Milagres de Jesus
Os Evangelhos registram dezenas de milagres realizados por Jesus — curas, ressurreições, domínio sobre a natureza e libertações. Cada milagre revelava sua divindade e compaixão.
Curas de cegos e surdos
Jesus devolveu a visão aos cegos e a audição aos surdos, manifestando seu poder sobre toda enfermidade e deficiência.
Fii no Iisaa Wuntiniri Bumɓe Ɗiɗo
Wa ko Iisaa iwata ɗon, bumɓe ɗiɗo jokki mo, no ewnoo wi’a: «Yurminee men, yo ɓii Daawuuda!»
Ɓay o hewtii ka suudu, bumɓe ɓen ɓadii mo. Iisaa wi’i ɓe: «Hiɗon sikka miɗo waawi waɗude ɗun?»
Ɓe jaabii mo: «Hiiyii, yaa an Koohoojo.»
Onsay o meemi ɓe gite ɗen, o wi’i: «Yo ɗun woniran on wano gomɗinirɗon non.» Gite maɓɓe ɗen wunti. Iisaa yamiri ɓe ɗunɗoo, o sattini, o wi’i: «Reenee wota gooto andu.» Kono nde ɓe yaltirnoo, ɓe nangi e fillagol e nder leydi ndin fow ko Iisaa waɗani ɓe kon.
Fii no Iisaa Wuntiniri Bumɓe ɗiɗo Yeerikoo
Ɓay wonii ɓe yaltii Yeerikoo, jamaa ɗuuɗuɗo jokki mo kanko Iisaa. Tawi bumɓe ɗiɗo no jooɗii ka sera laawol. Ɓe nani wonde Iisaa no feƴƴude, ɓe ewnii, ɓe wi’i: «Yurminee men, yo Koohoojo, ɓii Daawuuda!»
Jamaa on feli ɓe fii yo ɓe fanku. Kono ɓe ɓurti ewnaade, wi’a: «Yurminee men, yo Koohoojo, ɓii Daawuuda!»
Onsay Iisaa dartii, o noddi ɓe, o wi’i: «Ko honɗun faalaɗon yo mi waɗan on?»
Ɓe wi’i mo: «Ko yo men wuntu, yo Koohoojo!»
Iisaa yurmaa ɓe, o meemi gite maɓɓe ɗen. Ɓe wunti kisan, ɓe jokki mo.
Fii no Iisaa Wuntiniri Bunɗo goo Bayti-Sa’iida
Ɓawto ɗun ɓe yahi Bayti-Sa’iida. Ɓe addani mo bunɗo, ɓe jeeji mo yo o meemu mo fii yo o sellin mo. Onsay o jogii jungo bunɗo on, o naɓi mo ka ɓaawo hoɗo. O waɗi tuuta ka gite on, o *fawi juuɗe makko ɗen e hoore makko, o landii mo, o wi’i: «Hiɗa yi’ude goɗɗun?»
O ɓanti gite ɗen, o wi’i: «Miɗo haccaade yimɓe, kono miɗo yiirude ɓe wa leɗɗe wonɗe yahude.»
Iisaa waɗiti kadi juuɗe ɗen ka gite makko. Bunɗo on ndaari tenƴini, o ndikki, o yi’i fow ko laaɓi. Onsay Iisaa immintini mo yo o hootu ka makko e hoore himo wi’a: «Wota a naatu ka hoɗo.»
Fii no Iisaa Selliniri Pahiɗuɗo-Mbobiɗi
Onsay Iisaa iwi e ndin leydi Tiiri, o taƴiti leydi Siduuna ndin, o artiri *Dekapooli telen ka *Weendu Jaliilu. Ɓe addani mo pahiɗuɗo-mbobiɗi, ɓe jeeji mo *fawugol juuɗe ɗen e hoore on, sellina mo. O naɓi mo sera, ka woɗɗitii jamaa on, o ukki kolli makko ɗin ka nder noppi nawnuɗo on, o tutti, o meemini ɗenngal on ngal. Onsay o ɓanti gite makko ɗen, o fewtini ka kammu, o taƴiti foofaango, o wi’i: «Efataa!» (Ɗun no firi: «Uddito!») Tun kisan noppi makko ɗin udditii, ɗenngal makko ngal kadi ɓowri, o woni e wowlugol no feewiri.
