Filho de Deus: o que significa a divindade de Jesus?
O que significa Jesus ser o Filho de Deus
Na Bíblia, o título "Filho de Deus" afirma a plena divindade de Jesus e a Sua igualdade de natureza com o Pai. Não significa que Jesus foi criado no tempo nem que teve uma origem biológica, mas que Ele compartilha da mesma essência divina e é a revelação exata do Deus invisível.
No contexto judaico do primeiro século, falar da relação de filho com o pai indicava identidade de natureza e representação total. Quando Jesus chamou Deus de Seu próprio Pai, os líderes religiosos entenderam de imediato o peso daquela afirmação:
Mora Yësu iya henye, "'Bu ma ɔrɔ dë ta bi lɔɔ ko’dɔ, ehe nenye ra hala mëdï nduwë ko’dɔ."
Yaanya aba vo dagbe 'ba Yude ombannï zi Yësu kofo ga kö’du rïyö. Ma dagba, mo owe kö’du kï’dï 'ba mï ko’do 'ba ralawo. Mora ma kyënyë ndra, mo iya henye Wïrï 'Bu nï ra, mati o’dɔ nï kpiliri Wïrï aba.(João 5:17,18)
O Antigo Testamento já apontava para esse mistério, anunciando séculos antes que o menino que nasceria receberia títulos divinos:
O Novo Testamento confirma que o Filho é a presença visível de Deus entre os seres humanos, eterno e criador de todas as coisas:
Me’do ne ayi na vïdï köndu, ehe alima kinye ze aba. Dongɔ ze bikanyi kyedre tïnyö 'bɔmo, bikanyi kyedre 'ba Wisi nje kölö 'ba 'Bu. Mo ndɔ rakyëyï ehe tïnyö.(João 1:14)
Vïdï maako gba ongɔ Wïrï dë. Nje Wisi kölö ne mo ra tïnyö Wïrï ehe ëdï kara ra 'Bu, ayada zi ze Wïrï ëdï kaa a’di.(João 1:18)
O testemunho do Pai e a confissão de Pedro
A identidade de Jesus como Filho de Deus não surgiu como um rumor popular, mas foi afirmada pelo próprio Deus no início do ministério público de Cristo:
Mati ï’dï bapatisi ku da Yësu, mo ëdï ku tasi yaga tëmï wini, komorïyë ayëhu rë nï zi mo. Mo ongɔ Lawo Kölö Laka 'ba Wïrï ëdï tayi akaŋo dë nï ta komorïyë kaa atu’bu here. Kpɔrɔ aa ta komorïyë iya henye, "Yï ra na Wisi 'bama mɔwɔ yï ku pe. Ma mï kyëyï kyedre aba ga kö’du 'bëyï."(Mateus 3:16,17)
A resposta esperada diante dessa revelação é o reconhecimento. Em Cesareia de Filipe, quando Jesus perguntou aos discípulos sobre a Sua identidade, Pedro expressou a base da fé cristã:
Yësu ënyï ï’bë daliŋɔ ma kara ra gawo 'ba Kasariya Filipo, bi ma mo ako’jo ha vo lö’bö 'bënïye iya henye, "Ëyï ra vïdï ëdïnnï akiya mo Wisi a Vïdï?" Zë aya’bannï dɔ mo iyannï henye, "kya vïdï maako’e iyannï henye, Yowani Bapatisi ra." "Agamo’e iyannï Eliya ra, mora agamo’e iya 'bënnï Yeremaya ra mandere kya 'ba nëbï maako." Mo ako’jo hë zë iya henye, "Mora 'e 'be’e? Iya 'be’e ma ëyï?" Simona Petero ënyï aya’ba dɔ mo iya henye, "Yï Korisitɔ ra, Wisi 'ba Wïrï wïdï."(Mateus 16:13-16)
Reconhecer Jesus como o Filho enviado por Deus é o ponto de partida da comunhão com o Criador:
Ëzë vïdï mati iya henye Yësu Wisi 'ba Wïrï ra, mo alima mï radrɔko Wïrï aba, ehe Wïrï alima mï radrɔko mo aba.(Yowani 4:15)
Por que Deus enviou o Seu Filho
O envio do Filho à Terra teve um propósito definido: resgatar a humanidade da condenação do pecado e manifestar o amor do Pai de forma concreta na história.
