Filho do Homem: o significado do título que Jesus usou
O que significa Filho do Homem
"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo nos Evangelhos. A expressão afirma sua humanidade real e, ao mesmo tempo, aponta para a figura celestial de Daniel 7, a quem Deus entrega autoridade sobre todos os povos e um reino que não terá fim.
Em vez de usar "Messias", termo que os judeus da época associavam a um líder político ou militar contra Roma, Jesus preferiu "Filho do Homem". O título permitia que ele expressasse três aspectos inseparáveis de sua missão: a fraqueza da vida humana na terra, a necessidade de sofrer e morrer pelo povo, e o papel final de juiz universal que volta com glória.
A origem profética em Daniel
O fundamento da expressão está na visão profética de Daniel, em que alguém semelhante a um ser humano entra na presença de Deus e recebe domínio eterno. Quando o Novo Testamento retoma essa imagem, confirma que essa autoridade foi dada a Jesus.
Kalonga, "Loleni, nouwona ulanga ugubuka na Mwana wa Munhu kema mwambu wa mkono wa kudila wa Mulungu!"(Sang'hano 7:56)
hagati yake kukala na imoja kamba Mwana wa Munhu kakala yavalile kiwalo kitali na mkwiji wa zahabu mna imhambaga.(Ugubulo 1:13)
Abaho ndola nyona kukala na wingu zelu, na ayo yakalile mdiwingu kaigala na Mwana wa Munhu. Kakala na taji ya zahabu mdipala jake na sengo ikutwa mumkono wake.(Ugubulo 14:14)
Humanidade, serviço e sofrimento
No hebraico e no aramaico, a expressão comum "filho de homem" também designa um ser mortal em sua fragilidade. Jesus assumiu plenamente essa condição: viveu sem posses, veio para servir aos necessitados e anunciou repetidamente que o Filho do Homem seria traído, morto e sepultado antes de ressuscitar.
Lakini hana hanhu mna Gamaandiko Gang’alile holonga,
"Go Mulungu, vino munhu ayo nani, mbaka umgese,
vino munhu ayo nani mbaka umulole goya?(Waebulania 2:6)
Yesu kamulongela, "Vizongo wana mhango na ndege wana mvulu, lakini Mwana wa Munhu kaduhu hanhu ha kubwihila na kutambalala."(Luka 9:58)
Kwavija Mwana wa Munhu keza kukikombola kija kipotele.(Matayo 18:11)
Kwavija Mwana wa Munhu hezile kusang’hanilwa, lakini keza kuwasang’hanila wanhu na kuulava ugima wake kwa kuwakombola wanhu wengi."(Maluko 10:45)
Yesu kawedika, "Munhu yahandile mbeyu inogile ayo Mwana wa Munhu.(Matayo 13:37)
Kamba vija Yona viyakalile siku ndatu imisi na ikilo mna iinda ya somba mkulu, vivo ili kwa Mwana wa Munhu kokala siku ndatu imisi na ikilo hasi ya isi.(Matayo 12:40)
Wanahina viwakalile hamoja kuko Galilaya, Yesu kawalongela, "Mwana wa Munhu kogeligwa mmakono ga wanhu,(Matayo 17:22)
kwavija kakala kowafundiza wanahina zake. Kawalongela, "Mwana wa Munhu kogeligwa mmakono ga wanhu, nao womkoma na siku da kadatu kozilibuka."(Maluko 9:31)
Autoridade divina e juízo final
Mesmo em sua caminhada terrena, Jesus declarou que o Filho do Homem tinha prerrogativas que pertencem exclusivamente a Deus, como o poder de perdoar pecados. Os Evangelhos apontam que sua exaltação na cruz culmina na sua volta visível, quando ele julgará as nações com justiça.
Lakini nolonda mujuwe kamba Mwana wa Munhu kana udahi mwiisi wa kuzigela kumgongo nzambi za wanhu." Abaho kamulongela munhu ija yaholole, "Nokulongela, ima, papa lusazi lwako, uchole ukayako!"(Luka 5:24)
Yesu kawalongela, "Nowalongeleni ukweli, mouwona ulanga ugubuka na wasenga wa kuulanga wokwela na kuhumuluka uchanha ya Mwana wa Munhu."(Yohana 1:51)
Avo kawalongela, "Mwahamwinula uchanha Mwana wa Munhu, mojuwa kamba, ‘Niye ayo Heyo,’ abaho mojuwa kamba sitenda mbuli yoyose kwa udahi wangu, lakini nolonga kija kiyanilagize Tata nonge.(Yohana 8:28)
Kwavija kamba vija lumwesa vilulawilila kuulanga na kumwemwesa kulawa mwambu umoja mbaka mwambu uyagwe, vivo vondayawe Mwana wa Munhu mwiisiku yake.(Luka 17:24)
Avo, muitande siku zose, kwavija Mwana wa Munhu kokwiza mna isaa hamuigesile bule.(Matayo 24:44)
"Mwana wa Munhu yeli Mndewa vonda yeze muukulu wake, hamoja na wasenga zake wa kuulanga, kokala mkigoda chake cha undewa.(Matayo 25:31)
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