahte ka kinua vae; a lungkhu khe ka inn kha sak athua cih, Jerusalem kha tounawpaw arui te tou athua cih, cite vaaw Bawipaw nynh a ci. Vaawpaw nynh siakhae lanpaw bya yn hopyapaw tuh, Vaaw Bawipaw nynh hynhte a ho: Ka khuapi hae tuh paepae lui lan bua a hoirum cih hae; Bawipaw nynh Zion kha lungtangnaw bua a pya cih zah Jerusalem kha bua a po cih.
Ka dothung zah saki ki pali kha ka muih. Bya kae hokuhpaw vaawpaw kha, "E hae hynh pawmou athua hae?" cite ka khia. Te aning nynh, "E hae tuh Judah ram, Israel ram te Jerusalem khua kha phiariphiarae a phiasakuh hae paw saki hae nynh thua hae," cite yn khung. Te Bawipaw nynh sosuhtu hae lu pali kha yn muihsah. Te kae nynh, "Minmin hynh paw ryalaw lan mou oun ccia hae?" cite ka khia zah, vaawpaw nynh, "E saki hae tuh, a lu a hang khopaw lu kheit san a um khyh ccaw cite Judah kha phiariphiarae a phiasakuhpaw saki hae nynh thua hae; thuasalama, e sosuhtu hae tuh minmin kha risah khylan, te Judah ccungccaw hae kha phiariphiarae nung khylan Judah ram kha rawsete mih ki a hangnua hae paw minphuin hae ki kha khya khylan oun thua vae hae," a ci.(Zekhariah 1)
"Voltem para mim, e eu voltarei para vocês." Os avós daquela geração tinham ouvido isso e não deram ouvidos; agora era a vez deles. Esse capítulo é para quem sente que já adiou demais: o convite não envelhece, e Deus responde ao primeiro passo.
Voltar com o coração, não só com o gesto
Tuhzemah atu heize
Bawipaw nynh a hopaw tuh,
looh-aesung te, ngaethya rawkhuite,
nae thinlung balyn te
ka kalan oun ki oh;(Joel 2:12)
Joel falava a um povo que já sabia fazer cerimônia. O versículo serve para você checar o que está por trás do seu voltar: é "de todo o coração" ou só o suficiente para aliviar a consciência? Deus pede o inteiro porque é o inteiro que ele quer salvar.
nae boeining kha seii leite,
nae thinlung kha seii oh.
Bawipaw nae Pachia kalan
kithui oh, pawccecize aning tuh
thawccih thyapaw te
ngaethyaumsah thyapaw thua zah,
a lungsaepaw, atynpaw
sungsahnaw te phe beihpaw,
detahnaw kyate a synkuhpaw nynh thua.(Joel 2:13)
Rasgar as roupas era o sinal público de luto; rasgar o coração ninguém vê. Esse texto tira o peso de precisar provar arrependimento para os outros. E dá o motivo para voltar sem medo: quem está do outro lado é "compassivo e misericordioso".
ka min te ko athua hae paw ka ccungccaw hae nynh zakawsangsakute sawsang hae zah ka mae kha ccungte ahoy leipaw mih laanpi kyate a maeleihku hae zetuh, vaawlang te ka thae cih zah mih seinaw kha ngaethyate mih ram kha ka dansah cih.(2 Sherianaw 7:14)
Deus falou isso a Salomão na dedicação do templo, antecipando o dia em que o povo se perderia. Serve para você saber o que fazer quando esse dia chega: humilhar-se, orar, buscar, deixar o mau caminho. E para ver o que vem do lado dele: ouvir, perdoar, restaurar.
