Juízo de Deus: o que significa e como ele restaura a justiça
O que significa o juízo de Deus
O juízo de Deus é a avaliação justa e definitiva que Ele faz de todas as pessoas, obras e intenções humanas. Longe de ser apenas condenação ou castigo, o juízo bíblico é o acerto de contas que restabelece a verdade, corrige a injustiça e separa o mal do bem.
A Escritura ensina que nada fica encoberto diante dessa avaliação:
No Novo Testamento, essa autoridade foi confiada a Jesus Cristo. Ele revela os corações e exerce a justiça de Deus tanto para salvação dos que creem quanto para discernimento dos que o rejeitam:
We bu Taata ubaasuula babaakwa na ubaava bo moonyi, ni bumosi kaka Mwana ubaava moonyi huli muutu wu nde atondi. Taata a hali mu utsundasa pasi muutu ve, ka nde ava lituma li utsundasa huli Mwana. Nde hasa buuna, mana boosi babaakiinza Mwana, we bu bo bali mu ukiinza Taata wu atsindaha nde. Mu tooni ati, muutu wu avelekiinza Mwana, a hali mu ukiinza Taata ve.
Mu mbuli, mu mbuli me ndi mu undeele benu, muutu wu li mu uyuha mambu ma me, na li mu usa imiinu mu wuuna wu atsindaha me, nde li na moonyi wu bilima na bilima. Nde a hukoto mu tsundusu ve, ka nde amiimata mu lipfu na uvyoho hu moonyi. Mu mbuli mu mbuli me ndi mu undeele benu, ngunga yili mu uya, na yaamiito, yi babaakwa buyuha ndaha a Mwana a Nzambi. Ba buyuha yo, sa baba moonyi. We bu Taata ali na moonyi mu nde mwakulu, ni bumosi kaka nde hava Mwana muswa mu ubaha moonyi mu nde mwakulu. Bu nde ali Mwana a Muutu, Taata aviidi nde lituma li utsundasa baatu. A likimuha mu tooni a maana ve. Ngunga yili mu uya, yi boosi ba bali mu mangila buuyuha ndaha a nde, na sa bapala mu mangila ma bo. Boosi ba baasiidi ma mabwe sa basuuha mu ubaha moonyi. Ka boosi ba baasiidi ma mabi sa basuuha mu uyaka tsundusu a bo. Me utwala usa pasi isiha mu me mwakulu ve. Me ubaatsundasa we bu Taata ubaatuma me, na tsundusu a me yili ya tsiitsa. Mu tooni ati, me a handi mu utsaha usa litondo la me mwakulu ve, ka mu ukuhasa litondo la Taata wu atsindaha me.»
«Tso me ndi mbangi a me mwakulu, imbangi hya me a hili hi hyasungama ve.(Yowani 5:21-31)
Nde aleeli: «Pfumu, me ndi mu utsiila we imiinu.» Na nde akongimini ŋa busu bwa Yisu. Titswene, Yisu aleeli nde: «Me miinza mu tsi mo yiniiyi, mana binzimana bimono, na ba bali mu umono, bakituha binzimana. Tsundusu a me ni yiina.»(Yowani 9:38,39)
A cruz é o ponto central desse julgamento: ali o pecado foi julgado e o poder que escravizava a humanidade foi quebrado:
Yisu aleeli: «A mu tooni a me, ndaha mo yiniiyi yiyuhini ve. Ka mu tooni a benu. Yiniiyi ka ni taangu yi Nzambi hutsundasa baatu ba tsi mo yiniiyi. Nde ubinga hu mbadi pfumu wu mubi wa tsi mo yiniiyi. Na me, ŋa Nzambi husyenolo me ŋa yulu a toto, me umbehe baatu boosi huli me.»(Yowani 12:30-32)
Bunuubu, mu mbuli me ndi mu undeele benu, hwafwana huli benu, me mu uyene. Mu tooni ati, me upelenzyene, Mukaliini a huya huli benu ve. Ka tso me nzyeni, me tsa tsindaha benu nde. Na bu nde huya, nde sa ayalusa mitima mya baatu ba tsi mo yiniiyi, ba baamiidunga mu dyaambu li masumu, li butsiitsa na la tsundusu a Nzambi. Bo baamiidunga mu li litali masumu, mu tooni ati baatu a bali mu usiila me imiinu ve.(Yowani 16:7-9)
A prestação de contas de cada pessoa
A Bíblia ensina que ninguém passa despercebido diante de Deus. Cada indivíduo responderá pessoalmente por suas escolhas, atitudes e pela forma como lidou com a verdade revelada:
Yakaani muutu wu bibaayaka wu akolo mu imiinu, hwavele usobosono munywa mu matsimi ma nde. Ni mu buuna, imiinu hya muutu mumosi hibabita nde mu udya byosi bi bubadya. Ka mukima wu akolo mu imiinu, ubadya ndulu musooso. Nyaha wu ubadya byosi avelesyebe wu aveledya nyama, na wu aveledya nyama, uveletsundasa wu ubadya byosi. Mu tooni ati Nzambi ayaka nde kaka. We na bibaayaka, we wu bibaayaka mu utsundasa musalili a wuna? Tso nde bibaayaka wu abama mu isalu, tso nde bwidi, liina lili mu utala pfumu a nde. Ka nde ukwilala wu abama, mu tooni ati Pfumu bibaayaka na matwala ma usika nde.(Looma 14:1-4)
Ni mu buuna, pasi muutu mu bisu afwana uva ikuumbu huli Nzambi, mu mavaanga ma nde mwakulu.