Iisaa yamiri ɓe wota ɓe wowlan ɗun hay gooto, kono, ko no o haɗirnoo ɓe woo, ɓe ɓurtiraynoo lollinirde. Ɓe woni e nder ŋalaw tiiɗuɗo, ɓe wi’i: «Ko o waɗata kon fow ko ko moƴƴi. O naninay hay pahiɗuɓe ɓen, o wowlina kadi mbobiɗuɓe ɓen!»
Fii no Iisaa Wuntiniri Bunɗo Yeerikoo
Onsay ɓe hewti Yeerikoo. Ɓay wonii kanko Iisaa e taalibaaɓe makko ɓen e jamaa ɗuuɗuɗo on ɓe yaltii ɗon, tawi bunɗo torotooɗo no wi’ee Bartimaawu, on ko ɓiɗɗo oo wi’eteeɗo Timaawu, no jooɗii ka sera laawol. O nani wonde ko Iisaa oo jeyaaɗo Naasirata woni feƴƴude. Onsay o woni e ewnagol, wi’a: «Ko an yo Iisaa, ɓii Daawuuda, yurminan!»
Ɗuuɗuɓe feli mo fii yo o fanku, kono o ɓurti ewnaade, wi’a: «Ko an yo ɓii Daawuuda, yurminan!»
Onsay Iisaa dartii, o wi’i: «Noddee mo!»
Ɓe noddi bunɗo on, e hoore hiɓe wi’a mo: «Wakkilo, immoɗaa, himo noddude ma!» Bunɗo on kadi bugii dolokke mun on, immii tinna, o ari e Iisaa.
Onsay Iisaa jaabii mo, wi’i: «Ko honɗun faalaɗaa yo mi waɗane?»
Kanko bunɗo on o wi’i mo: «Karamoko’en, ko yo mi hettu giiɗe an ɗen.»
Iisaa wi’i mo kadi: «Yahu, gomɗinal maa ngal hisinii ma.» Ɗon kisan o wunti, o woni e jokkugol Iisaa e yaadu ndun.
Fii no Iisaa Wuntiniri Bunɗo Yeerikoo
Ko Iisaa ɓadii Yeerikoo, tawi bunɗo no jooɗii ka sera laawol no toroo. On nani hito jamaa on ko feƴƴata kon, o landii ko honɗun waɗi. O andinaa wonde ko Iisaa oo jeyaaɗo Naasirata woni feƴƴude. Onsay o ewnii, o wi’i: «Ko an yo Iisaa, ɓii Daawuuda, yurminan!»
Hikkinooɓe yeeso ɓen feli mo fii yo o fanku, kono o ɓurti ewnaade, wi’a: «Ko an yo ɓii Daawuuda, yurminan!»
Onsay Iisaa dartii, o yamiri yo ɓe addan mo mo. Ɓay on ɓadike, Iisaa landii mo: «Ko honɗun faalaɗaa yo mi waɗane?»
On jaabii mo, wi’i: «Koohoojo, ko yo mi hettu giiɗe an ɗen!»
Onsay Iisaa jaabii mo, wi’i: «Wuntu, gomɗinal maa ngal hisinii ma.» O wunti ɗon kisan, o jokki Iisaa, himo mawnina Alla. Ɓay jamaa on yi’ii ɗun, ɓe woni e mantugol Alla.
Fii Heɓidaaɗo e Mbundan on
E nder ko Iisaa feƴƴata kon, o yi’i neɗɗo heɓidaaɗo e mbunɗan. Taalibaaɓe makko ɓen landii mo, wi’i: «Karamoko’en, e hara oo e mawɓe mun ɓen, ko hombo e maɓɓe waɗi junuubu haa si o heɓidaa e mbunɗan?»
