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Desejos: como a Bíblia orienta os impulsos do coração

O que a Bíblia ensina sobre o desejo humano

A Bíblia não trata o desejo como algo mau por definição, mas ensina que a inclinação do coração determina o rumo da vida. O problema surge quando a vontade humana se desliga de Deus e passa a perseguir o que é proibido ou a colocar coisas criadas no lugar do Criador.

O apóstolo Tiago explica a mecânica desse processo: Deus não tenta ninguém, mas cada pessoa é arrastada pelas próprias paixões. Quando o desejo pecaminoso é alimentado, ele gera o pecado, que culmina na morte.

人受诱惑的时候,不可说:"我被神诱惑",因为神是不能被邪恶诱惑的,神也不诱惑任何人。(雅各书 1:13)

你们渴望而不能拥有,就杀人;你们嫉妒而不能获得,就争斗、作战。你们不能拥有,是因为你们不求;(雅各书 4:2)

A lei mosaica expôs essa realidade interna ao proibir a cobiça. O mandamento mostrou que o pecado não começa na ação externa, mas no impulso interior que anseia pelo que pertence ao outro ou pelo que Deus vedou.

那么,我们要怎么说呢?难道律法是罪吗?绝对不是!然而,要不是藉着律法,我就不知道什么是罪。如果律法没有说"不可贪心",我就不知道什么是贪心;(罗马书 7:7)

O conflito entre a carne e o Espírito

Nas cartas paulinas, a inclinação pecaminosa é chamada de carne. Não se trata apenas do corpo físico, mas da natureza humana rebelada contra Deus. Há uma oposição frontal entre os impulsos dessa natureza e a direção dada pelo Espírito Santo.

所以我说:你们应当顺着圣灵行走,这样就绝不会去满足肉体的欲望了;(加拉太书 5:16)

A liberdade cristã não é licença para satisfazer impulsos egoístas, mas o poder concedido por Deus para amar e servir ao próximo.

弟兄们,你们蒙召是为了得自由,只是不可用这自由给肉体一个机会,而是要藉着爱彼此服事,(加拉太书 5:13)

所以,当把你们属世的各个部分看为死了的,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心,贪心就是拜偶像。(歌罗西书 3:5)

O apóstolo João reforça essa divisão ao contrastar o amor ao Pai com os atrativos de um sistema corrompido. As ambições desordenadas — o apelo aos apetites físicos, a fascinação dos olhos e o orgulho pelas posses — têm prazo de validade.

原来世界上一切肉体的欲望、眼目的欲望、今生的骄傲,都不是出于父,而是出于世界的。(约翰一书 2:16)

世界和属世的欲望正在消逝;但那遵行神旨意的,却永远长存。(约翰一书 2:17)

Vigilância e domínio próprio diante da tentação

O domínio sobre os impulsos exige disciplina mental e escolhas deliberadas. Jó declarou que fez um pacto formal com os próprios olhos para não cobiçar, reconhecendo que o olhar alimenta a imaginação antes que o ato aconteça.

如果人走在火炭上,

难道他的脚不会被烧焦吗?(箴言 6:28)

No Getsêmani, Jesus alertou que a disposição do espírito precisa ser sustentada pela oração e pela vigilância prática, pois a fragilidade humana sucumbe facilmente à pressão do momento.

要警醒祷告,免得陷入试探。你们心灵虽然愿意,肉体却是软弱的。"(马太福音 26:41)

不要让我们陷入试探,

救我们脱离那恶者 。

因为国度、权柄、荣耀,

全是你的,直到永远!阿们。 (马太福音 6:13)

你们要谨慎,要警醒。你们的仇敌魔鬼就像咆哮的狮子走来走去,寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8)

O autocontrole também se aplica a apetites legítimos que podem se tornar destrutivos quando perdem a medida. Paulo trata da liberdade cristã afirmando que nem tudo o que é permitido edifica ou convém. No casamento e na vida financeira, a falta de freios gera laços de escravidão.

"什么事我都可以做",但不都有益处;"什么事我都可以做",但我却不受任何事的辖制。(哥林多前书 6:12)

不过为了避免淫乱的事,每个男人都应当有自己的妻子,每个女人也应当有自己的丈夫。(哥林多前书 7:2)

婚姻当受所有人尊重,床也不可玷污,因为神将要审判淫乱和通奸的人。(希伯来书 13:4)

A ilusão das riquezas é um dos maiores gatilhos para desejos desordenados. Provérbios e as cartas pastorais mostram que a busca febril por bens materiais traz cansaço inútil e sofrimento espiritual, pois a riqueza foge com facilidade e a cobiça desvia a pessoa da fé.

要知道,贪爱金钱是万恶之根;有些人恋慕金钱,就被迷惑而离开了信仰,用很多苦痛把自己刺透了。(提摩太前书 6:10)

你的目光飞向财富,它却不见了;

因为财富必定长出翅膀,如鹰飞向天空。(箴言 23:5)

有人终日贪得无厌;

义人给予而不保留。(箴言 21:26)

你们所遭受的试探,无非是人所遭受的。神是信实的,他不会让你们受试探过于你们所能受的;而且在你们受试探的时候,他会给你们开一条出路,使你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13)

Quando alguém se desvia por fraqueza em meio a essa luta, a comunidade deve agir com moderação e espírito restaurador, guardando a si mesma contra as mesmas armadilhas.

弟兄们,一个人无论被任何过犯所胜,你们属灵的人都要以温柔的心灵把这样的人挽回过来;但是你自己要留心,免得你也受试探。(加拉太书 6:1)

O desejo santificado: a alma voltada para Deus

A resposta bíblica para os desejos destrutivos não é a supressão de todo o anseio humano, mas o seu redirecionamento. O coração foi criado para desejar Deus com a mesma intensidade com que um animal sedento procura água corrente no deserto.

神哪,我的灵魂切慕你,

如鹿切慕溪水!(诗篇 42:1)

耶和华啊,我们等候你行审判之道;

你的名和你的名号,是我们心所渴慕的!(以赛亚书 26:8)

Pelas promessas de Deus em Cristo, o crente é liberto da corrupção das paixões mundanas e passa a participar da natureza divina, recebendo novos afetos que se alinham à vontade do Senhor.

藉着这荣耀和美德,他把那些又宝贵又极大的应许赐给了我们,好使你们能藉着这些应许,逃脱世上因欲望而来的衰朽,成为在神的本性上有份的人。(彼得后书 1:4)

No Sermão do Monte, Jesus sintetizou a relação entre desejo e vida espiritual ao mostrar que as afeições humanas sempre seguem aquilo que é mais valorizado:

• KyZoku •
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