Esperar no Senhor: como renovar as forças no cansaço
Redação Bíblia Online Publicado em
Quando você não tem mais força para esperar
Tem um cansaço que o sono não resolve: o de esperar uma coisa que não chega e, enquanto ela não chega, ter que levantar, trabalhar, cuidar de todo mundo e seguir como se estivesse tudo bem. Se é aí que você está, comece por aqui.
gama lumoun ha hemenigibaña luagu Aburemei,
súnwandan hibihuba lan iseri erei,
gayaraabei háhamahan kei ágila;
gayaraabei héibaagun gama lumoun mabuchabei hawagu,
gayaraabei héibugun ani gaguraasunmémebaña.(Isaíasi 40:31)
Esse versículo muda de onde vem a força. Ele não pede que você aguente mais um pouco com o que sobrou; ele diz que a força é dada, e vem de quem não se cansa nunca. Isaías falava com um povo no exílio que tinha concluído que Deus não via mais o caminho dele — a queixa e a resposta inteira estão em Isaías 40, dos versículos 27 a 31. No hebraico, a palavra traduzida por "renovar" carrega a ideia de troca. Você entrega a sua, gasta, e recebe outra.
Repare que ele manda esperar duas vezes na mesma frase. É porque na primeira a gente não consegue. Davi não escreveu isso de um lugar tranquilo: o salmo inteiro fala de gente querendo o mal dele. O que o versículo faz é tirar de você a obrigação de sentir coragem antes de esperar. O coração é fortalecido no caminho, por Ele — não antes de você começar.
Gama lumoun lagurabuñadün Wabureme lau lugudemehabu hun; busenti larufuduni línsiñehabu hun, lugundun richati Wabureme le Wabungiute. Fuleseiwatiña sun ha hemenigibaña luagu!(Isaíasi 30:18)
Aqui quem espera é Deus. Isso vira a sua espera do avesso: a demora que você sente não é descaso, é alguém escolhendo a hora em que a misericórdia vai alcançar você inteira. O contexto ajuda a entender. Judá tinha corrido para o Egito atrás de socorro em vez de ficar quieta diante de Deus, e o versículo 15 do mesmo capítulo resume o que eles perderam: a força estaria em se aquietar e confiar. Você pode ver os dois versículos juntos em Isaías 30. O que o 18 faz é devolver a espera ao lugar certo: ela não é um castigo pela sua pressa, é o tempo em que Ele está se levantando por você.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Consolo e Paz
Para a noite em que o pensamento não desliga
Esperar de dia já é difícil. De madrugada, com a casa em silêncio e a cabeça ligada, é pior. Estes três salmos conhecem essa hora.
Ru numuti nemenigin luagu Nabureme,
aba líchuguni larigei lun laganbuni nagúarahan;
sefu lumutina lídangiñe umúahaü le lánina óunweni,
sefu lumutina luéi nabuluchun lidoun suanpu.
Ráramagüda lumutina derebuguñu luagu aban dübü,
derebugugüdalei néibugun.
Eremaagüda lumutina aban iseri uremu,
aban uremu lánina alawahani lun Wabungiute.
Saraguhaña aweiridagutu hanigi dan harihini katei le;
aba hemenigidun luagu Bungiu!
Fuleseiwatiña gürigia ha hemenigibaña luagu Aburemei,
ha máluahanbaliña ha salufuribaña
ni ha áhuduragubaña houn búngiugu ha ni kátabaña.
Nabureme, Nubungiute,
gíbeti burí katei buíduburiti le adüga báalibei
luma lubuidun aritaguni le burí bídanbei woun.
Úati ni kata bibe!
Busentina hamuga nadimurehan luagu burí katei ligía,
gama lumoun gíbeyati lun niyaraabei lan abahüdagua.
Magundaaruntibu lau adagaragüdüni ni lau idewesei le ílaüauti,
mamuriahantibu giñe adagaragüdüni gudawarügüti ni idewesei luagu figóu.
Lubaragiñe lira dará baali narigeirugu lun naganbuni bererun.
Ligía nariñagunbei:
«Anahán kei tariñaguni biliburun nuagu.
Nubungiute, hínsiñeti nun lun nadügüni bugundan,
barǘ numuti barufudahan tidan nanigi!»
Subudigüda naali le richabei
hagibugiñe bumutuniña ha gíbebaña,
subudi bumuti buidu, Nabureme,
luagu meredetina lan maniñu!
Meredegidina madimurehanga luagu bíchugun irichaü;
adimurehaadina luagu bigunfulin luma besefuhan.
Maramudun numuti bínsiñehabu
luma binarün hagibugiñe bumutuniña ha gíbebaña.
Nabureme, mamaharabá lau bínsiñehabu nun!
Góunigilana bínsiñehabu luma binarün súnwandan!
