O significado de espírito na Bíblia: corpo, alma e fôlego

O que significa espírito na Bíblia

Na Bíblia, a palavra "espírito" traduz o hebraico ruach e o grego pneuma, que significam literalmente sopro, vento ou fôlego de vida. As Escrituras usam o termo principalmente em três sentidos: o sopro divino que concede vida biológica ao ser humano, a dimensão imaterial e profunda da pessoa (onde ocorrem a consciência e a comunhão com o Criador) e o próprio Deus — em especial a pessoa do Espírito Santo.

Diferente do corpo material, o espírito humano representa o íntimo do ser, a vida que volta a Deus quando o corpo morre:

26 Ni we bu nyutu yi yavele na iluunzi, yili yi yakwa, bumosi kaka, imiinu hi hyavele na mavaanga ma mabwe, hili hi hyakwa.(Yaki 2:26)

12 Mu mbuli, mambu ma Nzambi mali moonyi na mifudi. Mo maafulala tso mbeedi a suungu mu uto. Mo mu baakotelele natee hu ukahula muvumu na iluunzi, makede na busoho. Mo mu baatsundasa makani na matsimi ma mutima a muutu.(Bahebeleho 4:12)

O conflito entre a carne e o espírito

No Novo Testamento, os autores bíblicos contrastam com frequência o espírito e a "carne". Enquanto "carne" descreve a natureza humana inclinada ao pecado e marcada pela fragilidade moral, o "espírito" renovado por Deus inclina a pessoa a obedecer à vontade do Criador.

No Getsêmani, Jesus apontou essa fragilidade ao advertir os apóstolos a orar e vigiar, pois a disposição interior não anula a fraqueza humana sem a dependência de Deus:

41 Baani likanda na sambilaani, mana benu a libwa mu lobese. Iluunzi hili hi hyahwada, ka imuutu hili hi hyakolo.»(Mataayi 26:41)

16 Ni mu buuna, me ndi mu undeele bu: Nyahaani Livupu libaatuma idiingu hya benu. Tso lisiidi buuna, benu alubwesingala tso hole, lituma li mapeyu ma musunya ve.(Ngalatiya 5:16)

17 Mu tooni ati musunya na mapeyu ma maakakana na ma Livupu; na Livupu kaka lili mapeyu ma maakakana na ma musunya. Bo baboole bali mu ulwana. Ni mu buuna, benu libaaveletwala usa libwe li benu litondi usa.(Ngalatiya 5:17)

22 Ka mimbutu mi Livupu ni litondo, kinya, hyenze, taasili a bana, mutima wu mubwe, kangimini, 23 bulembo na uyaaba utuma linyutu. Mikele a mili mu ulwanisa mavaanga ma pila mo yiina ve.(Ngalatiya 5:22,23)

25 Livupu laava bisu moonyi. Buuna, livaani lo bunyanga mana lo lituma ndyatili a bisu.(Ngalatiya 5:25)

6 Manzala ma musunya mubabita hu lipfu. Ka usalila manzala ma Livupu, hubava moonyi na hyenze.(Looma 8:6)

1 Bambaahi ba litondo, malahi mo maniima moosi mali ma bisu. Ni mu buuna, litsyemaani mu byosi bi bibaasumana musunya buuve muvumu, na lihwadaani mu uba baatu bangidi na ubata boomo bwa Nzambi.(2 Koliito 7:1)

A habitação do Espírito Santo no crente

A teologia bíblica ensina que a vida cristã não se sustenta no esforço puramente humano. A partir da fé em Cristo, o Espírito Santo passa a habitar no interior do crente, transformando seu corpo em templo e dando testemunho de que ele foi adotado como filho de Deus:

19 Buuve, benu a liyaabi ve ti nyutu a benu yili nzo Livupu la Ngidi li lili mu benu, li Nzambi haaviidi benu? Ni mu buuna, nyutu a benu a yaasaala ya benu ve. 20 Nzambi ayobolo benu mu talu yinene. Buuna, baayusaani nde mu nyutu a benu.(1 Koliito 6:19,20)

17 Ka woosi wu upfutana na Pfumu, nde ka mumosi na nde mu Livupu.(1 Koliito 6:17)

11 Ni mu buuna, mu ma matali muutu, ndulu livupu la muutu liyaabi matsimi ma muutu. Ni bumosi kaka, ndulu Livupu la Nzambi liyaabi matsimi ma Nzambi.(1 Koliito 2:11)

10 Tso Kristo bibaayaka mu benu, nyutu a benu sa yikwa hwa yo mu tooni masumu, ka Livupu lili mu uva benu moonyi, mu tooni ati, bamiikitusa benu ba tsiitsa ŋa busu bwa Nzambi.(Looma 8:10)

14 Ni mu buuna, baatu boosi ba Livupu la Nzambi libaasuungaha, bali bana ba Nzambi.(Looma 8:14)

15 Mu mbuli, Livupu bibaayaka benu laayaka, a lili livupu bibaayaka luukitusa benu baviha na bibaayaka luubweluusa benu mu boomo ve. Ka ni Livupu la Ngidi bibaayaka libamweese ti benu aka baana ba Nzambi, na bibaayaka libava bisu muswa mu ufulaha huli Nzambi: «Aba!» Mbindulili ti «Taata!» 16 Livupu la Ngidi libata imbangi lo mwakulu huli livupu la bisu ti, bisu lili baana ba Nzambi.(Looma 8:15,16)

