Pular para o conteúdo
Publicidade

Ganância: o que a Bíblia diz sobre o amor ao dinheiro

O que a Bíblia diz sobre a ganância

A ganância é o desejo insaciável de acumular bens e riquezas, colocando a posse material no centro da vida. As Escrituras tratam esse apego não como uma simples ambição financeira, mas como um desvio espiritual grave, que rouba a confiança no Criador e destrói as relações humanas.

Jesus alertou com clareza sobre o engano de medir o valor da existência pelas posses acumuladas:

तब ओह ओमन ला कहिस, "सचेत रहव! अपनआप ला जम्मो किसम के लालच ले दूर रखव; काबरकि मनखे के जिनगी ह ये बात ले नइं बनय कि ओकर करा कतेक जादा संपत्ति हवय।"(लूका 12:15)

A ganância exige lealdade exclusiva. Quem faz da riqueza o seu refúgio inevitavelmente afasta Deus do primeiro lugar:

"कोनो भी मनखे दू झन मालिक के सेवा नइं कर सकय। या तो ओह एक झन ले नफरत करही अऊ दूसर झन ले मया; या फेर ओह एक झन बर समरपित रहिही अऊ दूसर झन ला तुछ जानही। तुमन परमेसर अऊ धन दूनों के सेवा नइं कर सकव।(मत्ती 6:24)

Por que a Bíblia associa ganância à idolatria

O Novo Testamento vai direto à raiz do problema: a avareza funciona como adoração a falsos deuses. Quando a segurança, a identidade e a esperança de alguém passam a depender do dinheiro, os bens materiais assumem o papel que pertence unicamente ao Senhor.

एकरसेति, अपन ओ सुभावमन ला मार डारव, जऊन मन संसारिक अंय—जइसने कि बेभिचार, असुधता, काम-वासना, खराप लालसा अऊ लोभ जऊन ह मूरती-पूजा सहीं अय।(कुलुस्सी 3:5)

पर तुम्हर बीच म छिनारी या कोनो किसम के असुध बात या लालच के चरचा तक झन होवय, काबरकि ये बातमन परमेसर के पबितर मनखेमन बर उचित नो हंय।(इफिसुस 5:3)

Essa obsessão gera ciladas que sufocam a consciência e arrastam a pessoa a decisões autodestrutivas. O apóstolo Paulo detalha esse processo ao orientar o jovem pastor Timóteo:

जऊन मन धनी होय चाहथें, ओमन लालच म, अऊ फांदा म अऊ कतको किसम के मुरूख अऊ हानिकारक ईछा म फंसथें, जऊन ह मनखेमन ला बरबादी अऊ बिनास म बुड़ो देथे।(1 तीमुथियुस 6:9)

काबरकि रूपिया-पईसा ले मया करई ह जम्मो बुरई के जरी अय। कुछू मनखेमन रूपिया-पईसा के लोभ म पड़के बिसवास ले भटक गे हवंय अऊ अपनआप ला नाना किसम के दुख म डार दे हवंय।(1 तीमुथियुस 6:10)

Vale notar o detalhe do texto: o dinheiro em si é um recurso neutro, mas o amor ao dinheiro é a raiz que alimenta incontáveis males.

A ilusão da riqueza passageira

A sabedoria bíblica adverte que a ganância nunca cumpre o que promete. Quem dedica a vida ao acúmulo descobre que o dinheiro não satisfaz a sede interior e que nenhum patrimônio resiste à finitude da vida.

O livro de Eclesiastes descreve com realismo esse vazio:

जऊन ह रूपिया-पईसा ले मया करथे, ओकर करा कभू परयाप्त नइं रहय;

जऊन ह धन ले मया करथे, ओला कभू अपन कमई ले संतोस नइं होवय।

येह घलो बेकार ए।(सभोपदेसक 5:10)

हर एक ह अपन दाई के गरभ ले नंगरा आथे,

अऊ जइसे हर एक जन आथे, वइसे ओह चले जाथे।

ओह अपन हांथ म

अपन मेहनत के कुछू नइं ले जावय।(सभोपदेसक 5:15)

Os provérbios também contrastam a ansiedade de quem quer enriquecer a qualquer custo com a estabilidade de quem trabalha com honestidade e paciência:

धनी होय बर मेहनत झन करबे;

अपन होसियारी के ऊपर भरोसा झन करबे।(नीतिबचन 23:4)

बेईमानी के पईसा ह खतम हो जाथे,

पर जऊन ह थोर-थोर करके पईसा जमा करथे, ओ पईसा ह बढ़थे।(नीतिबचन 13:11)

Enquanto o ganancioso passa o dia dominado pela cobiça, a postura recomendada ao justo é a generosidade ativa:

दिन भर ओह ईछा करते रहिथे,

पर धरमी मनखे ह अपन बर बिगर रखे दे देथे।(नीतिबचन 21:26)

O antídoto bíblico: contentamento e propósito eterno

A Bíblia combate a ganância não pela miséria, mas pelo contentamento. Confiar na providência de Deus liberta o ser humano da necessidade compulsiva de acumular e abre espaço para investimentos que permanecem além da vida terrena.

"अपन खातिर ये धरती म धन जमा झन करव, जिहां कीरा अऊ मुर्चा येला नास करथें, अऊ चोरमन सेंध मारके चोरा लेथें। पर अपन खातिर स्वरग म धन जमा करव, जिहां कीरा अऊ मुर्चा येला नास नइं कर सकंय, अऊ न ही चोरमन सेंध मारके चोरी कर सकंय।(मत्ती 6:19,20)

A ganância faz a pessoa arriscar o que é eterno em troca de vantagens temporárias. Por isso, Jesus confronta essa troca ilusória:

यदि मनखे ह जम्मो संसार ला पा जावय, पर अपन परान ला गंवा दे, त ओला का फायदा?(मरकुस 8:36)

Vencer a cobiça começa com uma mudança deliberada de inclinação interior, como expressa a oração do salmista:

Seja o primeiro

Este artigo te tocou? Faça uma oração!

+581 estão orando agora.

Junte-se à corrente de oração.