Conhecendo o livro de Ezequiel: visões e profecias do exílio

O que o livro de Ezequiel responde

A visão da glória e o chamado do profeta

O livro abre com uma visão impactante da majestade divina sobre uma carruagem celestial com criaturas vivas. Longe do templo de Jerusalém, onde muitos acreditavam que Deus habitava de forma exclusiva, a cena demonstra aos cativos que a soberania de Deus governa todo o cosmos e se move livremente pela história humana.

Ezequiel 1:4-5

4 ಆಗ ನಾನು ನೋಡಲಾಗಿ; ಇಗೋ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಬೀಸಿತು, ಎಡೆಬಿಡದೆ ಝಗಝಗಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳ ಮಹಾಮೇಘವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯಿತು, ಅದರ ನಡುವೆ, ಆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಸುವರ್ಣದಂಥ ಕಾಂತಿಯು ಉಂಟಾಯಿತು. 5 ಅದರ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಆಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು; ಅವುಗಳ ರೂಪವು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಂತಿತ್ತು.(ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 1:4,5)

O juízo de Jerusalém e a partida da presença de Deus

A primeira metade da profecia confronta a corrupção religiosa e moral da liderança e do povo. Ezequiel recebe visões sobre as abominações praticadas dentro do próprio templo e registra o momento solene em que a glória de Deus se retira da cidade rebelde. A queda iminente de Jerusalém não era vitória dos deuses babilônicos, mas o cumprimento da justiça de Deus contra a desobediência persistente.

Ezequiel 9:4-6

4 ಯೆಹೋವನು ಕೂಗಿ ಅವನಿಗೆ, "ನೀನು ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತಿರುಗಿ ಅದರೊಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಸಮಸ್ತ ಅಸಹ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನರಳಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತುಮಾಡು" ಎಂದು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು.

5 ಮತ್ತೂ ಆತನು ಉಳಿದವರಿಗೆ, "ನೀವು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇವನ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಹತಿಸಿರಿ; ಯಾರನ್ನೂ ಕಟಾಕ್ಷಿಸದಿರಿ, ಉಳಿಸದಿರಿ; ವೃದ್ಧ, ಯುವಕ, ಯುವತಿ, ಸ್ತ್ರೀ, ಬಾಲಕ ಎನ್ನದೆ ಸಕಲರನ್ನೂ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿಬಿಡಿರಿ; ಆದರೆ ಆ ಗುರುತುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಬೇಡಿರಿ; ನನ್ನ ಆಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಮಾಡಿರಿ" ಎಂಬುದಾಗಿ ಆತನು ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಅಪ್ಪಣೆಮಾಡಿದನು. 6 ಆಗ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಹತಿಸತೊಡಗಿದರು.(ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9:4-6)

O vale de ossos secos e o renascimento espiritual

Após a confirmação da queda de Jerusalém, a mensagem do profeta se volta para o consolo e a esperança. Na visão de um vale tomado por ossos ressequidos, Deus ordena que o profeta profetize para que eles recebam tendões, carne e o sopro divino da vida. A imagem responde diretamente ao lamento dos exilados de que a nação estava morta: Deus tem poder para recriar espiritualmente o Seu povo e dar-lhe um novo coração.

Ezequiel 37:4-5

4 ಆಗ ಆತನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಮಾಡಿದನು, "ನೀನು ಈ ಎಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿ, ಹೀಗೆ ನುಡಿ, ‘ಒಣಗಿದ ಎಲುಬುಗಳೇ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ’. 5 ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಊದುವೆನು; ನೀವು ಬದುಕುವಿರಿ.(ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 37:4,5)

O novo templo e as águas que saram a terra

A profecia termina com uma ampla visão arquitetônica e espiritual de um novo santuário, da repartição da terra entre as tribos e de um manancial que brota do limiar do templo. As águas crescem até formarem um rio caudaloso que restaura o deserto e sara as águas mortas, apontando para o retorno definitivo da presença divina no meio do povo.

Ezequiel 47:1-2

1 ಆಮೇಲೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಪುನಃ ಕರೆದು ತಂದನು. ಆಹಾ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೀರು ಹೊರಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. (ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಷ್ಟೆ) ಆ ನೀರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಲಗಡೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಟು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. 2 ಆಗ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆದು ತಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅದರ ಬಲಗಡೆ ಮೆಲ್ಲನೆ ಹರಿಯುವ ನೀರು ಕಾಣಿಸಿತು.(ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47:1,2)

Como o livro está organizado

A divisão do livro acompanha as etapas da crise nacional de Judá:

Capítulos 1 a 24: O chamado do profeta e o anúncio irrevogável do juízo sobre Jerusalém e Judá.
Capítulos 25 a 32: Julgamento sobre as nações vizinhas que celebraram a desgraça de Israel, mostrando que Deus governa a terra inteira.
Capítulos 33 a 39: A virada da mensagem após a queda da cidade, trazendo profecias de consolação, renovação interior e ressurreição nacional.
Capítulos 40 a 48: A visão detalhada da nova ordem cultual, do templo purificado e da presença restaurada de Deus entre os homens.

O que observar durante a leitura

A frase recorrente: A expressão "para que saibam que eu sou o Senhor" aparece dezenas de vezes. Todo o julgamento e toda a bênção têm o mesmo objetivo: revelar quem Deus é.
As encenações proféticas: Ezequiel frequentemente usa sinais dramáticos em seu próprio corpo — deitando de lado por meses, raspando a cabeça ou ficando mudo — para encenar o destino de Jerusalém.
A responsabilidade individual: O livro desfaz o provérbio comum na época de que os filhos pagavam injustamente pelos erros dos pais, ensinando que cada indivíduo responde diante de Deus por seus próprios atos.

Por onde começar

Comece a leitura pelo capítulo 1. Compreender a visão da glória de Deus que abre o livro é o que dá sentido a todo o resto: o profeta só suportou anunciar o juízo e proclamar o renascimento porque viu a soberania de Deus além da ruína de sua nação.