26 Bumosi kaka, Livupu la Ngidi libaya mu ukumbasa bisu, mu tooni ati, bisu lili na ikolili. Buuna, bisu a liyaabi usambila we bu hwafwana ve. Ka Livupu lo mwakulu libasambila Nzambi mu tooni a bisu, na nzayiini yi pasi muutu huveletwala uyabisa.(Looma 8:26)

16 Me ndi mu upondo nde, we bu hu li busina bu muyusu a nde, mana mivumu mya benu mihwada mu matwala ma Livupu la nde. 17 Me ndi mu upondo kaka ti Kristo aba hutso mitima mya benu mu imiinu, na ti benu limene manganzi na benu lituunga litondo li laavaanga.(Efeso 3:16,17)

17 na me ndi mu upondo huli Nzambi a Pfumu a bisu Yisu Kristo, Taata nga muyusu, mu uva benu Livupu la tsiki, li luukaabangula na ubaayabisa benu nde.(Efeso 1:17)

13 Nzambi aviidi bisu Livupu la nde. Ni buuna bisu libaayaba ti bisu libaakwilala mu nde, na nde kaka ubaakwilala mu bisu.(1 Yowani 4:13)

13 Ni mu buuna, tso benu baa lili banga bubi, benu li yaabi uva baana ba benu bisiha bibibwe. Tandisini a Taata wa hu yulu, buni nde hu uveleva Livupu la Ngidi huli boosi ba bali mu uvondo nde lo!»(Luuka 11:13)

3 Mu taangu mo yiina, bo baamoni malimi we maludi ma mbaahu. Mo maakakabuha na uyanama limosi-limosi ŋa yulu a pasi muutu mu bo. 4 Bo boosi baaluuli mu Livupu la Ngidi. Titswene baakatoyo mandaha makima, we bu Livupu laakatuma bo mu uyambila.(Mavaanga ma biluumbi 2:3,4)

19 mu tooni ati mapasi mo maana mu ubita hu liyobolo la me, mu nzila yi masambulu ma benu, na mu nzila yi likumbasa li Livupu la Yisu Kristo.(Filiipo 1:19)

13 Nyaha Nzambi wu ubava hiitu, aluusa benu mu kinya na mu hyenze bi byakuha mu imiinu hya benu mu nde. Mana benu liluula mu hiitu hi matwala ma Livupu la Ngidi.(Looma 15:13)

Adoração em espírito e renovação da mente

Ao conversar com a mulher samaritana, Jesus afirmou que Deus é espírito. Isso significa que o relacionamento com o Criador não está preso a montanhas, ritos exteriores ou templos locais, mas exige sinceridade interior e conformidade com a verdade bíblica:

23 Ka taangu sa yito, na yo yaamiito, yi bakuundi baa mbuli buukakuunda Taata mu mutima woosi na mu imbuli hyoosi. Mu tooni ati, ni bakuundi baa pila yiina Taata ali mu usaha. 24 Nzambi ni Livupu, hufwani ti boosi ba buukuunda nde, babaakuunda nde mu mutima na mu imbuli.»(Yowani 4:23,24)

15 Me ka buni utsa? Me tsatsambila na mutima a me, na me tsatsambila kaka na buyedi bwa me. Me tsanzimba na mutima a me, ka me tsanzimba kaka na buyedi bwa me.(1 Koliito 14:15)

11 Baani na lehemene mu isalu,

ka a liba babolo ve.

Salilaani Pfumu mu mutima a benu woosi.(Looma 12:11)

18 Bisu boosi, ba baamiimaasa nguumbu mu hiinzi, muyusu a Pfumu li mu umonehele mu bisu. Buuna, Livupu laamiisobo bisu, na bisu laaka ifwafwani hya Pfumu. Eeye, bisu laamiisiisa muyusu wu mukeehe, mu uvyoho hu muyusu wu alutahala bunene. Maana moosi ni mambu ma Pfumu ali mu uvaanga, nde wu li Livupu.(2 Koliito 3:18)

7 Mu tooni ati, Livupu bibaayaka Nzambi hava bisu, a bibaayaka uba yombidi ve. Ka lo lili la kwadili, bibaayaka litondo na bibaayaka isusi.(2 Timoteho 1:7)

23 Nyaha hyese hya Pfumu Yisu Kristo, hiba na benu boosi.(Filiipo 4:23)

As promessas proféticas e o discernimento

Os profetas do Antigo Testamento anunciaram que Deus colocaria um espírito novo e retiraria o coração insensível de Seu povo. O texto sagrado também orienta o crente a exercer domínio sobre as próprias reações e a discernir as influências espirituais à luz da Palavra:

1 Bambaahi baa litondo, a lisiingala pasi livupu ve. Baatsikahaani mavupu, mana benu liyaba ki livupu lili mu umata huli Nzambi. Mu tooni ati, mimbihuli mi mapfuta mi milahi myamiitsamuha mu tsi.(1 Yowani 4:1)

A postura correta diante de Deus: humildade de espírito

A Bíblia destaca que Deus acolhe quem reconhece a própria dependência e necessidade de perdão. Quando o rei Davi se arrependeu de seus pecados graves, ele pediu não poder terreno, mas a renovação de um espírito íntegro em seu interior:

3 «Kinya yili huli biyaha mu livupu,

ka Ipfumu hi mayulu hili hya bo!(Mataayi 5:3)