Quando a família inteira volta
Bawipaw , Israel Pachia hanlan kawtaw poi tua khylan Jerusalem umpaw Bawipaw inn kalan oun ccia ccaw hae cite Hezekiah nynh Israel ram te Judah ram kalan ccungccaw saw hae zah Efraim phin te Manasseh phin hae kalan mah ccaw a ky hae. Pawccecize siapharan te a kuihkaw e bawi hae te Jerusalem kya a pumkuh hae paw balyn nynh kawtaw poi tuh sawpaw sah ningnaw kya tua lante bya a pae vae hae, (pawccecize ranpibawi hae tuh milu phe zaw lan thyaasakuh loh khyh hae zah ccungccaw hae mah Jerusalem kya a pumku loh khyh hae keiccuze tuh-e poi tuh amaw accyh kya tua kho khyh hae). Siapharan te a pumkuh hae paw balyn nynh tuh-e khuakhannaw tuh akyh cite a tua hae. Tukeiccuze Israel ram pynpi, Beersheba kyate Dan kyacia um hae paw ccungccaw hae tuh Bawipaw , Israel Pachia kalan Jerusalem kya thuate kawtaw poi tua khylan thaesah lan kaw a tho hae; pawccecize phungbya kya azeiku thyhte ccungccaw patae te poi tua khyh hae. Tukeiccuze ccaw phutu hae tuh siapharan te a kuihkaw e a bawi hae kya-e ccaw kha phute Israel te Judah ram pynpi kalan khe siapharan nynh kaw a pya hae thyhte a cceih hae, tuh-e ccaw kyatuin, "Pou Israel ccungccaw hae, Abraham, Isak te Israel Pachia, Bawipaw kalan kithui oh lah, Assiria siapharan hae kuih kyate a lue hae paw nanning a laehy hae paw kalan khe aning tuh bua yn maekuh cih. Nae minpaaw hae Bawipaw Pachia tungvaw lungzinaw hoi lei hae paw nae minpaaw hae te nae puizia hae te lokuh nan oh, na muih oh hawte aning nynh minmin kha thawte de a tah hae. Nae minpaaw hae hawte nae lungkhung nan sah, Bawipaw kalan pyakuh oh, zungzae a thyaasahpaw a beikinnthyaa kalan oun cceih oh, te myarya lepaw a thinrianaw tuh nae kyate a maeku nawlan, Bawipaw nae Pachia rya kha lah oh. Pawccecize Bawipaw kalan na kithui oh zetuh nae puizia hae te nae ccaaw hae tuh a kyngtu hae kya ngaethyaumsahnaw a mue cih hae zah, e ram lang oun ki cih hae. Pawccecize Bawipaw nae Pachia tuh ngaethyaumsah thyapaw te thawccih thyapaw thua zah, amaw kalan na kithui oh ze a mae kha ccanglang ae hawitaw lan khyh oh," a ci.
Tukeiccuze ccaw phutu hae tuh Efraim te Manasseh ram po lekuh lan Zebulun ram cia khua kheit koute khua kheit a cceih hae; thuasalama minmin nynh nuinse hae zah a sarya hae. Asher phin, Manasseh phin te Zebulun phin kya-e ccungccaw beihtaraw kyalya nynh zakawsangsakuh hae zah Jerusalem lang a cceih hae. Bawipaw bya thyhte siapharan te a kuihkaw e bawi hae nynh kaw a pya hae paw kha cyi khylan lungngingnaw thinlung pya khylan Judah hae kya Pachia thungnaw a um.