Iisaa jaabii ɓe, wi’i: «Hinaa kanko, hinaa mawɓe makko ɓen waɗi junuubu, kono ko fii no kuuɗe Alla ɗen feeɲira e makko. Ko ɲalorma haanuɗen gollirde golle Nuluɗo lan on. Ko fii jemma no ara mo tawata hay gooto waawataa gollude e mun. Fannii miɗo ka aduna, ko min woni Ndaygu aduna on.»
Ɓay o gaynii wi’ude ɗun, onsay o tutti ka leydi, o waɗiri tuutaaɗe ɗen loopun, o ƴetti kun loopun, o wuji ka gite bunɗo on. O wi’i mo: «Yahu sulmoyoɗaa ka beelun Siluwaama.» (Siluwaama no firi «nulaaɗo».) O yahi, o sulmoyii ɗon, tawi ko o artata ko o wuntuɗo.
Curas de paralíticos e enfermos
Paralíticos caminharam, leprosos ficaram limpos e todo tipo de doença foi curada pelo toque e pela palavra de Jesus.
Onsay mo ɗamajan ari jiccii yeeso makko, wi’i: «Koohoojo, si hiɗon faalaa, hiɗon waawi lan sellinde, mi laaɓa.» Iisaa fonti jungo mun ngon, meemi mo, wi’i: «Miɗo faalaa, laato selluɗo, laaɓaa.» Ɗon kisan o selli ɗamajan ɗan, o laaɓi. E hoore ɗun Iisaa wi’i mo: «Reeno wota a wowlan ɗun hay gooto, kono yahu hollitoyoɗaa *yottinoowo sadaka on, ittaa sadaka wano Muusaa yamiri non, fii yo ɗun wonan ɓe seedee.»
Ɓe addani mo maaya-ɓanduujo waaliiɗo e ɓoggi-dimborɗi. Ɓay Iisaa yi’ii gomɗinal maɓɓe ngal, o wi’i maaya-ɓanduujo on: «Wakkilo yo boobo an. Junuubaaji maa ɗin yaafaama.»
Onsay woɓɓe e jannooɓe fii Sariya on wi’indiri: «Oo neɗɗo no hoynude Alla!»
Nde tawnoo Iisaa no andi miijooji maɓɓe ɗin, o wi’i ɓe: «Ko honɗun joganiɗon ɗii miijooji bonɗi ka ɓerɗe mon? Enee, hakkunde wi’ugol ‹junuubaaji maa ɗin yaafaama› e ‹immo yahaa›, ko honɗun e ɗii ɗoo ɓuri weeɓude? Fii no andiron wonde *Ɓii-Aaden on no mari bawgal ka aduna ɗoo fii yaafagol junuubaaji», o wi’i jukkuɗo on: «Immo ƴettaa ɓoggi-dimborɗi maa ɗin, hootaa ka maa.» On immii, o hooti ka makko.
Tawi maaya-jungoojo no nder ton. Nde tawnoo hiɓe faalaa tooɲude Iisaa, ɓe landii mo, ɓe wi’i: «E hara no dagii ka goɗɗo ɲawndee e asewe?»
O jaabii ɓe, o wi’i: «Ko hombo e mon, si no mari baalii gootii, ngin ara e yanude e ngayka e aseweere, hara o ronkay ngii nangude, ƴawna? E ko haa honto non neɗɗo hitti ɓuri baalii! Awa no dagii waɗugol ko moƴƴi ɲande ɲalaande fowteteende nden.»
Onsay o wi’i on neɗɗo: «Fontu jungo maa ngon.» On fonti ngo, ngo selliri wa ngoya.
Tawi esiraawo Sim’uunu suddiiɗo on no waalii nawnaare nguli-ɓandu. Tun, ɓe wowlani Iisaa fii makko. Iisaa ɓadii mo, nangi jungo ngon, immini mo. Nguli-ɓandu kin yalti e makko, kanko debbo on o woni e kurkanagol ɓe.
Fii no Iisaa Ɲawndiri mo Ɗamajan
Onsay mo ɗamajan ari e makko, jiccii, jeeji mo, wi’i: «Si hiɗon yiɗi, hiɗon waawi lan sellinde, mi laaɓa.»
