5 maneiras de glorificar o trabalho em nome de Deus

As cinco maneiras, em uma frase

Por que a Bíblia trata o trabalho comum como adoração

Vale notar onde o trabalho aparece pela primeira vez na Bíblia: antes do pecado. Em Gênesis 2, Deus coloca o homem no jardim "para cuidar dele e cultivá-lo". Isso é anterior à queda. O trabalho não é castigo; o que vem depois da queda é o suor e a frustração (Gênesis 3:17-19), não o trabalho em si.

Isso muda a pergunta. Não é "como aguento o trabalho até chegar à parte espiritual da vida", mas "como esse trabalho, que Deus já considerava bom, vira serviço a ele". Paulo responde em uma linha: "façam tudo para a glória de Deus" (1 Coríntios 10:31), e o "tudo" ali inclui comer e beber, as coisas mais comuns do dia.

A tradição que nasce da Reforma, com Lutero à frente, chamou isso de vocação: a ordenhadora e o pregador servem a Deus cada um no seu posto, e o posto comum não vale menos. Não é ideia exclusivamente protestante, mas foi essa tradição que a colocou no centro, e é dela que esta página parte.

Antes de começar: duas decisões

Nomeie o seu campo. Escreva, de verdade, o trabalho que você faz, a tarefa e não o cargo: "atendo no caixa", "dou aula para o sexto ano", "cuido da casa e de duas crianças", "faço entrega de aplicativo". Glorificar a Deus no trabalho é concreto; sem o campo nomeado, as cinco maneiras ficam no ar.

Uma frente por semana. As cinco maneiras não são degraus que se sobem em ordem; são frentes abertas ao mesmo tempo. Comece pela que mais aperta hoje: se a tentação da semana é o jeitinho, comece pela integridade; se é o colega insuportável, comece pelo serviço. As outras entram depois.

1. Entregue o trabalho a Cristo antes de entregar ao chefe

Paulo escreve a Colossos, uma cidade pequena da Ásia Menor, numa sociedade em que boa parte do trabalho pesado era feito por escravos. No fim do capítulo 3 ele dá instruções para a casa inteira, esposa, marido, filhos, pai, e em Colossenses 3:22 chega aos escravos: gente que não escolheu patrão, horário nem salário. É a eles que diz:

Olha o que acontece aqui. Paulo não diz "arrume um trabalho melhor". Ele muda o destinatário do esforço. No grego, "senhor" (o dono do escravo, no versículo 22) e "Senhor" (Cristo, no versículo 23) são a mesma palavra, kyrios. Você tem um kyrios na terra que manda; o trabalho vai para outro kyrios, e é esse que paga.

E repare no que ele paga: "herança". Herança não é salário por produtividade; é o que filho recebe por ser filho. A dignidade do trabalho, nessa leitura, não vem do cargo nem do reconhecimento. Vem de quem o recebe.

Uma observação honesta: Paulo não aprova a escravidão por falar com escravos. A leitura evangélica histórica entende que ele ensina a viver com fé dentro de uma situação que não dava para mudar naquele momento, não a santificá-la. E ele cobra os senhores logo adiante, em Colossenses 4:1.

O que fazer: antes do expediente, diga a Deus em uma frase para quem é o trabalho de hoje: "Senhor, este dia é teu. Recebe como serviço a ti." Repita mentalmente ao pegar a tarefa que detesta. A tarefa chata não fica menos chata, mas deixa de ser desperdício.

O sinal de que a prática pegou: você começa a fazer direito o que ninguém vai conferir.

2. Faça bem feito o que foi contratado para fazer

Competência técnica é parte da adoração, não um extra para quem tem tempo. Provérbios observa isso com os olhos de quem conhece a vida pública:

Isso é observação de sabedoria, não promessa de carreira. Provérbios descreve como o mundo costuma funcionar: quem trabalha bem acaba notado por quem decide. Mas a mesma Bíblia conhece o justo esquecido e o incompetente promovido (Eclesiastes 9:11). O ponto não é "faça bem feito para subir"; é que o trabalho bem feito, por si, é algo que Deus vê e aprova.

Vale notar quem é a primeira pessoa que a Bíblia descreve como "cheia do Espírito de Deus": não é um profeta, é Bezalel, o artesão que fez os móveis do tabernáculo, cheio "de habilidade, inteligência e conhecimento em todo tipo de obra" (Êxodo 31:1-5). Deus se interessa por junta bem feita e ouro bem lavrado. O eletricista que faz uma instalação segura glorifica a Deus na instalação, antes de dizer qualquer palavra.

O que fazer: escolha uma habilidade central do seu trabalho e melhore nela com prazo: peça retorno a quem faz melhor, releia o manual que você sempre pulou, pratique o que hoje você improvisa.

Uma ressalva que ganha seção própria mais adiante: excelência não é jornada sem fim. O padrão é fazer bem o que foi combinado, não fazer tudo.

