Desejos: como a Bíblia orienta os impulsos do coração
O que a Bíblia ensina sobre o desejo humano
A Bíblia não trata o desejo como algo mau por definição, mas ensina que a inclinação do coração determina o rumo da vida. O problema surge quando a vontade humana se desliga de Deus e passa a perseguir o que é proibido ou a colocar coisas criadas no lugar do Criador.
O apóstolo Tiago explica a mecânica desse processo: Deus não tenta ninguém, mas cada pessoa é arrastada pelas próprias paixões. Quando o desejo pecaminoso é alimentado, ele gera o pecado, que culmina na morte.
Nǝ i lag bo ɓi i bǝ nabǝi manungkwɔ ni, bǝɓi gei ɓingǝ, <<Fuh dǝna lag bom thǝ.>> Bakwɔ Fuh ɓuan nabǝi i Mungkulum mu, langkwoi u i nko na yuu akun lǝu.(Yakubu 1:13)
Dǝɓa yiɗi nung, kwoi ɓa ɓuan ɓa tǝiu, dǝɓa yiɗi bǝ thǝb bǝi; dǝɓa yiɗi nung ɗing, kwoi ɓa ɓuan ɓa tǝiu, niyang dǝ ɓa kwatha langkwoi dǝ ɓa ɓuob vǝm. Ɓa tǝi nungkwɔ dǝ ɓa yiɗi ɓǝu bakwɔ ɓa yam na Fuh lǝu ɓǝ.(Yakubu 4:2)
A lei mosaica expôs essa realidade interna ao proibir a cobiça. O mandamento mostrou que o pecado não começa na ação externa, mas no impulso interior que anseia pelo que pertence ao outro ou pelo que Deus vedou.
Ɓi gei ɓi angǝ, yang, zuu i nko lǝ ǝn nung a ɓko? Manung ɓǝlǝu! Kwoi ǝn zuu ɓǝ tom nungkwɔ ǝn ibǝ nung a ɓko. Nǝ zuu gei angǝ,<<Bǝ a dǝ nyitthǝ nungkwɔ ǝn a bǝ yuu akun ɓǝthǝ,>>Yang krǝ ǝn ibǝi bǝ yiɗi i nungɓǝ kwɔ lǝu.(Romawa 7:7)
O conflito entre a carne e o Espírito
Nas cartas paulinas, a inclinação pecaminosa é chamada de carne. Não se trata apenas do corpo físico, mas da natureza humana rebelada contra Deus. Há uma oposição frontal entre os impulsos dessa natureza e a direção dada pelo Espírito Santo.
Nungkwɔ dǝm gei kwɔ nungɓǝ lǝ: ɓa yitthǝ Ɓyang o nwongǝi ɓǝlǝ si, yang ɓa dǝ tthǝla lǝ nungkwɔ sualtthǝ thayuu dǝna yiɗi ɓǝu.(Ya Galantiyawa 5:16)
A liberdade cristã não é licença para satisfazer impulsos egoístas, mas o poder concedido por Deus para amar e servir ao próximo.
Baɓǝ abo, ya ǝnthǝm, i lubǝi ɓǝ ɓa ǝlǝ ya tǝi lo ɓǝ. Kwoi bǝ ɓa yitthǝ bǝ tǝi lo ɓǝ kwɔ ɓa tolǝ nungkwɔ sual tthǝ ɓǝ dǝna yiɗi bǝ thǝ. Manungɓǝ ni yang, ɓa to nung to lǝtha tthǝ i bǝ yiɗi tha.(Ya Galantiyawa 5:13)
Manungkwɔ ni yang ɓa thǝb ɗǝlak longwam kwɔ tthǝ ɓǝ ɓǝ, manung gi bǝ lo i yisi i yiɓǝi, nung a ɓko, ɗǝlak, yiɗi nung a ɓko, ibǝ yiɗi nung (bakwɔ bǝ yiɗi nung ǝn bǝ wab nung akwɔ nwongǝi gu yangǝu ɓǝ).(Kolosiyawa 3:5)
O apóstolo João reforça essa divisão ao contrastar o amor ao Pai com os atrativos de um sistema corrompido. As ambições desordenadas — o apelo aos apetites físicos, a fascinação dos olhos e o orgulho pelas posses — têm prazo de validade.
I Nungtǝi kwɔ ǝndǝi ǝn a bǝ longwam kwɔ- nungkwɔ ya nung a ɓko dǝna yiɗi, nungkwɔ yayuu dǝna ɓyǝa dǝna yiɗi, langkwoi nung ǝndǝi dang longwam kwɔ yayuu dǝna lǝi loi lǝ bko kwɔ- i nungtǝi kwɔ ǝndǝi akun yangǝu wuo bǝgǝ Daa lǝu; i kwɔ ǝndǝi wuo longwam.(1 Yohanna 2:16)
Longwam ǝndǝi i nungkwɔ dang ǝu kwɔ yayuu dǝna yiɗi kwɔ dǝna thǝnthǝm; kwoi yakwɔ dǝna to nungkwɔ Fuh dǝna yiɗi kwɔ a ǝǝ laɗing.(1 Yohanna 2:17)
Vigilância e domínio próprio diante da tentação
O domínio sobre os impulsos exige disciplina mental e escolhas deliberadas. Jó declarou que fez um pacto formal com os próprios olhos para não cobiçar, reconhecendo que o olhar alimenta a imaginação antes que o ato aconteça.