Iisaa yurmaa mo, fonti jungo mun ngon, meemi mo, wi’i: «Miɗo yiɗi, laato selluɗo laaɓaa.» Ɗon kisan, ɗamajan ɗan iwi e makko, o selli, o laaɓi.
Yimɓe nayo rondii maaya-ɓanduujo, addani mo. Nde tawnoo ɓe waawataa mo hewtinde Iisaa sabu ɗuuɗugol jamaa on, ɓe tufi warɲakere nden fewndo ka Iisaa woni ɗon, ɓe tippindini on maaya-ɓanduujo e ɓoggi dimborɗi ɗin. Ɓay Iisaa yi’ii gomɗinal maɓɓe ngal, o wi’i maaya-ɓanduujo on: «Boobo an, junuubaaji maa ɗin yaafaama.»
Tawi woɓɓe e jannooɓe fii Sariya on no ɗon, hiɓe miijoo ka ɓerɗe maɓɓe: «Ko fii honɗun oo kan wowliranta nii? Ɗun ko hoynugol Alla! Ko hombo waawi yaafaade junuubi, ko wonaa Alla?»
Iisaa andiri kisan ruuhu mun on miijooji maɓɓe ɗin. O wi’i ɓe: «Ko honɗun miijantoɗon ɗun ka ɓerɗe mon? Enee, hakkunde wi’ugol maaya-ɓanduujo ‹junuubaaji maa ɗin yaafaama› e ‹immo ƴettaa ɓoggi-dimborɗi maa ɗin, yahaa›, ko honɗun e ɗii ɗoo ɓuri weeɓude? Fii no andiron wonde *Ɓii-Aaden on no mari bawgal ka aduna ɗoo fii yaafagol junuubaaji», o wi’i jukkuɗo on: «Mi yamirii ma, immo ƴettaa ɓoggi-dimborɗi maa ɗin, hootaa ka maa.»
On immii ɗon kisan yeeso maɓɓe, o ƴetti ɓoggi dimborɗi makko ɗin, o yalti. Sabu ɗun waɗi ɓe fow ɓe haawii, tawi hiɓe mawnina Alla, wi’a: «Hari haa hande men yi’aali sifa ɗun!»
Fii no Iisaa Selliniri Maaya-Jungoojo
Iisaa naatiti kadi ka juulirde. Tawi maaya-jungoojo no nder ton. Nde tawnoo *Fariisiyaaɓe ɓen no faalaa tooɲude Iisaa, ɓe ayni mo, hiɓe ndaara si o ɲawnday mo e *ɲalaande fowteteende nden. Iisaa wi’i on maaya-jungoojo: «Immo daroɗaa ka hakkunde ɗoo.»
Ontuma Iisaa landii ɓen: «E hara no dagii ka goɗɗo waɗa ko moƴƴi maa ko boni, danda wonkii maa wona sabu makki e *aseweere?» Kono ɓe deƴƴi.
Onsay Iisaa ndaari ɓe e hoore himo tikki, aani fii sattere ɓerɗe maɓɓe ɗen. O wi’i on neɗɗo: «Fontu jungo maa ngon.» On fonti ngo, jungo makko ngon selli.
Fii no Iisaa Ɲawndiri mo Ɗamajan
Tawi Iisaa no e saare goo. Onsay mo ɗamajan heewi e ɓandu mun yi’i mo, ari yani yeeso makko. O jeeji mo, o wi’i: «Koohoojo, si hiɗon faalaa, hiɗon waawi lan sellinde, mi laaɓa!»
Iisaa fonti jungo mun ngon, meemi mo, wi’i: «Miɗo faalaa, laato selluɗo laaɓaa.» Ɗon kisan ɗamajan ɗan yalti e makko.