Sawpaw sah ningnaw khe ransi phingkuh leipaw sanlou poi kha tua khylan ccungccaw patae tuh Jerusalem kya oun thua hae zah, a pumkuh hae paw tuh myarya alung hae. Minmin nynh rya kha tho hae zah Jerusalem kya a umpaw silawhang hae kha a nue hae, mynkhuhpaw unawpaw silawhang balyn kha lah hae zah Kidron Vaw kalan a vua hae. Sawpaw sah ningnaw nin haw lae pali nin khe kawtaw poi tuutaw kha a chia hae. Ranpibawi hae te Levi phin hae tuh mih maethah zah mimaw toulou kha thyaasakuh hae zah maee-ute silawnaw kha Bawipaw inn lungkhu lang a teekhae hae. Pachia ccungccapaw Moses kawbya thyhte minmin nynh mih ummaenaw hmin kya a um hae; ranpibawi hae nynh Levi phin hae kuih kya-e a lawku hae paw chiise kha a hei hae. Pawccecize a pumkuh hae paw kyakhe a thyaasakuh lei hae paw patae a um hae; tukeiccuze a thyaa leipaw miakaw kha Bawipaw hanlan thyaasah nawlan kawtaw poi tuutaw kha Levi phin hae nynh a chia hae. Pawccecize Efraim phin, Manasseh phin, Issakhar phin te Zebulun phin kya-e ccungccaw patae tuh phungbya kya azeiku thyhte mimaw kha thyaasaku leite kawtaw poi kya a aebua hae. Thuasalama Hezekiah nynh minmin hanlan sawsang zah, "Pachia, Bawipaw mih minpaaw hae Pachia kha mih thinlung ccaccing te ccung lan a paccynkuh hae paw tuh beikinnthyaa kya-e thyaasahkunaw phung thyhte a thyaa khyh hae zemah ahoypaw Bawipaw nynh mih balynte ngaethya vae hae sah," a ci. Bawipaw nynh Hezekiah kha thaepah zah ccungccaw hae kha a dansah hae. Jerusalem kya um hae paw Israel hae nynh ransi phing leipaw sanlou poi kha nin sari lungkhu myarya lungpawte a tua hae; Levi phin hae te ranpibawi hae nynh Bawipaw hanlan khuakupaw accaepaw uccaw hae kha khuakute Bawipaw kha nin takyh the a hoysah hae. Bawipaw ryalawnaw kya mih thyanaw ahoypaw a langsah hae paw Levi phin hae balyn kha Hezekiah nynh thawpyanaw bya a hopya hae. Tuhcite ccungccaw hae nynh poi kya-e looh kha nin sari lungkhu ae hae zah, Bawipaw mih minpaaw hae Pachia kalan khe ccawkunaw silawnaw kha raete the a hoysah hae.
Te a pumkuh hae paw balyn nynh poi kha nin sari bua tuachih lan mih nawccaw; tukeiccuze lungtuanaw te nin sari poi a tua ung hae. Pawccecize Judah siapharan Hezekiah nynh tangnuapaw thong kheit te tuu thong sari kha silawnaw rae nawlan a pya hae, te bawi hae nynh a pumkuh hae paw kha tangnuapaw thong kheit te tuu thong haw a pya hae. Ranpibawi hae patae nynh mimaw te mimaw kha a thyaasaku hae. Ranpibawi hae te Levi phin hae ryte Judah hae a pumkuh hae paw balyn, te Israel ram kyate oun thua hae paw a pumkuh hae paw balyn, Israel ram kyate oun thua hae paw ramccang hae, Judah ram kya um hae paw ramccang hae balyn tuh mih lungpaw. Israel siapharan David ccapaw Solomon she koute Jerusalem kya hynhcihawpaw a um vae khyh keiccuze Jerusalem kya myarya lepaw lungpawnaw a um. Te ranpibawi hae te Levi phin hae nynh thadyn hae zah ccungccaw hae kha hythuanaw pya hae zah mih roi thae athua; mih sawsangnaw tuh vaawlang khua e a umnaw hmin thyaapaw kya a thua.(2 Sherianaw 30)
Esse capítulo conta a Páscoa que Ezequias organizou depois de gerações sem ninguém celebrar. Ele mandou cartas convidando até quem tinha se afastado há muito tempo, e gente chegou do jeito que estava — sem a preparação que a lei pedia. Ezequias orou por eles e Deus os aceitou. É o capítulo para quem acha que precisa chegar arrumado: você pode vir como está, e pode levar quem você ama junto.
O que vem depois de dizer sim
Pedro respondeu:
— Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo.(Locceihtu 2:38, NVI)
Essa foi a resposta de Pedro a uma multidão que perguntou "o que faremos?". Serve para quem já sentiu o chamado e não sabe o próximo passo. Ele é concreto: arrepender-se, ser batizado, receber. A conversão não termina num sentimento; ela tem um caminho a seguir.