No Getsêmani, Jesus alertou que a disposição do espírito precisa ser sustentada pela oração e pela vigilância prática, pois a fragilidade humana sucumbe facilmente à pressão do momento.
<<Ɓa ǝǝ nǝɓa ki nǝɓa pinwa yangbǝ bǝɓa o dang bǝ nabǝi thǝ. Ɓyang dǝna yiɗi, kwoi yam tthǝ muanɗing.>>(Matta 26:41)
Bǝ a naɓi pǝll ttha ɓithǝ,
kwoi a iɓilǝ na Mungkullum.>(Matta 6:13)
Ɓa muo loɓǝ, nǝɓa ɓyǝa lǝi! Ya ɓuiɓǝ, Shǝtan, nyi nung dǝna mǝrǝmlǝ mangǝn zua, dǝnnu ɗu yuu akwɔ u thǝb ɓǝ.(1 Bitrus 5:8)
O autocontrole também se aplica a apetites legítimos que podem se tornar destrutivos quando perdem a medida. Paulo trata da liberdade cristã afirmando que nem tudo o que é permitido edifica ou convém. No casamento e na vida financeira, a falta de freios gera laços de escravidão.
Yuu akun a gei angǝ, <<I gwabbǝm tthǝng ǝn to nung ǝndǝi.>> Manungɓǝ; kwoi nung ǝndǝi makwɔ ma toɓǝlǝu. Mǝn ɓuan mǝn gei gǝngǝ i gwabbǝm tthǝ ǝn to nung ǝndǝi, kwoi ǝn gwab nung akun mǝrrǝm mǝm lǝ thǝb gu.(Korantiyawa 1 6:12)
Kwoi bakwɔ bǝ lo itha kpaaɗing kwɔ, yaɓǝi ǝndǝi dǝb yisi, langkwoi yasi ǝndǝi dǝb yiɓǝi.(Korantiyawa 1 7:2)
Ɓadǝ angǝ a lǝ bǝ dǝb tha ɓǝ, langkwoi yaɓǝi i yasi ɓa dǝnyitthǝ tha la langǝ i. Fuh a ɗablua yakwɔ dǝna to nung a ɓko ɓǝ, i yakwɔ dǝna lo i yasi yayuu ɓǝ.(Heb 13:4)
A ilusão das riquezas é um dos maiores gatilhos para desejos desordenados. Provérbios e as cartas pastorais mostram que a busca febril por bens materiais traz cansaço inútil e sofrimento espiritual, pois a riqueza foge com facilidade e a cobiça desvia a pessoa da fé.
Bakwɔ bǝ yiɗi nungkurɓǝ ǝn nungɓǝ lǝ pi nung to Mungkullum kwɔ ǝndǝi. Yakun dǝna yiɗi bǝ tǝiu ɗing kwɔ to i yitthǝ bǝ dǝnyitthǝ langkwoi i ɓanglǝ dang wai.(1 Timitawos 6:10)
Bǝ nabǝi kwɔ ǝndǝi dǝɓa tǝi kwɔ manungɓǝ vii ǝndǝi dǝna tǝi yayuu. Kwoi Fuh dǝi lo bǝ gwab nwa bagu, langkwoi Fuh gwab i naɓǝ pǝl ttha ɓǝu yangbǝ ɓa dǝi nyimtthǝ; lona kwɔ nǝ i naɓǝ, Fuh a dǝɓǝ ttha kwɔ ɓa nyim lǝ nyiɓǝ, yang langkwoi Fuh a tanatthǝ nunglǝi kwɔ ɓa ilǝ dang ǝu ɓǝ.(Korantiyawa 1 10:13)
Quando alguém se desvia por fraqueza em meio a essa luta, a comunidade deve agir com moderação e espírito restaurador, guardando a si mesma contra as mesmas armadilhas.
Ya ǝnthǝm, nǝ i muo yuu akun dang nung a ɓko, ɓǝ yakwɔ tthǝ i ɓyang a langǝ i gi Fuh kwɔ ɓa kwoiulǝ tǝmtǝm, kwoi ɓǝ langɓǝ ɓato kiggǝ. Yangbǝ ɓǝ langɓǝ ɓa o dang bǝ nabǝithǝ.(Ya Galantiyawa 6:1)
O desejo santificado: a alma voltada para Deus
A resposta bíblica para os desejos destrutivos não é a supressão de todo o anseio humano, mas o seu redirecionamento. O coração foi criado para desejar Deus com a mesma intensidade com que um animal sedento procura água corrente no deserto.
Pelas promessas de Deus em Cristo, o crente é liberto da corrupção das paixões mundanas e passa a participar da natureza divina, recebendo novos afetos que se alinham à vontade do Senhor.
Lo nunglǝi ɓǝlǝ u dǝɓi nung ghaatthǝ langkwoi matthǝ nungdǝ kwɔ u gwab ɓi nwuo ɓǝ, yangbǝ tthǝ nungdǝ kwɔ yangbǝ kaso a i dang nung a ɓko kwɔ dang longwam kwɔɓǝ, yang kaso wa gab nung a langǝ i a wayi.(2 Bitrus 1:4)
No Sermão do Monte, Jesus sintetizou a relação entre desejo e vida espiritual ao mostrar que as afeições humanas sempre seguem aquilo que é mais valorizado:
Bakwɔ bǝikwɔ a dǝ nungtǝi mǝtthǝ, nyimǝ vii ǝndǝi bǝilǝ.(Matta 6:21)
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