Sermos imitadores de Cristo: serviço e amor
O que significa ser imitador de Cristo
Ser imitador de Cristo significa reproduzir o caráter, a obediência e o amor de Jesus no cotidiano. O Novo Testamento usa a ideia de imitação não como uma cópia externa de costumes do primeiro século, mas como a adoção da mesma disposição interior de entrega e serviço ao próximo.
O apóstolo Paulo orienta a igreja de Corinto a seguir esse modelo prático na convivência comunitária. A autoridade do exemplo só existe porque aponta diretamente para o padrão definitivo. Em Efésios, o chamado se aprofunda: quem foi reconciliado com Deus passa a agir como filho que aprendeu a amar com o Pai.
Μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ.(Προσ Κορινθιουσ Α 11:1)
Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ, ὡς τέκνα ἀγαπητά·(Προσ Εφεσιουσ 5:1)
O padrão bíblico da imitação: serviço e humildade
A essência de imitar a Cristo está descrita em Filipenses 2: abrir mão do próprio interesse para servir aos outros. Jesus não usou seus direitos em benefício próprio; fez-se servo e foi obediente até a morte. A imitação bíblica se mede pela disposição de abrir mão do orgulho, não por demonstrações de poder ou status religioso.
Essa escolha traz exigências reais. Na igreja de Tessalônica, os primeiros cristãos acolheram a mensagem e imitaram o Senhor mesmo sob perseguição e dificuldade, mostrando que seguir a Cristo independe de circunstâncias favoráveis.
Τοῦτο γὰρ φρονείσθω ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ· ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἶσα Θεῷ, ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἐκένωσε, μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος· καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος, ἐταπείνωσεν ἑαυτόν, γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ.(Προσ Φιλιππησιουσ 2:5-8)
Καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ Κυρίου, δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου,(Προσ Θεσσαλονικεισ Α 1:6)
A restauração da imagem de Deus
O chamado para refletir o caráter de Deus tem raízes na criação. Em Gênesis, a humanidade foi criada à imagem e semelhança do Criador para representá-lo na terra, vocação que o pecado distorceu e que Cristo veio restaurar plenamente.
Por ser Deus espírito, essa representação não ocorre por meio de formas visíveis ou rituais mecânicos, mas por uma adoração que envolve a verdade interior e a integridade da vida moral.
Πνεῦμα ὁ Θεός· καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν, ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν.(Κατα Ιωαννην 4:24)
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