Susereeli saragu katei wuribati nun
darí lun siñá lan nabahüdaguni
ragǘ laadina burí nuriban guánarügü;
darí lun féridina lan narihin!
Gíbeti sügǘ lau burí lugule ídiburi le nábulugubei,
darí lun maguraasunhadina lan.
Nabureme adügabá fulesei nun,
ñǘbuinba esefurana!
Nabureme, higabu bíderaguana furese.
Ha álugubaña hagumuchun lau nibagari,
rúbaña lidoun busiganu!
Anuraha hamá lau busiganu
ha busenbaña hadügün wuribati nun.(Sálumu 40:1-14)
Vale ler o salmo até o fim, e não só o começo. Nos primeiros versos Davi conta que esperou e foi tirado do poço; no versículo 12, os problemas voltam a ser incontáveis e, no 13, ele pede que Deus se apresse. O que esse salmo faz é dar licença para você estar nos dois lugares ao mesmo tempo — agradecido pelo que Ele já fez e ainda gritando por socorro. Esperar não é uma fase que a gente conclui e guarda. E aquele "esperei com paciência" do versículo 1, no hebraico, é literalmente "esperando, esperei": o jeito de dizer que foi longo.
Lúmarügüñein Bungiu nadarira darangilaü;
ani lúmagiñe liabin nemenigin.(Sálumu 62:5)
Davi está falando consigo mesmo, não com Deus. Isso dá a você uma frase para dizer à própria alma quando ela não para — e desloca a esperança do resultado para a pessoa. "Somente" é a palavra que custa. Não é Deus mais um plano B; e é essa palavra que, na prática, faz a gente parar de montar planos de reserva às três da manhã.
Aguraba numuti lídemue Nabureme tau sun nuani;
ani afiñe au luagu lererun.
Aguraba numuti Nabureme tau sun nanigi
sügǘ lau hagurabuni ha óunigirubaña áriebu larugadun.
Ítara kei hagurabuni óunigirutiña larugadun,(Sálumu 130:5,6)
Esse salmo começa com alguém clamando das profundezas — está logo no primeiro versículo de Salmos 130. Então a imagem do guarda não é poesia bonita: é de quem passou a noite acordado. O que ela faz por você é definir o seu trabalho. O guarda não faz a manhã chegar; ele só precisa ficar de pé até que ela venha. É só isso que se pede de você esta noite.
Quando parece que Deus se atrasou
A pergunta que mais cansa não é "se". É "quando". E, quando a resposta demora, a tentação é concluir que Deus esqueceu ou que você entendeu tudo errado. Estes versículos tratam exatamente dessa suspeita.
Afiñebá luagu Bungiu tau sun banigi,
mamalá luagu lualin bichügü.
Haritaguabá luagu Bungiu lidan sun le badügübei,
ábame lanügünibu luéigiñe üma le surubei.(Ariñawagúni 3:5,6)
Tira de você uma tarefa que nunca foi sua: entender por que está demorando antes de poder confiar. Repare que o texto não promete um caminho sem curvas — promete que Ele endireita. Na prática, é uma coisa a menos para carregar: a energia que ia para decifrar o plano pode voltar para o dia de hoje, que é o único que você tem nas mãos.
Ligía lubeiti, niduheñu, gaguraasun humá darime liabin Wabureme Hesusu. Ábunaguti le agurabubei libihin alubahani buiti, lunti lagurabahani furumiñeti huya luagun lila linadürigu luma lagumuhóun huya luagun lun láfunadun. Gaguraasun humá giñe, derebugu huguyame, lugundun madiseeli liabin Wabureme.(Santiagu 5:7,8)
Tiago escrevia para trabalhadores que tinham sido roubados pelos patrões — os versículos 1 a 6 do mesmo capítulo falam de salário retido. Ou seja: é uma palavra para quem espera dentro de uma injustiça, não num jardim. O que ela faz é renomear o tempo que você está vivendo. Não é tempo morto; é tempo de terra trabalhando. O lavrador não desenterra a semente para conferir se ela está germinando. E quando o texto manda fortalecer o coração, mostra que a espera não é parada: é nela que o coração fica forte.
Mama hamugatia ladüga ladarasarun lagunfuliruni Bungiu le füramase láalibei, keisi haritagun saragu; gaguraasunrügüti habá gürigia ladüga mabusenrunti lun leferidirun ni aban hádangiñe; labusenrun lun hasakürihan sun gürigia.(2 Féduru 3:9)
Pedro responde a gente que zombava perguntando onde estava a promessa — é o versículo 4 do mesmo capítulo. A resposta dá à demora um nome que não é esquecimento: paciência. E uma paciência com alvo, porque enquanto você espera há pessoas sendo alcançadas. Quando parecer que Ele se atrasou, este versículo troca o relógio de lugar: o tempo que você mede como demora, Ele conta como gente chegando.
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