Dar: o que a Bíblia ensina sobre generosidade e ofertas
Na Bíblia, dar não é uma obrigação imposta para barganhar o favor de Deus. É o reconhecimento prático de que tudo pertence ao Criador e que os recursos que passam pelas mãos humanas servem para sustentar a vida e socorrer quem precisa.
Quando a Escritura trata da generosidade, ela avalia primeiro a intenção do coração, e não apenas a quantia entregue.
A atitude do coração: dar com liberdade e alegria
O apóstolo Paulo orienta a igreja em Corinto sobre a coleta destinada aos cristãos necessitados da Judeia. Ele deixa claro que a contribuição cristã perde o valor espiritual se for feita por pressão social, constrangimento ou tristeza. Deus se agrada da prontidão voluntária, na medida daquilo que a pessoa realmente tem.
Chila imunu yalapfe achila chayalamle mmoyo mwake, na hayolapfa aleke kuwa na pfondogholo ka imunu iyananaitsighwe kulapfa. Kwaapfila Imulungu komnoghela imunu iyolapfa kwa uluso.(2 Wakolinto 9:7)
Mana ka imunu kobama kulapfa, Imulungu katsobokela acho choyolapfa kwa kulola achila chayalinacho, na si kwa kulola achila chayalihela.(2 Wakolinto 8:12)
Imulungu kodaha kumwing’ani kubita agha ighambama ili matsuwa ghose muwe na ghose ghambama, na mwongetseke kwa chila sang’ano inoghile yamtenda.(2 Wakolinto 9:8)
Imulungu iyomwing’agha imbeghu ayula iyohanda na iyomwing’agha ichijo, pfipfila katsomwing’ani mwemwe mbeghu tsambama, kuya katsotsitenda tsote, naye katsakongetsa ghamapfuno kwa uluso wenu.(2 Wakolinto 9:10)
Namwe mtsobweda kwa chila chinu ili muwe na uluso chila litsuwa, na kubitila twetwe iwanu watsolonga mighede kwe Imulungu kwa uluso wenu.(2 Wakolinto 9:11)
Muweng’e iwanu wangi, ne Imulungu katsomwing’ani. Namwe mtsobokela ichipimo chimemile mbaka chakwitika. Kwaapfila ichipimo chamtumila kwe iwanu wangi, Imulungu katsochitumila chicho kuna mwemwe."(Luka 6:38)
Generosidade prática no dia a dia
Nos livros poéticos e proféticos do Antigo Testamento, a prática de dar está ligada à justiça social e ao temor a Deus. Honrar a Deus com os bens inclui não reter o pagamento ou o socorro de quem tem direito a ele, além de defender a causa do vulnerável. A Bíblia ensina que uma vida avarenta empobrece a alma, enquanto a generosidade abre caminhos e gera comunhão.
Mheshimu IMNDEWA kwa tsimali tsako, na kwa ipfijo pfako pfaulimbula.(Ng'ungo 3:9)
Uleke kuwema ighanoghile awala iwobamighwa wapate, ka kwinawo uwetso wa ukutenda apfo.(Ng'ungo 3:27)
Imunu yana ghumoyo mluso, ayo katsobweda, na ayula iyowanwesa wayaghe ghamatsi, naye watsomnwesa pfipfo.(Ng'ungo 11:25)
Inzawadi yompfughulila inzila ayula iyoilapfa, yodaha kumghala hambele ha iwanu wakulu.(Ng'ungo 18:16)
Misi ngima imunu ayo kosulukila ukupata ipfinu,
lekeni imunu yana ihaki koghola ghola ipfinu kwa uluso.(Ng'ungo 21:26)
Walongelele na ulamle ghoya, uwamile iwanu wahingwa na iwali mna ghamaghayo wapate ghawobama."(Ng'ungo 31:9)
Kuya kawalongela, "Mke na mkaje achila ichinonile na mnwe chilimta na mumgholele ayula iyalihela chinu, kwaapfila leloli tsuwa lienzeluke kwa IMNDEWA, na mleke kuwa na usungu, kwaapfila ukudeng’elela kwayoweng’ani IMNDEWA, koweng’ani mwemwe ingupfu."(Nehemia 8:10)
O ensino de Jesus sobre dar sem exibição
No Sermão do Monte, Jesus adverte contra a prática de ajudar os outros apenas para ser visto e elogiado pelos homens. Dar esmola com discrição protege a dignidade de quem recebe e guarda o coração de quem doa da vaidade espiritual. Para Jesus, a graça recebida de graça deve ser repartida da mesma forma.
"Apfo ghweghwe hauweng’a iwahingwa chinu chochose, uleke kutowa malati hambele hako kwilangusa kwa iwanu; kama iwang’enye pfawotenda mna ghamasinagogi na mna tsinzila, ili watunitsighwe na iwanu. Nomlongeleni kweli ghendo, awo tiyari wabokela maliho ghawo ghose.(Matei 6:2)
Lekeni ghweghwe haumwing’a chinu imhingwa, hata ghumoko ghwako ghwa kumoso ghuleke kumanya achila chaghutenda ghumoko ghwako ghwa kujilo; ili uluso wako wautendile uwe wa chipfiso; na Aba wako iyakona ighapfisike, katsokuliha.(Matei 6:3,4)
Muwahonye iwatamu, muwatsihilule iwafile, muwadeghetetse iwakoma, mlapfe ipfinyamkela. Mwemwe mbokela hela, apfo namwe mlapfe hela.(Matei 10:8)
Yesu kamwidika, "Ung’abama kuwa munu yatimilike, ughende ukautse ipfinu pfako pfose pfauli napfo, uweng’e tsisendi iwahingwa, naghwe kutsakuwa na hatsina kulanga, kuya utse uniwinze."(Matei 19:21)
Mwing’eni chila imunu cholomba, ka imunu wowose kakuboka ichinu chako, uleke kumlongela akuyitsile.(Luka 6:30)
A origem de tudo o que temos
Ao reunir materiais para a construção do templo, o rei Davi resumiu a essência de qualquer oferta: ninguém dá nada a Deus que já não seja d'Ele por direito. Sem amor genuíno ao próximo e sem gratidão ao Criador, mesmo a doação de todos os bens torna-se vazia.
"Lekeni nene nani, na wanu wangu choni mbaka tudahe kukulapfila ipfinu kwa uluso uno? Kwaapfila ipfinu pfose pfolawa kuna ghweghwe, tukulapfila apfila ipfili pfako umwenyegho.(1 Ichitabu Cha Mwanduso Cha Ighalawile Mmatsuwa 29:14)
Ukudeng’elela kwako kuwe kwa IMNDEWA,
naye katsokwing’a aghala ghaghubama ghumoyo ghwako.(Salmos 37:4)
Imunu iyehile kokopa na ng’oliha baye,
lekeni imunu iyana ihaki kolapfa kwa uluso.(Salmos 37:21)
Hata ka ning’aweng’a iwahingwa pfinu pfose pfanilinapfo na kulwika lukuli lwangu lulakale mlambi, lekeni ka nahela unoghelo, nene sipata chinu bae.(1 Wakolinto 13:3)
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