Medo da morte: como Cristo venceu o fim e traz paz
Redação Bíblia Online Publicado em
Jesus entrou na morte para quebrar o medo dela
Pensar na morte aperta o peito — e a Bíblia não finge que não aperta. Ela chama esse medo pelo nome, diz que ele prende gente a vida inteira, e conta que Jesus morreu justamente para arrancar essa corrente.
Sumbu didi ti bana bafubakana mu menga ayi nsuni buna niandi mamvandi wutumbu fubakana. Wuvanga buawu mu diambu di kosikisa, mu nzila yi lufua, satana, mutu wowo beki lulendo lu lufua, ayi mu diambu di kula batu boso bobo baba bavika ba boma bu lufua mu luzingu luawu loso.(Ba Ebelewo 2:14,15)
Esse é o versículo que tira você da solidão. O medo que vem de madrugada, no escuro, não é falha da sua fé: a Bíblia diz que ele prendia "todos", e que Jesus se fez de carne e sangue por causa disso. Ele não venceu a morte de longe. Entrou nela do lado de dentro, do jeito que a gente vai entrar — e saiu.
A carta aos Hebreus foi escrita para cristãos cansados, tentados a largar tudo. O autor não manda ninguém ter coragem. Aponta para quem já lutou por eles. É isso que o texto faz hoje: troca a pergunta "como paro de ter medo?" por "quem já enfrentou isso por mim?".
Mu thangu biobi bimbolanga biela vuata biobi kabibolanga ko ayi biobi bimfuanga biela vuata biobi kabifuanga ko buna mambu mama masonama masundukidi :
Ndungunu yiminini lufua.
A lufua, ndungunu aku kuevi yidi ?
A lufua, kuevi kuidi ba kiaku ?
Masumu mawu ba ki lufua vayi zingolo zi masumu mu Mina zieti ba.
Matondo kuidi Nzambi bila niandi wukutuvananga ndungunu mu Pfumu eto Yesu Klisto.(1 Kolinto 15:54-57)
Aqui Paulo provoca a morte na cara dela — e dá a você permissão para fazer o mesmo. «Onde está, ó morte, o teu aguilhão?» (1 Coríntios 15:55, ACF) não é frase de quem está fingindo coragem; é de quem viu o túmulo vazio e tirou a conclusão. O que fazia a morte doer de verdade era o pecado, a conta aberta com Deus. Cristo pagou a conta. O ferrão ainda existe, mas ficou sem veneno.
O trecho também coloca o medo no lugar certo: a vitória não é sua, é "por meio de Jesus Cristo". Você não precisa fabricar fé suficiente para não tremer. Precisa só estar do lado de quem venceu.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Consolo e Paz
A morte não é o fim para quem está em Cristo
Vayi yesu wunkamba :
—Minu ndidi mfulukulu ayi luzingu. Woso wukunguilukila, ka diambu ko wufua, wela zinga.(Yowani 11:25)
Jesus disse isso a Marta, na porta do túmulo do irmão dela, quatro dias depois do enterro (João 11). É frase para gente de luto, com o rosto inchado de chorar — não para plateia. E repare: Marta falou da ressurreição como um evento do futuro; Jesus respondeu "eu sou". Isso tira a sua esperança de uma data no calendário e põe numa pessoa que você já conhece.
Para quem tem medo, essa troca muda tudo. Você não precisa entender como será o depois. Precisa saber com quem vai estar. "Ainda que morra" é a parte que a gente teme; "viverá" é a parte que Ele assumiu.
Bukiedika ndikulukamba ti woso mutu wu wa mambu mama ayiwunwilukila mutu wowo wuthuma buna niandi beki luzingu lukalumaniayi kalendi sambusu ko, bila wukatukidi mu lufua ayi wuyizidi ku luzingu.(Yowani 5:24)
Esse versículo mexe no tempo do verbo — e no seu também. Jesus não diz que quem crê "passará" da morte para a vida um dia. Diz que já passou. A travessia que você teme já aconteceu, do lado de Deus, no momento em que você creu. O que falta é só a parte visível.
Então o medo pode até bater, mas chega atrasado: está falando de um julgamento que já terminou. E Jesus abre a frase com «Em verdade, em verdade» (João 5:24, NAA) — o jeito mais enfático que Ele tinha de dizer "pode confiar nisso".