Tawi kadi woɓɓe arii no rondii jukkuɗo e ɓoggi-dimborɗi. Hiɓe ɗaɓɓa fii no ɓe naadira mo ka nder suudu, ɓe wallina mo yeeso Iisaa. Ɓay ɓe heɓaali ka ɓe naadira mo sabu ɗuuɗugol jamaa on, ɓe ƴawdi e makko ka hoore suudu, ɓe tufi ton yolnde, ɓe tippindini mo e ɓoggi-dimborɗi ɗin e hakkunde jamaa on yeeso Iisaa.
Ɓay Iisaa yi’ii gomɗinal maɓɓe ngal, o wi’i: «Musiɗɗo, junuubaaji maa ɗin yaafaama.»
Onsay Fariisiyaaɓe ɓen e jannooɓe fii Sariya on woni e wi’indirgol: «Ko hombo woni oo hoynoowo? Ko hombo waawi yaafaade junuubu ko wonaa Alla?»
Iisaa andi ɗin miijooji maɓɓe, o wi’i: «Ko honɗun miijantoɗon ɗun ka ɓerɗe mon? Enee, hakkunde wi’ugol ‹junuubaaji maa ɗin yaafaama› e ‹immo yahaa›, ko honɗun e ɗii ɗoo ɓuri weeɓude?» O wi’i kadi: «Fii no andiron wonde *Ɓii-Aaden on no mari bawgal ka aduna ɗoo fii yaafagol junuubaaji», o wi’i jukkuɗo on: «Immo ƴettaa ɓoggi-dimborɗi maa ɗin, hootaa ka maa.» On immii ɗon kisan e tawnde maɓɓe, o ƴetti ɓoggi-dimborɗi makko ɗin, o hooti ka makko, himo manta Alla.
Fii no Iisaa Selliniri Maaya-Jungoojo
E aseweere goo, Iisaa naati ka juulirde, o woni e jannugol. Tawi goɗɗo no nder ton mo jungo mun ɲaamo maayi. Nde tawnoo jannooɓe fii Sariya on ɓen e Fariisiyaaɓe ɓen no faalaa heɓude ko ɓe lamitora, ɓe tooɲa Iisaa, tawi hiɓe ndaara si o ɲawnday e asewe, ɗun ko ɲalaande fowteteende nden. Kono tawi Iisaa no andunoo ɗin miijooji maɓɓe. Onsay o wi’i maaya-jungoojo on: «Immo daroɗaa ka hakkunde ɗoo.» On immii, darii.
Onsay Iisaa wi’i ɓe: «Mi landike on, hara no dagii ka goɗɗo waɗa ko moƴƴi maa ko boni, danda wonkii maa wona sabu makki e aseweere?» Onsay o ndaari ɓe fow, o wi’i on neɗɗo: «Fontu jungo maa ngon.» On fonti ngo, jungo makko ngon selli.
Fii Kurkaadu Suufaajo on
Ɓay o gaynii waajaade jamaa heɗitiiɗo mo on, o naati Kafernahuum. Tawi hooreejo suufaaɓe teemedere no mari kurkaadu ndu o yiɗunoo, hari ndun no nawni haa moggo mayde. Ɓay o nanii fii Iisaa, o nuli mawɓe *Yahuudiyankeeɓe goo e makko fii toragol mo arugol ɲawndana mo ndun kurkaadu makko. Ɓay ɓe arii ɓe tawii Iisaa, ɓe jeeji mo ɓe multi, ɓe wi’i: «Himo handi e waɗaneede ɗun, ko fii himo yiɗi leɲol men ngol, awa-le kadi ko kanko darni juulirde amen nden.» Iisaa yaadi e maɓɓe.
Ɓay o ɓattike suudu hooreejo suufaaɓe ɓen, on suufaajo nuli yiɓɓe mun goo e Iisaa ko wi’a mo: «Koohoojo, wota on tampintino, sabu mi foddaa e mo’on ka suudu an. Ko ɗun waɗi si min tigi mi foddaa e arugol haa ka mon. Kono maakee tun kongol gootol, kurkaadu an ndun ndikkay. Ko fii min tigi ko mi wonɗo e ley kongol hooreeɓe goo, min kadi miɗo mari suufaaɓe wonɓe e ley kongol an. Si mi wi’ii goɗɗo e ɓen ‹yahu›, o yahay. Si mi wi’ii oya on ‹aru›, o aray. Awa kadi si mi wi’ii kurkaadu an ndun ‹waɗu ɗun›, ndu waɗay.»
