Filho do Homem: o significado do título que Jesus usou
O que significa Filho do Homem
"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo nos Evangelhos. A expressão afirma sua humanidade real e, ao mesmo tempo, aponta para a figura celestial de Daniel 7, a quem Deus entrega autoridade sobre todos os povos e um reino que não terá fim.
Em vez de usar "Messias", termo que os judeus da época associavam a um líder político ou militar contra Roma, Jesus preferiu "Filho do Homem". O título permitia que ele expressasse três aspectos inseparáveis de sua missão: a fraqueza da vida humana na terra, a necessidade de sofrer e morrer pelo povo, e o papel final de juiz universal que volta com glória.
A origem profética em Daniel
O fundamento da expressão está na visão profética de Daniel, em que alguém semelhante a um ser humano entra na presença de Deus e recebe domínio eterno. Quando o Novo Testamento retoma essa imagem, confirma que essa autoridade foi dada a Jesus.
Humanidade, serviço e sofrimento
No hebraico e no aramaico, a expressão comum "filho de homem" também designa um ser mortal em sua fragilidade. Jesus assumiu plenamente essa condição: viveu sem posses, veio para servir aos necessitados e anunciou repetidamente que o Filho do Homem seria traído, morto e sepultado antes de ressuscitar.
A o Isus odgovoringja leske: "E lisicen isi len pe thana kaj te soven hem e čiriklen gnezdija, ama o Čhavo Manušeskoro nane kaj te čhivel po šero."(Luka 9:58)
[Soske o Čhavo Manušeskoro alo te rodel hem te spasinel e našavden.](Matej 18:11)
Soske o Čhavo Manušeskoro na alo te služinen leske, nego ov te služinel hem te del po životo sar otkup butenge."(Marko 10:45)
A ov odgovoringja: "Adava so sadingja o šukar seme tano o Čhavo Manušeskoro,(Matej 13:37)
Soske sar o Jona so sine trin dive hem trin rakja ko vogi e bare mačheske, agjar o Čhavo Manušeskoro ka ovel trin dive hem trin rakja ko najhor than tari phuv.(Matej 12:40)
Koga khedisalile ki Galileja, o Isus phengja pe učenikonge: "O Čhavo Manušeskoro ka ovel predajmo ko vasta e manušenge.(Matej 17:22)
soske ov sikavela sine samo pe učenikon.
Hem vakergja lenge: "O Čhavo Manušeskoro, ka ovel predajmo ko vasta e manušenge hem ka mudaren le, a palo trin dive ka uštel taro mule."(Marko 9:31)
Autoridade divina e juízo final
Mesmo em sua caminhada terrena, Jesus declarou que o Filho do Homem tinha prerrogativas que pertencem exclusivamente a Deus, como o poder de perdoar pecados. Os Evangelhos apontam que sua exaltação na cruz culmina na sua volta visível, quando ele julgará as nações com justiça.
Ama ka dokažinav tumenge deka o Čhavo Manušeskoro isi le vlast ki phuv te oprostinel o grevija." Togaš phengja e sakateske: "Ušti! Le ti postela hem dža tuke khere."(Luka 5:24)
Adaleske so o ajbe taro o Čhavo Manušeskoro ko leskoro dive ka ovel sar koga o gromi so khuvela hem svetinela o nebo taro jekh krajo dži ko javer.(Luka 17:24)
Agjar tumen da trebela te oven spremna, soske o Čhavo Manušeskoro ka avel togaš koga nane te adžikeren le."(Matej 24:44)
"Koga o Čhavo Manušeskoro ka avel ki pi slava hem sa o angejla leja, ka bešel ko po slavno troni.(Matej 25:31)
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