3. Seja a mesma pessoa quando ninguém está olhando

A palavra hebraica traduzida por "integridade" é tom, e a ideia dela é inteireza: uma coisa só, sem partes escondidas. O contrário não é "desonesto"; é "dividido". Uma pessoa no relatório, outra no que aconteceu de fato.

Jesus diz o mesmo de outro jeito em Lucas 16:10: quem é fiel no pouco é fiel no muito, e quem é desonesto no pouco é desonesto no muito. Não existe "só uma folhinha de ponto". Existe o tipo de pessoa que você está se tornando a cada folhinha.

O que fazer: identifique a situação em que seria mais fácil dar um jeitinho sem ninguém notar (horário, nota de despesa, material da empresa, o cliente que não vai conferir) e decida antes o que vai fazer. Integridade se decide antes; no momento, a pressão ganha.

Quando o chefe pede a fraude: o limite é não mentir nem fraudar, mesmo que custe o emprego. O espaço é como recusar: propor uma alternativa que resolva o problema dele, pedir a instrução por escrito, dizer "isso eu não consigo assinar" sem sermão. Recusar com calma e sem pose costuma funcionar melhor do que parece, e quando não funciona, Provérbios 10:9 continua valendo: a vereda tortuosa é descoberta, e você não quer estar nela quando isso acontecer.

4. Trate colega e cliente como quem serve

Em Marcos 10, Tiago e João acabaram de pedir a Jesus os dois melhores lugares no reino. Os outros dez ficam indignados, provavelmente porque queriam os mesmos lugares. Jesus junta todo mundo e diz que entre eles o grande é quem serve, e fecha com a própria vida como medida:

Isso não é ser capacho. Jesus servia e dizia não, confrontava e corrigia. Servir, aqui, é escolher que o seu trabalho exista para o bem de outra pessoa, e não só para o seu currículo. O cliente difícil, o novato que atrasa a equipe, o colega que leva o crédito: cada um deles é alguém para quem o seu trabalho pode existir.

O que fazer: faça, uma vez por dia, algo pelo trabalho de outra pessoa que não vai render nada para você. Explique ao novato o que você levou meses para aprender. Atenda o cliente irritado com a mesma atenção que daria ao simpático. Passe adiante uma informação que te daria vantagem guardar.

Teste simples: observe como você fala do colega quando ele não está na sala. É ali que se vê para quem o trabalho existe.

5. Deixe o trabalho falar de Deus antes de você falar

Note a sequência do versículo: as pessoas veem as obras, e então glorificam o Pai. A ordem não é "ouvem o discurso e depois conferem a vida". A obra vem primeiro; a glória vai para Deus, não para quem fez a obra. Mateus 6:1, poucos versículos depois, mostra o outro lado do mesmo ensino: fazer boas obras para ser visto é justamente o que Jesus proíbe.

Isso não anula o anúncio. Pedro manda estar "sempre preparados para responder a qualquer pessoa que pedir a razão da esperança que há em vocês" (1 Pedro 3:15). Mas repare: ele fala de responder a quem pergunta. A pergunta nasce de algo que a pessoa viu.

O que fazer: nesta semana, não comece conversa sobre fé no trabalho. Trabalhe de um jeito que, se alguém perguntar por que você é assim, a resposta honesta seja a sua fé. Se a pergunta vier, responda em uma frase e volte ao trabalho. Quem quer saber mais pergunta de novo.

O que sustenta as cinco quando a semana aperta

Na terça em que o sistema caiu, o prazo venceu e o chefe culpou você na frente de todo mundo, as cinco maneiras parecem conselho de quem nunca trabalhou. Para esse dia a Bíblia tem uma instrução curta:

Repare na preposição: "em tudo", não "por tudo". No grego é en panti, "dentro de toda situação". Paulo não pede que você agradeça pela injustiça, mas que, dentro dela, haja gratidão pelo que continua verdade: o emprego existe, o dia acaba, Cristo não mudou de lugar. Isso não é fingir que está tudo bem; é se lembrar do que não foi destruído pela terça-feira.

Na prática: quando a pressão subir, antes de responder, nomeie mentalmente uma coisa pela qual pode agradecer. Depois responda. Esse intervalo de dois segundos evita a maioria das respostas de que a gente se arrepende, e é uma forma concreta de servir a Cristo no meio da bagunça.

Trabalhar bem não é trabalhar sem parar

Quem leva a sério "façam de todo o coração" pode escorregar para o oposto do que Paulo quis: trabalhar sem fim, achando que descanso é falta de dedicação. A Bíblia não permite essa leitura.

O descanso está entre os dez mandamentos (Êxodo 20:8-11), e a razão dada ali é o próprio Deus: ele trabalhou seis dias e descansou no sétimo. Se Deus pôde parar, a sua planilha também pode. Jesus, discutindo o sábado com os fariseus, diz que "o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado" (Marcos 2:27): o descanso é presente, não só regra.