Ɓay Iisaa nanii ɗin konguɗi makko, o ŋalɗi, o fewti e jamaa jokkuɗo mo on, o wi’i ɓe: «Mi andinii on, hay ka *Isra’iila’en mi yi’aali neɗɗo gomɗinirɗo wa oo.» Ɓay nulanooɓe ɓen yiltitike ka suudu, ɓe tawti kurkaadu nawnunoondu ndun ndikkii.
Tawi no ɗon debbo mo jinnawii jukkini heɓii duuɓi sappoo e jeetati, himo turii, o waawataano ɓantaade few. Ɓay Iisaa yi’ii mo, o noddi mo, o wi’i: «Debbo, a sendaama e jukkere maa nden!» Onsay Iisaa *fawi juuɗe mun ɗen e makko. Ɗon kisan debbo on feewi e darnde, o manti Allaahu on.
Fii no Iisaa Ɲawndiri Nawnuɗo Goo
E *aseweere goo, ɗun ko *ɲalaande fowteteende nden, Iisaa naati e suudu hooreejo Fariisiyaaɓe ɓen fii nafagol, tawi ɓen Fariisiyaaɓe no tenƴina mo. Tawi aaden ɓuutuɗo no yeeso makko ɗon. Onsay Iisaa landii waawuɓe fii Sariya ɓen e Fariisiyaaɓe ɓen, o wi’i: «Hara no dagii ka ɲawndee e aseweere kaa dagaaki?» Kono ɓe fow ɓe deƴƴi. Onsay o ƴetti on ɲawɗo, o sellini, o acciti mo, on yahi.
Fii Yimɓe Sappo ɓe Ɗamajan Nangi
E nder yaadu makko ndun Yerusalaam, kanko Iisaa o rewri hakkunde diiwal *Samariiya ngal e diiwal Jaliilu ngal. Wa fewndo ko o naataynoo e hoɗo, yimɓe sappo ɓe ɗamajan nangi sutii fottugol e makko, ɓe dartii ka woɗɗi, ɓe ewnii, ɓe wi’i: «Iisaa, ko onon yo Karamoko’en! Yurminee men!»
Ɓay o yi’ii ɓe, o wi’i ɓe: «Yahee hollitoyoɗon *yottinooɓe sadaka ɓen.»
E nder yaadu maɓɓe ndun ɓe tawi ɓe sellinaama, ɓe laaɓii. Ɓay goɗɗo e maɓɓe tawii sellinaama, o yiltitii e hoore himo ewnoo manta Alla. Hawri on neɗɗo ko Samariyankeejo. O ari, o yani e ley koyɗe Iisaa, o weltanii mo.
Onsay Iisaa ƴetti haala kan, wi’i: «Hinaa ɓe sappoo non ɓe sellinaama, ɓe laaɓii? Awa ko honto njeenayooɓe luttuɓe ɓen woni? Hinaa hay gooto e maɓɓe yiltitaaki fii mantugol Alla si wonaa oo janano ɗoo tun?» Onsay o wi’i on: «Immo yahaa, gomɗinal maa ngal hisinii ma.»
Fii no Iisaa Selliniri Jukkunnaajo
Ɓawto ɗun, juldeere Yahuudiyankeeɓe waɗi. Iisaa yahi Yerusalaam. Tawi beelun no Yerusalaam ɗon ka binde dambugal wi’eteengal Dambugal Baali. Kun beelun no wi’ee e haala Yahuudiyanke Betesada, caaliiji jowi no hundi kun. Nawnuɓe ɗuuɗuɓe no waalii e ley ɗin caaliiji, ɗun ko gila e bumɓe e boofooɓe e maaya-ɓanduuɓe, Tawi goɗɗo no ɗon, ɲawɗo gila duuɓi cappanɗe tati e jeetati. Iisaa yi’i on no waalii, o andi on no ɗon gila neeɓii. Kanko Iisaa o wi’i on: «Hiɗa faalaa hettude cellal?»