Wïrï ɔwɔ damöku nenye ndra, here mo ï’dï Wisi kölö 'bënï ne, here vïdï mati oma mï mo ëdï dïdï ŋburu aba, ehe tïnyö oli dë.(João 3:16)
Wïrï ayada lɔvɔ ënï zi ze Wisi kölö ënï kutu mï damöku ne, ga kö’du zi ze tëdï dïdï aba kpuru kazi mo. Nenye ëdï hala lɔvɔ ëdï. Anza dë henye do’dɔ ze lɔvɔ Wïrï, mora mo o’dɔ lɔvɔ ze, ehe utu Wisi ënï zi kumu rë nï zi kö’du kyënyë 'beze kila.(Yowani 4:9,10)
Ao se entregar na cruz e ressuscitar, o Filho desfez o poder do mal e reconciliou com Deus aqueles que estavam separados dEle:
Vïdï mati nduwë zi kö’du kyënyë ko’dɔ, 'ba Satani ra, ga kö’du Satani o’dɔ kö’du kyënyë akpa biyeto aba. Wisi 'ba Wïrï alaya ga kö’du nenye zi yaŋa wa mati Satani o’dɔ.(Yowani 3:8)
A autoridade do Filho e a nova vida de quem crê
O Pai conferiu ao Filho a autoridade de julgar e de conceder vida. Ter o Filho significa ter a própria vida espiritual restaurada:
Kaa 'Bu ïnjë yöku ehe ï’dï dïdï, here Wisi ï’dï dïdï zi vïdï mati mo omba. 'Bu o’dɔ vurë 'ba vïdï maako dë, mora mo o’dɔ Wisi 'bënï ra na vo vurë 'ba vïdï ko’dɔ biya. 'Bu o’dɔ nenye ga kö’du vïdï biya zi Wisi koro kpa kaa zë oronnï nï. Ëzë vïdï maako omba dë zi Wisi koro, nenye kpa te kaa mo omba dë zi koro 'Bu mati utu mo."(João 5:21-23)
Ma yada tïnyö zi ye henye, kadra ne atayi ehe ëdï ku nzɔ kinye mati yöku biya akowo gu 'ba Wisi 'ba Wïrï, ehe zë mati owonnï hɔ mo, akalimannï. 'Bu ëdï kyigɔ aba zi dïdï kï’dï, ehe mo ï’dï kyigɔ kölö nani zi Wisi.(João 5:25,26)
Mo mati ëdï Wisi ne aba, ëdï dïdï nenye aba. Mo mati anza dë Wisi 'ba Wïrï aba, anza dë dïdï aba.(Yowani 5:12)
Quem recebe a Jesus deixa de ser apenas criatura e passa a fazer parte da família de Deus. Pela obra do Filho eterno, os crentes recebem o Espírito Santo e são adotados como filhos do Pai:
Vïdï maakowe ombannï mo ehe ï’dï koma 'bënnï mï mo. Here mo ï’dï dangölö zi zë, zi tëdïnnï na gisi 'ba Wïrï. Zë anzannï dë gisi 'ba Wïrï, ta da rë zë, mandere ga kö’du komba 'ba vïdï köndu, mandere kö’du komba 'ba o’di. Wïrï ra na bi dë nï o’dɔ zë na gisi 'bënï.(João 1:12,13)
Essa nova condição transforma o cotidiano: a vida agora é conduzida pela fé no Filho de Deus, que se entregou por cada pessoa.
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