Filho do Homem: o significado do título que Jesus usou
O que significa Filho do Homem
"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo nos Evangelhos. A expressão afirma sua humanidade real e, ao mesmo tempo, aponta para a figura celestial de Daniel 7, a quem Deus entrega autoridade sobre todos os povos e um reino que não terá fim.
Em vez de usar "Messias", termo que os judeus da época associavam a um líder político ou militar contra Roma, Jesus preferiu "Filho do Homem". O título permitia que ele expressasse três aspectos inseparáveis de sua missão: a fraqueza da vida humana na terra, a necessidade de sofrer e morrer pelo povo, e o papel final de juiz universal que volta com glória.
A origem profética em Daniel
O fundamento da expressão está na visão profética de Daniel, em que alguém semelhante a um ser humano entra na presença de Deus e recebe domínio eterno. Quando o Novo Testamento retoma essa imagem, confirma que essa autoridade foi dada a Jesus.
"Mu kwolesebwa okwo ekiro ne ndaba, laba, omuntu eyafaanana ng’omwana w’omuntu, ng’ajja n’ebire eby’omu ggulu. N’ajja okumpi n’Owedda n’Edda, n’asembezebwa mu maaso ge. N’aweebwa obuyinza, n’ekitiibwa, n’obwakabaka n’amaanyi agava waggulu; abantu bonna, n’amawanga gonna, n’abantu ab’ennimi zonna ne bamusinzanga. Okufuga kwe kwa mirembe na mirembe, tekuliggwaawo, n’obwakabaka bwe tebulizikirizibwa.(Danyeri 7:13,14)
N’abagamba nti, "Laba, ndaba eggulu nga libikkuse, nga n’Omwana w’Omuntu ayimiridde ku mukono ogwa ddyo ogwa Katonda."(Ebikolwa by’Abatume 7:56)
Era wakati mu byo ne ndabamu omuntu "eyali ng’Omwana w’Omuntu" eyali ayambadde ekyambalo ekiwanvu ekikoma ku bigere, nga yeesibye mu kifuba olukoba olwa zaabu.(Okubikkulirwa 1:13)
Ne ndaba, era laba, ekire ekyeru era nga kiriko akituddeko eyali afaanana ng’Omwana w’Omuntu eyalina engule eya zaabu ku mutwe gwe era ng’akutte ekiwabyo ekyogi mu mukono gwe.(Okubikkulirwa 14:14)
Humanidade, serviço e sofrimento
No hebraico e no aramaico, a expressão comum "filho de homem" também designa um ser mortal em sua fragilidade. Jesus assumiu plenamente essa condição: viveu sem posses, veio para servir aos necessitados e anunciou repetidamente que o Filho do Homem seria traído, morto e sepultado antes de ressuscitar.
Waliwo mu byawandiikibwa, omuntu we yagambira Katonda nti,
"Omuntu kye ki ggwe okumujjukira?
Oba Omwana w’Omuntu ye ani ggwe okumussaako omwoyo?(Abaebbulaniya 2:6)
Yesu n’amugamba nti, "Ebibe birina obunnya bwabyo mwe bisula, n’ennyonyi zirina ebisu, naye Omwana w’Omuntu, talina kifo kya kuwumulizaamu mutwe gwe."(Lukka 9:58)
Kubanga Omwana w’Omuntu yajja okulokola ekyabula. Kyokka nga mu biwandiiko eby’Oluyonaani ebyedda tebyalimu.(Matayo 18:11)
N’Omwana w’Omuntu, teyajja ku nsi kuweerezebwa, wabula okuweereza abalala, era n’okuwaayo obulamu bwe ng’omutango okununula abangi."(Makko 10:45)
N’abannyonnyola ng’agamba nti, "Omwana w’Omuntu ye yasiga ensigo ennungi.(Matayo 13:37)
Kubanga Yona nga bwe yamala mu lubuto lw’ekyennyanja ekinene ennaku ssatu emisana n’ekiro, n’Omwana w’Omuntu bw’atyo bw’alimala mu ttaka ennaku ssatu emisana n’ekiro.(Matayo 12:40)
Ne bakuŋŋaanira mu Ggaliraaya, Yesu n’abagamba nti, "Omwana w’Omuntu anaatera okuliibwamu olukwe aweebweyo mu mikono gy’abantu(Matayo 17:22)
Kubanga yali ayigiriza abayigirizwa ng’abagamba nti, "Omwana w’Omuntu, ajja kuliibwamu olukwe era ajja kuweebwayo mu mikono gy’abantu abalimutta era nga wayise ennaku ssatu alizuukira."(Makko 9:31)
Autoridade divina e juízo final
Mesmo em sua caminhada terrena, Jesus declarou que o Filho do Homem tinha prerrogativas que pertencem exclusivamente a Deus, como o poder de perdoar pecados. Os Evangelhos apontam que sua exaltação na cruz culmina na sua volta visível, quando ele julgará as nações com justiça.
Naye mulyoke mutegeere nti, Omwana w’Omuntu alina obuyinza ku nsi okusonyiwa ebibi." N’agamba eyali akozimbye nti, "Situka, ositule akatanda ko, weddireyo ewuwo."(Lukka 5:24)
Ddala ddala nkugamba nti oliraba eggulu nga libikkuse ne bamalayika ba Katonda nga balinnya era nga bakkira ku Mwana w’Omuntu."(Yokaana 1:51)
Awo Yesu n’abagamba nti, "Bwe mulimala okuwanika Omwana w’Omuntu ne mulyoka mutegeera nti nze wuuyo, era siriiko kye nkola ku bwange, naye njogera ebyo Kitange bye yanjigiriza.(Yokaana 8:28)
Kubanga ng’eggulu bwe limyansiza ku ludda olumu olw’eggulu ate ne limyansiza ku ludda olulala olw’eggulu, bw’atyo bw’aliba Omwana w’Omuntu ku lunaku lwe,(Lukka 17:24)
Noolwekyo nammwe bwe mutyo mweteeketeeke, kubanga Omwana w’omuntu alijjira mu kiseera kye mutamulowoolezaamu."(Matayo 24:44)
"Omwana w’Omuntu bw’alijja mu kitiibwa kye ne bamalayika bonna nga bali naye, alituula ku ntebe ey’ekitiibwa kye.(Matayo 25:31)
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