Quando o medo da morte é, no fundo, medo de Deus
Tsisi yilendi monika ko mu luzolo bila luzolo lukiedika lueti kuka tsisi. Bila, tsisi yinkuizanga va kimosi ayi thumbudulu ayi woso mutuwumonanga tsisi kasi ko wufuana mu luzolo.(1 Yowani 4:18)
Muita gente não tem medo de morrer; tem medo do que vem depois — de ficar diante de Deus e não bastar. João vai direto nessa raiz. O medo que ele descreve é o medo do castigo, e o remédio não é mais esforço: é se deixar amar por quem já decidiu não castigar. No versículo seguinte ele lembra que a gente ama porque Ele amou primeiro (1 João 4:19). O amor que expulsa o medo começa nele, não em você.
Esse versículo serve para você parar de medir se o seu amor por Deus é suficiente. E dá uma direção para os dias comuns: quanto mais a gente convive com esse amor — lendo, orando, lembrando da cruz —, menos espaço sobra para o medo. Ele não some de uma vez. Vai sendo posto para fora.
Para a hora em que o medo aperta de verdade
Ka diambu ko ndilenda diata
mu ndimba tombi ki lufua,
buna ndilendi mona mbimbi tsisi ko
bila ngeyo widi yama.
Nkawa aku ayi nti aku,
biawu bi kumbombanga.(Minkunga 23:4)
Davi não escreve "Deus me tirou do vale". Escreve que andou pelo vale com alguém do lado. É isso que o versículo faz por quem está assustado: não promete pular a parte escura, promete companhia dentro dela. E veja a mudança no Salmo 23: nos primeiros versos Deus é "Ele"; no vale, vira "tu". Quando o caminho estreita, a conversa fica mais próxima.
A vara e o cajado eram as ferramentas do pastor — uma para defender a ovelha, outra para guiá-la. Na hora do medo, dá para se agarrar a isso: Deus não está assistindo de cima. Está equipado para o vale.
Nzambi wela fiona matsuela moso mu meso mawu
ayi lufua lulendi buela ba ko ;
kiadi ki lufua kilendi buela ba ko,
bidilu ayi ziphasi bilendi buela ba ko
bila mambu ma theti maviokidi.(Tsongolo 21:4)
Esse versículo tira a palavra "para sempre" da morte e devolve a Deus. O medo da morte costuma vir disfarçado de "e se for o fim de tudo?". João, exilado numa ilha e escrevendo para igrejas perseguidas, recebe uma visão que responde: o fim de tudo é a morte deixando de existir. O que você teme tem prazo. O que Ele promete, não.
E a cena é íntima, não grandiosa: Deus enxugando lágrima, uma a uma, como quem consola uma criança no colo. Serve para quem chora hoje — a lágrima de agora não vai secar sozinha; vai ser enxugada por alguém.
Banga bu disonimina :
Mu diambu di luzolo mu ngeyo,
beti tomba ku kutuvonda kadika lumbu ;
batumona banga mamemi mankuenda ku vondo.
Vayi mu diambu di mambu moso mama, tueti luta nunga mu diambu di mutu wowo wutuzola. Bila bukiedika minu nzebi ti buba ti lufua voti zinga, buba ti zimbasi voti ziphevi zimbimbi, buba ti bima bi thangu yayi voti bima binkuiza ku ntuala, voti lulendo, buba biobi bidi va kingiela voti biobi bidi ku tsi ntoto, voti vangu kinkaka, bilendi kutuvambisa ko mu luzolo lu Nzambi, lolo luidi mu Klisto Yesu, Pfumu eto.(Loma 8:36-39)
Paulo escreve a cristãos que sabiam o que era ter a vida ameaçada — e cita um salmo que fala de ovelhas levadas ao matadouro. Ele não promete que vão escapar. Promete que nem a morte vai conseguir fazer o que eles mais temem: separá-los do amor de Deus. O versículo pega o seu maior medo, põe no topo da lista — "nem a morte" vem em primeiro lugar — e risca.
O que sobra é chão firme. Você pode não saber como será, nem quando, nem o que vai sentir. Sabe onde está: em Cristo Jesus. E desse lugar a morte não tem porta de saída.
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