Filho do Homem: o significado do título que Jesus usou
O que significa Filho do Homem
"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo nos Evangelhos. A expressão afirma sua humanidade real e, ao mesmo tempo, aponta para a figura celestial de Daniel 7, a quem Deus entrega autoridade sobre todos os povos e um reino que não terá fim.
Em vez de usar "Messias", termo que os judeus da época associavam a um líder político ou militar contra Roma, Jesus preferiu "Filho do Homem". O título permitia que ele expressasse três aspectos inseparáveis de sua missão: a fraqueza da vida humana na terra, a necessidade de sofrer e morrer pelo povo, e o papel final de juiz universal que volta com glória.
A origem profética em Daniel
O fundamento da expressão está na visão profética de Daniel, em que alguém semelhante a um ser humano entra na presença de Deus e recebe domínio eterno. Quando o Novo Testamento retoma essa imagem, confirma que essa autoridade foi dada a Jesus.
U gei angǝ,<<Ɓyǝa! Ən ɓyǝa wayi ɓko langkwoi Yui Yuu dǝ lona a nali gi Fuh!>>(??? 7:56)
langkwoi dang fitilǝ lǝ nung akuntthǝ mangǝn yui yuu, li nunglitthǝ kwɔ kǝn lo bo, langkwoi nung tthǝb lui zinariya nyigwu lǝ.(Muanni 1:13)
Nungkwɔ ǝn ɓyǝa bǝi, langkwoi ǝn ɓyǝa tǝi a vǝrrǝm, langkwoi ǝn ɓyǝa nung akun tthǝ ǝǝ lo tǝi ɓǝlǝ i tha i yui yuu, i maiu lo tthǝ i zinariya langkwoi zuam nkolǝ nwko lǝmtthǝ.(Muanni 14:14)
Humanidade, serviço e sofrimento
No hebraico e no aramaico, a expressão comum "filho de homem" também designa um ser mortal em sua fragilidade. Jesus assumiu plenamente essa condição: viveu sem posses, veio para servir aos necessitados e anunciou repetidamente que o Filho do Homem seria traído, morto e sepultado antes de ressuscitar.
Manungkwɔni yang, kwɔ i gei bǝi akun dang nungvullǝ ba gi Fuh angǝ:
<< Ən ɓǝttǝn lǝ yuu, Ən ɓǝniǝ Fuh, kwɔ ɓa nhǝm ba gi ɓǝ;
yui yuu a nǝkwam, kwɔ ɓa dǝnyi ɓǝ tthǝi?(Heb 2:6)
Yeso geiu angǝ,<<I kwintang tthǝ i ɓua gilǝ, langkwoi Nurug wayi tthǝ i kǝm gi, kwoi Yui Yuu yangǝu i bǝikwɔ a dǝ lo tthǝ ɓǝ.>>(Lucas 9:58)
Ən gei ɓǝtthǝ ya nwatummi gi Fuh gi vii ǝndei dǝna ɓyǝa dang nung Daam wayi lǝ.(Matta 18:11)
Yeso gei angǝ Yui Yuu wuo yangbǝ wuu to yayuu lǝ thǝb lǝu, kwoi u ǝǝlǝ thǝb yayuu, yang wuu dǝ nwongǝi gu lǝ ba yayuu kpaatthǝ.>>(Markus 10:45)
<< Yeso gwabnwa angǝ, yiɓǝi kwɔ bie nungbie a langǝ i kwɔ ǝn Yui Yuu;(Matta 13:37)
yunana to bo tai nungvii tai dang wa gong tthǝng, langɓǝ Kristi yui yuu a to dang fuh tai nungvii tai dang sua.(Matta 12:40)
Kwɔ i gǝmtha Galili, yeso gei angǝ, << I ɓanglǝ Kristi Yui Yuu na yayuu.(Matta 17:22)
bakwɔ dǝnnu nanatthǝ nung lǝ ya nanung to gu ɓǝ: Yeso gei angǝ, I ab ba lo Kristi Yui Yuu i dǝllǝ yayuu. I thǝu, langkwoi bo tai yang u ǝrr i nwongǝi.>>(Markus 9:31)
Autoridade divina e juízo final
Mesmo em sua caminhada terrena, Jesus declarou que o Filho do Homem tinha prerrogativas que pertencem exclusivamente a Deus, como o poder de perdoar pecados. Os Evangelhos apontam que sua exaltação na cruz culmina na sua volta visível, quando ele julgará as nações com justiça.
Mǝn taɓǝ natthǝ, yangbǝ ɓa ibǝi, Yui Yuu tthǝ i ttha bǝ al nung a ɓko lǝtǝ longwam.>>Nungkwɔ u gei yiɓǝi kwɔ bo i nko ɓuiɓui ɓǝ angǝ,<<Ən geitthǝ, ǝrr a dǝi nǝbo, lǝi nung lomǝ, atǝ gwoi!>>(Lucas 5:24)
Langkwoi u gei angǝ,<<Dǝm gei ɓǝ ba a langǝ i tthǝ; ɓa ɓyǝa wayi a ɓko ya nwatummi gi Fuh dǝna ɗab yi dǝna pin sua lo Yui Yuu.>>(Yohanna 1:51)
Nungkwɔ Yeso gei angǝ,<<Kwɔ ɓa lǝi Yui Yuu yi, yang ɓa ibǝi ɓangǝ <Ɓang Ən yuu akwɔ dǝm geigǝ Ən Ɓang ɓǝ.>Yang ɓa ibǝi dǝm to nung i tthǝ nyimmim lǝu, kwoi dǝm gei nungkwɔ Daam geim angǝ ǝn gei ɓǝ.(Yohanna 8:28)
Manung akwɔ lua dǝna nyang wayi gab lua gwɔ kwɔ wu tǝlǝ gwɔ kullo, manungɓǝ ɓang Yui Yuu a to dang fuh gu.(Lucas 17:24)
Manunkwɔ ni yang, ɓǝ langɓǝ ɓa ǝǝ nǝɓa ki, bakwɔ Kristi Yui Yuu a wɔ vii kwɔ ɓa nhǝm lǝu ɓǝ.(Matta 24:44)
<<Kwɔ nǝ Kristi Yui Yuu a wɔ mangǝn Yigwoi langkwoi ya nwatummi ǝndǝi i ulǝ, u ǝǝ lo nung ǝǝ gu angǝ a dang gwoi gi Fuh.(Matta 25:31)
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