Ɲawɗo on jaabii mo, wi’i: «Koohoojo, mi alaa hay gooto ko yollammi ka nder beelun si ndiyan ɗan memminike. Ɗoo yo wonu mi hewtii, haray goɗɗo attike lan yollaade.»
Onsay Iisaa wi’i mo: «Immo, ƴettaa dankun maa kun, yahaa.» Ɗon kisan on neɗɗo hetti cellal, o ƴetti dankun makko kun, o woni e jindugol.
Ɗun hawrondiri e *aseweere, ɗun ko *ɲalaande fowteteende e mun nden.
O yiltitii kadi Kanaa, ɗun ko e nder Jaliilu, ka o waylunoo ndiyan ɗan njaram *wiiɲu ɗon.
Tawi ɓiɗɗo yeesoojo laamateeri ndin, wonɗo Kafernahuum, no nawni. Ɓay o nanii wonde Iisaa iwii ka diiwal Yahuuda arii Jaliilu, on ari tawi mo, o torii mo yahugol ndikkinoya on ɓiɗɗo makko wonɗo e daande mayde.
Iisaa wi’i mo: «Onon si on yi’aali maandeeji e kaawakeeji, on gomɗintaa few!»
Kono on yeesoojo laamateeri ndin wi’i mo: «Koohoojo, seenee ado paykun an kun maayude!»
Iisaa wi’i mo: «Yahu, ɓiɗɗo maa on ndikkii.»
On neɗɗo hoolii kongol ngol Iisaa wi’i mo ngol, o yahi. E nder ko o yiltitotoo kon, o fotti e kurkaaɗi makko ɗin, ɓen wi’i mo wonde ɓiɗɗo makko on ndikkii. O landii ɓe ko e saa’i hombo hayfani paykun kun. Ɓen jaabii mo: «Ko hanki tumbere ɲalorma nguli ɓandu kin yalti e makko.» Onsay kanko baabaajo on o anditi ko e on saa’i tigi Iisaa wi’i mo «ɓiɗɗo maa on ndikkii.» Onsay o gomɗini, kanko e yimɓe suudu makko ndun fow.
Ko ndee maande hawniinde ɗoo woni ɗimmere nde o waɗi ɓay o iwii ka diiwal Yahuuda, o arii Jaliilu.
A mulher com fluxo de sangue
Uma mulher que sofria há doze anos tocou a orla do manto de Jesus e foi curada instantaneamente pela sua fé.
Onsay debbo wonnooɗo soncaade gila duuɓi sappoo e ɗiɗi ari wontiri ɓaawo Iisaa, o meemi kombol dolokke makko on. Ko fii hari on debbo no miijoo wonde: «Si mi waawii tun meemude dolokke makko on, mi ndikkay.»
Onsay Iisaa yeƴƴitii. Ɓay o yi’ii mo, o wi’i: «Wakkilo, yo jiwo an! Gomɗinal maa ngal sellinii ma.» On debbo selli e on saa’i tigi.
Tawi kadi debbo no ɗon, heɓii duuɓi sappoo e ɗiɗi himo soncaade. Tawi o tampii fota e juuɗe ɲawndooɓe ɗuuɗuɓe, awa kadi o ittii ko o jogii fow, ɗun nafaali huunde, kono ɲaw ngun ɓurtu. Ɓay o nanii fii Iisaa no wowlee, o ari e jamaa on, o wontiri ɓaawo Iisaa, o meemi dolokke makko on, ko fii hari kanko debbo on himo miijoo: «Si mi waawii tun meemude conci makko ɗin, mi ndikkay.» E on saa’i tigi ko o soncotonoo kon taƴi, o andi ka ɓandu makko wonde o ndikkii ɲaw makko ngun.
