Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha
Redação Bíblia Online Publicado em
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Quem foram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego eram jovens hebreus levados cativos para a Babilônia que foram jogados vivos em uma fornalha ardente por se recusarem a adorar a estátua de ouro do imperador. A história completa está registrada em Daniel 3.
Seus nomes hebraicos originais eram Hananias, Misael e Azarias (Daniel 1:6,7). Ao entrarem no serviço do palácio, a administração babilônica mudou seus nomes para homenagear divindades locais e apagar a ligação com o Deus de Israel — mas a convicção religiosa dos três permaneceu intacta.
Este artigo faz parte de Histórias da Bíblia Antigo Testamento
A ordem de Nabucodonosor e o desafio da fornalha
O rei Nabucodonosor mandou erguer uma imagem de ouro com cerca de trinta metros de altura na planície de Dura. A ordem imperial determinava que, ao som dos instrumentos musicais, todos os oficiais do reino se prostrassem em adoração; quem desobedecesse seria imediatamente lançado em uma fornalha em chamas (Daniel 3:5,6).
Como a lei bíblica proíbe o culto a outros deuses e a imagens esculpidas, os três jovens permaneceram em pé. Denunciados por astrólogos babilônios, eles foram levados perante o rei, que lhes deu uma última oportunidade de se curvarem para evitar a execução.
A resposta diante da ameaça de morte
Diante da exigência de Nabucodonosor, os três responderam sem hesitar em Daniel 3:17,18:
Adieke itoomoke ñnyịn edọñ ke edeme ekamba ebʌkikañ, Abasi a-ñnyịn inamma ñkpọ inọọ ayainyaaña ñnyịn asio ke edeme ekamba ebʌkikañ, ñko anye ayaifak ñnyịn asio ke ubọk mfo Adidem. Ado akpọkọm anye ifakka ñnyịn, ñnyịn iyem nọ afo adiọọñọ, O! Afo Adidem, ke ñnyịn idiinamma ñkpọ inọ mme abasi mfo, idiinyʌññọ ikpono usioidem kold a-afo abotto adaaha."(Dandiel 3:17,18)
O ponto central da resposta está na frase "mesmo que ele não nos livre". Eles sabiam que o Senhor tinha poder para salvá-los do fogo, mas a obediência não dependia dessa garantia. A lealdade deles a Deus não era uma troca comercial por livramento físico.
O quarto homem dentro do fogo
Irritado com a recusa pública, o imperador mandou aquecer a fornalha sete vezes mais do que o habitual, e os soldados que amarraram os três morreram atingidos pelas labaredas. No entanto, ao olhar para o interior das chamas, Nabucodonosor constatou que os jovens caminhavam livres e acompanhados, como relata Daniel 3:25:
Anye amaabo ate, "Se, ami mmekịt ideen inaañ naña esaaña ekanna ke esịd ikañ, udʌk ibọppọ ammọ, ñkpọ inyʌññọ inam ammọ, ñko ayọhọ awo inaañ abit ayịn mme abasi."(Dandiel 3:25)
Na teologia cristã tradicional, esse episódio costuma ser entendido como uma teofania — uma manifestação visível da presença divina, frequentemente associada à ação pré-encarnada de Cristo ao lado dos seus servos na provação. Para os próprios babilônios, a cena demonstrou que um mensageiro dos céus interveio para anular a ordem do monarca.
O decreto imperial e o desfecho
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego saíram da fornalha ilesos: nenhum cabelo de suas cabeças foi chamuscado e suas roupas não tinham cheiro de fumaça. O impacto do milagre fez Nabucodonosor mudar de atitude e emitir uma nova ordem em Daniel 3:28,29:
Nebukadnesa amaabo ate, "Ekọọm anie Abasi Sedrak, Mesak ye Abedneko, a-akenọọhọ enyere amọ nọ adifak ikọd amọ! Ammọ ekedot anyen ke anye enyʌñ esịn uyio adidem ke mbio enyʌñ enyịmme adiduọọk uwem ammọ utu ke enam ñkpọ enọ me ekpono abasi mfen ke amaaboiyo Abasi ammọ. Ke ntoro ami mmenịm ewʌhọ mbo ke eyaekpok mbon awo e-etooho idịd me usem akeedodo mbai-mbai e-etañña idiọọk ebaña Abasi Sedrak, Mesak ye Abedneko, enyʌñ ekappa ufọk ammọ esịn ke ifịm mbio sia ibaaha abasi mfen a-akemeke adinyaaña ke utọ usʌñ ami."(Dandiel 3:28,29)
O rei que antes perguntara com arrogância qual deus seria capaz de livrá-los de suas mãos terminou reconhecendo publicamente que nenhum outro Deus tem autoridade para salvar como o Senhor de Israel.
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