Os cristãos divergem sobre como guardar um dia de descanso hoje. Há quem veja o domingo como o sábado cristão, com regras definidas; há quem entenda que o princípio permanece e a forma é livre; há tradições que guardam o sábado literal. Esta página não precisa resolver essa discussão para afirmar o que todas concordam: parar com regularidade é obediência, e trabalhar sem parar é desconfiança de que Deus sustenta o mundo enquanto você dorme.

Na prática, isso significa que a maneira 2, fazer bem feito, tem borda. Fazer bem o que foi combinado é glorificar a Deus. Levar trabalho para a cama todos os dias para provar valor, não é excelência; é o salário tomando o lugar da herança.

Quando a situação não é a padrão

Você odeia o trabalho. Paulo não exigiu que os escravos de Colossos gostassem do que faziam. Exigiu que mudassem a quem entregavam. Dá para praticar as cinco maneiras neste trabalho e, ao mesmo tempo, procurar outro; as duas coisas não se excluem. O que muda é que, enquanto você está ali, o trabalho não é tempo perdido esperando a vida começar. Ele já é serviço a Cristo, mesmo que você conte os dias para sair.

Trabalho informal ou por conta própria. Boa parte dos brasileiros não tem chefe nem contrato, e a Bíblia conhece bem esse mundo. O próprio Paulo fazia tendas para se sustentar (Atos 18:3) e orienta os cristãos a trabalhar com as próprias mãos para não depender de ninguém (1 Tessalonicenses 4:11-12). As cinco maneiras valem igual, com um detalhe: sem chefe para conferir, a maneira 3 pesa mais. "Balança desonesta é detestável ao Senhor" (Provérbios 11:1) foi escrito para quem vende no mercado, não para quem tem departamento de compliance. O preço justo, o prazo cumprido, a nota emitida: é ali que a integridade do autônomo aparece.

Desempregado, ou o trabalho é a casa. Quem está procurando emprego tem um trabalho na mão: procurar emprego. Currículo honesto, entrevista preparada, indicação passada para outro desempregado, tudo isso é "o que fizerem" de Colossenses 3:23. E a casa, os filhos, o parente idoso que depende de cuidado são trabalho no sentido mais bíblico que existe, mesmo que não gerem renda. Gênesis 2:15 fala de cuidar e cultivar, e ninguém cuida mais do que quem cuida de gente.

Chefe injusto ou abusivo. Colossenses 3:23 não anula Colossenses 4:1, onde Paulo cobra dos senhores que tratem os escravos "com justiça e equidade", porque eles também têm um Senhor. Trabalhar bem não é aceitar tudo. Procurar ajuda, registrar o que acontece, denunciar ou sair não é falta de fé; nenhuma tradição cristã usa Colossenses 3 para prender alguém a um ambiente destrutivo. A obediência que Paulo pede tem limite onde começa o pecado e onde começa o abuso.

Você é o chefe. Então a passagem fala com você no versículo seguinte à que fala com o empregado. Paulo diz aos senhores que o Senhor deles está no céu e não faz distinção de pessoas (Efésios 6:9), e Tiago é mais duro: o salário retido dos trabalhadores "clama", e o clamor chega aos ouvidos de Deus (Tiago 5:4). Glorificar a Deus como chefe começa pelo básico que não rende elogio: pagar em dia, pagar o combinado, não exigir o que você não faria. A maneira 4, servir, se aplica para baixo na hierarquia tanto quanto para o lado.

Como continuar depois da primeira semana

Hoje, antes de dormir, escreva uma frase: o trabalho que você faz e qual das cinco maneiras vai praticar amanhã. No caminho, diga a frase da maneira 1 e faça o passo escolhido uma vez. Só isso.

A prática vai ser interrompida; é assim com toda prática. Para retomar, volte ao papel em que escreveu o seu campo, escolha a próxima frente e leia o capítulo inteiro de onde ela vem: Provérbios 10, Marcos 10, Mateus 5. Uma vez por semana, em cinco minutos, uma pergunta por maneira: a quem entreguei o trabalho? O que fiz melhor do que fazia? Onde quase dei um jeitinho? A quem servi sem retorno? Alguém perguntou por que sou assim?

Se ficou três semanas sem pensar nisso, não há dívida a pagar. Colossenses 3:24 fala de herança, não de produtividade. Filho que se distraiu continua filho; é só voltar.

De volta a Colossenses 3

Paulo escreveu "tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor" para gente que não escolheu o próprio trabalho, não podia pedir demissão e não ia receber elogio de ninguém. Nem assim essas pessoas ficaram fora do alcance de servir a Cristo no que faziam todo dia.

O versículo fica melhor no lugar onde está: no meio de um capítulo que fala de roupa nova, de perdão entre irmãos, de casamento e de filhos, e só então de trabalho. Leia Colossenses 3 completo, do começo ao versículo 25, e veja como o trabalho entra na vida inteira que Paulo descreve.