Legalidades: o que a Bíblia diz sobre leis e impostos
O cristão e o cumprimento das leis civis
A Bíblia orienta o cristão a cumprir as leis do país, pagar tributos e respeitar as autoridades, pois a ordem pública foi instituída por Deus para promover a justiça e conter o mal. Essa submissão só encontra limite quando uma lei humana entra em conflito direto com a palavra de Deus — situação em que a lealdade ao Senhor vem em primeiro lugar.
Ao escrever aos cristãos que viviam sob o Império Romano, Paulo explicou que a obediência às autoridades civis não deve nascer apenas do medo de punição, mas do dever de manter a consciência limpa perante Deus:
Esse princípio se traduz na prática em não deixar pendências financeiras nem judiciais com o próximo, mantendo a integridade no convívio social:
Pedro reforça a mesma orientação, ensinando que o respeito às leis humanas serve de testemunho para calar acusações injustas contra os que creem:
Impostos, processos e deveres na prática
Quando questionado sobre o pagamento de tributos a Roma, Jesus estabeleceu a distinção entre os deveres com o Estado e os deveres com o Criador:
Vaker amenge so mislineja? Trebela li te da e Cezareske o danok ili na?"
Ama o Isus džangja lengere lošna misle hem phengja lenge: "Dujemujengere! Soske mangena te mestinen man? Sikav mange o dinari soleja platinena o danok."
Ola ange leske o dinari, hem ov pučlja len: "Kaskiri slika hem kaskoro anav tano ko dinari?"
Ola phenge: "E Cezareskoro."
Togaš o Isus vakergja lenge: "Hem agjar, adava soj e Cezareskoro den le e Cezareske, a adava soj e Devleskoro, den le e Devleske."(Matej 22:17-21)
Em Cafarnaum, mesmo não tendo a obrigação pessoal de pagar o imposto do templo, Jesus optou por quitar a taxa para não criar escândalo desnecessário:
Koga o Isus hem leskere učenikija resle ko Kapernaum, ale ko Petar nesave manuša so khedena sine danok e hrameskoro so sine duj drahme, i pučle le: "Tumaro učiteli platinela li danok e Hrameske?"
O Petar odgovoringja: "Oja, platinela."
Koga o Petar khugja ko kher, o Isus angleder leste phengja hem pučlja le: "So mislineja, Simone, kastar o cajra e phuvijakere khedena carina hem danok? Taro pe čhave ili taro javera?"
O Petar odgovoringja: "Taro javera."
Togaš o Isus phengja: "Znači o čhave na trebela te platinen. Ama, te na uvredžina len, dža ko ezero hem frde i jadica. O prvo mačho so ka astare, phrav o muj leskoro hem ka arakhe pare taro štar drahme. Le hem platin lenge baši mange hem tuke o danok."(Matej 17:24-27)
No Sermão do Monte, Cristo ensina a resolver desavenças e litígios com prontidão, buscando o acordo antes que o problema escale para os tribunais:
Posigate dža hem smirin tut te dušmaneja. Ker adava sa dži kote sijan ko drumo sar na gelo dži ko sudija te del tut, ili to dušmani ka del tut ko sudija, a o sudija ka del tut e čuvareske so ka čhivel tut ko zatvor. Čače vakerava tuke, nane te iklove adathar sa dži kote na deja te posledna pare."(Matej 5:25,26)
O próprio cumprimento das normas do Império fez parte da história bíblica: o decreto de recenseamento civil emitido por César Augusto levou José e Maria até Belém, onde se cumpriu a profecia do nascimento de Jesus:
Ko adava vreme, o Rimsko caro o Avgust dengja naredba te kerel pe popis sa e manušenge ko carstvo. Adava sine prvo popis kerdo dži kote o Kvirinij sine upravniko ki Sirija. I sekoj gelo ko po gradi te potpišinel pe. Agjar o Josif gelo taro gradi Nazaret ki Galileja, ki Judeja, ko Vitleem, ko gradi e Davideskoro, adaleske so sine tari familija hem taro seme e Davideskoro. O Josif gelo adathe te potpišinel pe, ple verenicaja e Marijaja, so sine khamni.(Luka 2:1-5)
E quando a fé cristã enfrentasse perseguição nos tribunais humanos, Jesus garantiu que o Espírito Santo daria a resposta certa diante de reis e governadores:
Baši mange ka anen tumen anglo vlastija hem cajra sar svedokija lenge hem e manušenge so nane Evreja. Ama koga ka astaren tumen ma sekirinen tumen so ka phenen ili sar ka vakeren. Ko adava vreme ka del pe tumenge so te vakeren,(Matej 10:18,19)
O limite da autoridade humana diante de Deus
O respeito às leis e aos tribunais não significa que o poder dos governantes seja absoluto. Diante de Pôncio Pilatos, Jesus deixou claro que a autoridade humana só existe porque Deus a permite:
O profeta Isaías lembra que governos, nações e seus decretos são pequenos perante a grandeza e a soberania do Criador:
Nenhum obstáculo civil ou jurídico tem a palavra final contra a vontade divina quando Ele decide abrir o caminho:
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