Jesus Cristo: quem é, o que ensinou e sua identidade divina

Quem é Jesus Cristo: Deus feito homem

Jesus Cristo é o Filho de Deus, o Salvador prometido nas Escrituras e a figura central da fé cristã. Ele é Deus que assumiu a natureza humana para reconciliar a humanidade com o Criador, vivendo sem pecado, morrendo na cruz pelos nossos pecados e ressuscitando ao terceiro dia.

No grego do Novo Testamento, Jesus é apresentado como o Logos — a Palavra ou o Verbo eterno —, que já existia antes da criação do mundo e que se fez carne. A teologia cristã afirma que Jesus não é uma criatura elevada nem um homem que virou Deus, mas o próprio Deus que se humilhou e tomou a forma humana.

O Messias prometido e Filho de Deus

O título "Cristo" não é o sobrenome de Jesus, mas a tradução grega do hebraico Messias, que significa "o Ungido". Durante séculos, o povo de Israel esperou pelo Rei que traria a redenção prometida por Deus aos profetas.

Nos Evangelhos, essa identidade fica evidente no nascimento virginal anunciado como Emanuel ("Deus conosco"), no batismo com o testemunho do Pai e na confissão dos discípulos. Diante do tribunal judaico e até mesmo no momento de sua morte na cruz, a autoridade de Jesus como Filho de Deus foi proclamada.

23 "Akje čhaj ka ačhol khamni

hem ka bijanel murš, hem ka vikinen le Emanuel",

(so značinela "O Devel amencar").(Matej 1:23)

21 Koga sa o manuša krstinge pe, krstingja pe o Isus da. I togaš dži kote o Isus molinela pe sine, phravdilo o nebo, 22 hem o Sveti Duh hulilo upro leste ko oblik gulubeskoro. Togaš šundilo glaso taro nebo: "Tu sijan mo manglo Čhavo so tute tani mi vojla."(Luka 3:21,22)

15 Togaš o Isus pučlja len: "A tumen? So phenena, koj sijum me?"

16 O Simon Petar odgovoringja leske: "Tu sijan o Hristos, o Čhavo e dživde Devleskoro."

17 A o Isus phengja leske: "Blagoslovimo sijan Simone, čhavo e Jonaskoro, soske akava na sine tuke phendo taro manuš, nego taro mo Dad soj ko nebo.(Matej 16:15-17)

61 Ama o Isus kjutingja hem ništo na vakergja.

Togaš o baro svešteniko pučlja le: "Tu li sijan o Hristos, o Čhavo e Blagoslovimeskoro?"

62 O Isus vakergja: "Me sijum, hem ka dikhen o Čhavo Manušeskoro sar bešela tari desno strana e Najsilnoskiri hem sar avela upro oblakija e neboskere."(Marko 14:61,62)

54 Koga o Rimsko kapetani hem okola da so arakhena sine e Isuse dikhle o zemjotres hem sa so ulo, but darandile hem phenge: "Čače, akava sine o Čhavo e Devleskoro!"(Matej 27:54)

6 I ov phengja lenge: "Ma daran! Tumen rodena e Isuse taro Nazaret, so mulo ko krsto. Ov uštilo taro mule hem nane akate! Akje dikhen o than kaj so pašlilo.(Marko 16:6)

A reivindicação do "Eu Sou" e a autoridade divina

Quando Jesus declarou: "Antes que Abraão existisse, Eu Sou", ele usou deliberadamente a mesma expressão com que Deus se revelou a Moisés na sarça ardente (Yahweh, em Êxodo 3:14).

Os líderes religiosos da época compreenderam com clareza o que ele quis dizer: Jesus estava afirmando possuir a mesma eternidade, poder e honra que pertencem exclusivamente ao Pai. Por fazer essa afirmação de igualdade com Deus, os líderes tentaram apedrejá-lo.

O Salvador e único mediador

A Bíblia ensina que a humanidade foi separada de Deus pelo pecado e que nenhum esforço próprio pode restabelecer essa comunhão. Por essa razão, a vinda de Jesus teve um propósito substitutivo: levar sobre si o castigo que pertencia ao ser humano.

Como o profeta Isaías antecipou séculos antes, o Messias foi traspassado pelas nossas transgressões. Pela sua morte e ressurreição, Jesus se tornou o único mediador entre Deus e a humanidade, oferecendo salvação pela graça àquele que crê.

5 Soske jekh tano o Devel hem jekh i so tergjola maškar o Devel hem o manuša – o manuš o Isus Hristos.(1 Timotej 2:5)

O que significa crer e viver em Cristo

Crer em Jesus Cristo vai além de aceitar dados históricos sobre a sua passagem pela terra. O ensino dos apóstolos mostra que a fé bíblica envolve confiança pessoal na obra da cruz e submissão ao senhorio de Cristo.

Essa resposta se manifesta na confissão pública de fé e em uma transformação prática de vida. Viver em Cristo significa deixar para trás o domínio do egoísmo e do pecado, passando a caminhar em novidade de vida, fortalecido pelo amor fraterno e pela esperança da ressurreição.

9 Agjar o Devel sikavgja po mangipe amenge: bičhalgja pe jekhebijame Čhave ko sveto te šaj živinaja preku leste. 10 O mangipe tano akava: na deka amen zamanglem e Devle, nego ov zamangla amen hem bičhalgja pe Čhave sar žrtva bašo oprostiba amare grevija.(1 Jovan 4:9,10)

15 Koj priznajnela deka o Isus tano o Čhavo e Devleskoro, o Devel živinela ki leste hem ov ko Devel.(1 Jovan 4:15)

8 Koj živinela ko grevo, ov tano e Bengestar, soske o Beng grešingja taro početok. Adaleske alo o Čhavo e Devleskoro, te uništinel e Bengeskere dejla.(1 Jovan 3:8)

11 A akava tano o svedoštvo: o Devel dengja amen večno životo, hem adava životo tano leske ko Čhavo. 12 Kas isi e Čhave, isi le večno životo. Kas nane e Devleskere Čhave, nane le o životo.(1 Jovan 5:11,12)

38 Koj na lela po krsto hem na džala pala mande, nane dostojno te ovel mo učeniko.(Matej 10:38)

O Rei que há de voltar e o Reino eterno

A história bíblica não termina na cruz nem na ascensão de Jesus aos céus. As Escrituras prometem que ele retornará de forma visível e gloriosa para consumar o seu Reino, julgar a justiça e restaurar todas as coisas.

Para quem nele confia, essa promessa traz segurança: nem a morte nem qualquer poder terreno pode afastar as pessoas da mão de Cristo. Ele reina como Senhor e voltará como Rei dos reis.