Ni mu buuna, linyahaani utsundasa bana na bana.
Volwaani kesili yi uvelebita wuna mu udunga nzila a Nzambi buuve yi imiinu. Mu Pfumu Yisu, me nzaabi mu tsiki yoosi ti a hu bibaayaka na isiha hi basa ngidi mu hyo mwakulu ve. Ka tso muutu tsimi ti hu bibaayaka na isiha hi basa ngidi, buuna hyo hili hi basa ngidi mu nde.(Looma 14:12-14)
Ni mu buuna, a litsundasa ve, tswamina tangu yi baakese yito. Kelaani ti Pfumu amayaafutaha. Nde sa ayalusa byosi bi bili mu piipidi, na nde sa amweese makani ma mali mutso mitima mya baatu. Na Nzambi sa ava huli pasi muutu muyusu wu afwana na nde.(1 Koliito 4:5)
Esse exame criterioso começa pelo próprio povo de Deus. Por saber que todos estão debaixo do mesmo padrão reto, os cristãos são chamados a abandonar a censura hipócrita contra os outros:
Tangu yimiito yi tsundusu yi ubaandiha. Hati a tsomi, bu umaatsundasa ibaandu hya Nzambi. Ka tso tsundusu yibandihi mu bisu baatu ba Nzambi, buni tsukusu yi uba, ŋa tsundusu yi ubwa ŋa yulu a ba bali mu uvelesa hiitu mu Musamu wu Mubwe wa Nzambi?(1 Peetelo 4:17)
Mu tooni ati, bu benu libaatsundasa bana, ni buuna kaka Nzambi hutsundasa benu. Hyetso hi benu lili mu usalila, sa basalila hyo kaka mu benu. Mu hima we ubaatala isyesyele hya hiimbu hi hili mu diisu la mwana a ngu a we, hwavele utsikaha kuunzi li lili mutso a diisu la we? Buuve, buni we utwala uleele huli mwana a ngu a we: "Nyaha me maasa hiimbu hya mu diisu la we", bu we mwakulu li na kuunzi mu diisu la we?(Mataayi 7:2-4)
O juízo como livramento e restauração
Para quem sofre a maldade e a opressão, o juízo divino não é ameaça, mas promessa de socorro. No Antigo Testamento, os juízos de Deus contra o Egito foram os atos concretos pelos quais Ele libertou o seu povo da escravidão:
Reconhecer que Deus é o juiz legítimo leva tanto ao arrependimento sincero diante da própria culpa quanto à confiança de que o santuário e a honra de Deus não serão derrotados pelo mal:
O desfecho da história humana culmina no triunfo final dessa justiça, quando todo engano e tirania são definitivamente julgados e removidos:
Humbisa a mambu mo maana, me anzuhi hu mayulu, ndaha yi mifudi, we ya konge a baatu. Yo yaakaleele:
«Haleluya!
Liyobolo, muyusu na matwala bili bya Nzambi a bisu!
Matsundusu ma nde mali ma mbuli na ma butsiitsa!
Nde asyembi lilaala li linene
li laakayuya baatu ba toto mu bumbembo bwa lo.
Nzambi miikambisa nde makila ma basalili ba nde baa hoho hwa nde hwadubi.»
Bo baabweleele: «Haleluya! Mwiki a musyenge wu munene wu baatsuhi, li muukumasa mu bilima na bilima!»(Nzabisili 19:1-3)
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