Deem fruto que mostre arrependimento.(Matthai 3:8, NVI)
João Batista disse isso a religiosos que vieram ser batizados sem mudar nada. O versículo protege você de uma conversão só de palavras. Fruto leva tempo para aparecer, mas aparece — e é por ele que a gente sabe que a raiz pegou.
Tukeiccuze nungsikunaw balyn te paepae luipaw hoyleinaw kha vua oh lah, nae muisaw a khum khopaw, nae lungkhu kya sang athuapaw Pachia bya kha lungnenaw te lawkuh oh.(James 1:21)
Tiago usa a imagem de uma semente plantada: a Palavra já está em você; o que atrapalha é o entulho em volta. Esse versículo mostra que a sua parte não é gerar vida, é limpar o terreno. Deus faz crescer o que ele mesmo plantou.
A conversão continua na segunda-feira
Nae pyn kya-e hae mah seinaw rae nawlan hoyleinaw zunghe lante la pyakuh nan oh; thuasalama chinaw kyate thoothui zah a hiin hae paw hawte Pachia kalan pyakuh oh lah, nae pyn kya-e hae kha mah dingnaw zunghe lante Pachia kalan pyakuh oh.(Rom 6:13)
Paulo fala de mãos, olhos, boca, pés — o corpo que acorda com você todos os dias. Esse versículo traz a conversão para a prática: não é só o que você acredita, é a quem você entrega o que faz com as suas horas. Cada escolha pequena é um "oferecer-se a Deus" de novo.
Tukeiccuze ohhuakunaw, nungsikunaw, sungku kho leipaw rynaw, ahoy leipaw duaanaw, zohtuh beiknaw athuapaw karankunaw cikuh hae paw, nae lungkhu umpaw laephi te asekuhpaw miakaw kha chisah oh.(Kolose 3:5)
A palavra é dura: "façam morrer". Serve para você não negociar com o que precisa acabar. Converter-se não é domesticar o velho hábito; é deixá-lo sem alimento até que ele morra. E Paulo escreve isso para cristãos — ou seja, o trabalho não para no primeiro dia.
Uteno hae, lukhakheit nynh seinaw a raeseipaw kha na muih oh ze, Muisaw ccungccaw hae nanning nynh nebaleihpaw thinlung te tuh-e ccungccaw tuh a umtynaw kya bua umsah oh; naemaw mah tuhounaw kya na ccaw khyh nawlan oh la raeringkuh oh.(Galati 6:1)
Esse versículo cuida de duas pessoas: quem caiu e quem vai ajudar. Se você é quem caiu, ele garante que a resposta da igreja deveria ser mansidão, não vergonha. Se você vê alguém tropeçando, ele mostra como agir — sem o dedo em riste, lembrando que o próximo pode ser você.
Para quem já crê e esfriou
Ka sungsahpaw ccungccaw hae kha ka pe hae zah ka thuihei hae, tukeiccuze na lungtho sah lah, ngaesikuh.(Byaphy 3:19)
Jesus disse isso a uma igreja, a Laodiceia, que se achava rica e estava morna. Serve para você que já é cristão há anos e sente que a chama baixou: a correção que você sente não é rejeição. É amor que ainda está em disputa por você — e a saída tem o mesmo nome do começo, arrepender-se.
O que acontece no céu quando você volta
Eu lhes digo que, da mesma forma, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam se arrepender.(Luka 15:7, NVI)
Jesus contou essa parábola porque os religiosos reclamavam da companhia que ele mantinha. Esse versículo vira o jogo: o seu arrependimento não é um constrangimento no céu. É motivo de festa — mais festa do que por quem nunca saiu do lugar.
Eu digo que, da mesma forma, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.(Luka 15:10, NVI)
Este artigo te tocou? Faça uma oração!
+581 estão orando agora.
Junte-se à corrente de oração.