Filho de Deus: o que significa a divindade de Jesus?
O que significa Jesus ser o Filho de Deus
Na Bíblia, o título "Filho de Deus" afirma a plena divindade de Jesus e a Sua igualdade de natureza com o Pai. Não significa que Jesus foi criado no tempo nem que teve uma origem biológica, mas que Ele compartilha da mesma essência divina e é a revelação exata do Deus invisível.
No contexto judaico do primeiro século, falar da relação de filho com o pai indicava identidade de natureza e representação total. Quando Jesus chamou Deus de Seu próprio Pai, os líderes religiosos entenderam de imediato o peso daquela afirmação:
O Antigo Testamento já apontava para esse mistério, anunciando séculos antes que o menino que nasceria receberia títulos divinos:
O Novo Testamento confirma que o Filho é a presença visível de Deus entre os seres humanos, eterno e criador de todas as coisas:
Tō Ēntēn nesben goy vel haphap del lemyam gōh mi naman ne hohole nonon. Tō nēlēn̄as non Ḡod nihin̄yeg heylō kē. Tō kē en nitiy totgal non Ḡod. Mahē kē mak wenwen bah ige nonon den nubug nonoy en, tō kē mēvēykal lok alge. Tō kē mahaghiy how letno liwo a lemtō non Ḡod a neketket yeh. Tō Ēntēn Ḡod gōh mavan me nitiy ketket veteg ige in̄sel del. Wa tō nahah mey a Ḡod melep van hiy Ēntēn en, nahah nan neketket yeh den nahan ige in̄sel.(Hibruw 1:3,4)
O testemunho do Pai e a confissão de Pedro
A identidade de Jesus como Filho de Deus não surgiu como um rumor popular, mas foi afirmada pelo próprio Deus no início do ministério público de Cristo:
A resposta esperada diante dessa revelação é o reconhecimento. Em Cesareia de Filipe, quando Jesus perguntou aos discípulos sobre a Sua identidade, Pedro expressou a base da fé cristã:
Reconhecer Jesus como o Filho enviado por Deus é o ponto de partida da comunhão com o Criador:
Ihēte a nivasemlō so Tigsas, ikē Ēntēn Ḡod en, Ḡod nuqultiwag mi kē, wa kē nuqultiwag mi Ḡod.(1 Jon 4:15)
Por que Deus enviou o Seu Filho
O envio do Filho à Terra teve um propósito definido: resgatar a humanidade da condenação do pecado e manifestar o amor do Pai de forma concreta na história.
Igōhkē natamtam non Ḡod, a kē maklō kē me hiy gēn, Ḡod mēvētleg me Nitiy Ēntēn lemyam tō so gēn tētēy vēh nēh lap heylō kē. Igōhkē natamtam, et ak te so gēn matam Ḡod, ba Ḡod matam gēn, tō mēvētleg me Ēntēn so nimat tō so nitamgoy nubug nongēn.(1 Jon 4:9,10)
Ao se entregar na cruz e ressuscitar, o Filho desfez o poder do mal e reconciliou com Deus aqueles que estavam separados dEle:
Ba net a niakak mey nehet en, ikē net non Satan, veg Satan mal gengenyeg den naqtēqtēg ne mayam. Veg bege gōh Ēntēn Ḡod mavan me, so niak sisgoy namgumgu namun Satan.(1 Jon 3:8)
A autoridade do Filho e a nova vida de quem crê
O Pai conferiu ao Filho a autoridade de julgar e de conceder vida. Ter o Filho significa ter a própria vida espiritual restaurada:
Net a nitēy goy Ēntēn en, kē nitēy nēh; net a et tēy goy te Ēntēn Ḡod en, kē et tēy te nēh.(1 Jon 5:12)
Quem recebe a Jesus deixa de ser apenas criatura e passa a fazer parte da família de Deus. Pela obra do Filho eterno, os crentes recebem o Espírito Santo e são adotados como filhos do Pai:
Ba mavan togolgol me lamahē a Ḡod mepnog tō aē, tō kē qoyo vētleg me Ēntēn. Nēnētm̄ey gōh mowot me den nalqōvēn vitwag, tō metgoy liwo kē laln̄e Le. Kē mavan me tō so niwēl yak gēn a notog laln̄e Le, tō Ḡod nisolyak gēn. Veg kimi ige yantēntēn, tō Ḡod mēvētleg me Nuvu non Ēntēn so nitog tiwag me lelo taqangēn. Tō Nuvu gōh niōlōl so, "!Imam, Imam!"(Ḡalasia 4:4-6)
Essa nova condição transforma o cotidiano: a vida agora é conduzida pela fé no Filho de Deus, que se entregou por cada pessoa.
Togtōkē, et ino te a nok tog ēhēh tō agōh, ba nēh non Kraēs notog tiwag mi no. Nataqn̄ik a nēh a nok tog tēy tō qiyig gōh en, nok ēh mi nēdēmtig hiy Ēntēn Ḡod, veg kē natam no wa tō kē mukēg nēh nonon veg no, tō kē mavaēh no.(Ḡalasia 2:20)
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