Tawi kadi debbo no e nden nokkuure, heɓii duuɓi sappoo e ɗiɗi, himo soncaade. Awa kadi o ittii jawle makko fow o yoɓii ɲawndooɓe ɓen, kono hay gooto e maɓɓe waawaali mo sellinde. On debbo wontiri ɓaawo Iisaa. No o meemirnoo kombol dolokke makko on, ko o soncotonoo kon taƴi.
Onsay Iisaa wi’i: «Ko hombo meemimmi?»
Tun mo kala wi’i wonaa kaɲun. Onsay Petruusu wi’i: «Karamoko’en, jamaa on no hundi on, awa kadi hiɓe hiɓɓii on!»
Kono Iisaa jaabii, o wi’i: «Goɗɗo meemii lan, ko fii mi andii wonde bawgal an ngal gollii goɗɗun.»
Nde debbo on tawnoo ko o waɗi kon pulfitike, o ari himo diwna, o yani e ley koyɗe Iisaa, o furɲiti yeeso jamaa on fow ko fii honɗun o meemani mo e ko honno kadi o selliniraa ɗon kisan. Onsay Iisaa wi’i mo: «Jiwo an, gomɗinal maa ngal sellinii ma. Yahu e hoore ɓuttu.»
Ressurreições
Jesus ressuscitou mortos — a filha de Jairo, o filho da viúva de Naim e Lázaro. Ele é Senhor sobre a morte.
Fii no Iisaa Wurnitiri Jiwo, Sellini Debbo
Wa fewndo ko Iisaa yewtata ɓe ɗii konguɗi, hooreejo goo hewti, jiccii yeeso makko, wi’i: «Jiwo an on maayii jooni jooni! Kono aree *fawon juuɗe mon ɗen e hoore makko, o wuuritay.» Iisaa e taalibaaɓe mun ɓen immii jokki mo.
Ɓay Iisaa hewtii ka suudu on hooreejo, o yi’ii ko wuttooɓe ceri ɓen e jamaa on woni e nder jiiɓoldu kon, o wi’i ɓe: «Pottitee, jiwo on maayaali, o ɗaani.» Ɓe jali mo. Ɓay wonii jamaa on yaltinaama, onsay o naati, o nangi jungo jiwo on, jiwo on immii.
Tun goɗɗo e hooreeɓe juulirde nden wi’eteeɗo Yaayirusu, ari. Ɓay o yi’ii mo, o yani e ley koyɗe makko. O torii mo, o jeeji e hoore himo wi’a: «Ɓiɗɗo an jiwo on no e daande mayde. Seenee fawon sookeeje mon ɗen e makko fii no o daɗira, o wuura.» Onsay Iisaa yaadi e makko.
Jamaa ɗuuɗuɗo jokki mo, ɓittiri mo cenɗe ɗen fow.
Ɓay ɓe hewtii ka hooreejo juulirde nden, kanko Iisaa o yi’ii jiiɓoldu ndun e ko yimɓe ɓen wullata fesa ko tiiɗi kon. O naati, o wi’i ɓe: «Ko honɗun woni nduu jiiɓoldu e ɗii gonɗi? Ko fii jiwo on maayaali, o ɗaani.» Ɓe jali mo.
Onsay o yaltini ɓe fow, o ƴetti ben jiwo on e yumma jiwo on, wondude e ɗowtunooɓe mo ɓen, ɓe naati ka jiwo on woni ɗon. O nangi jungo jiwo on, o wi’i mo: «Talitaa kumi!» (ko woni firo ɗun: «Mi wi’ii ma: ‹Jiwo, immo!› ») Ɗon kisan jiwo on immii, o woni e jindugol, ko fii hari ko mo o duuɓi sappoo e ɗiɗi. Kaawee mawɗo heɓi ɓe.
«Hara ko e honɗun mi eɓɓindirta ɓee yimɓe nguu jamaanu? E ko honɗun ɓe nandi? Hiɓe nandi e fayɓe jooɗiiɓe e kubitirde, hara ɓen no noddindira, wi’a:
‹Men wuttanii on ceri, on amaali,
men yimanii on gimɗi yurmuɗi, on wullaali!›
«Ko fii Yaayaa lootoowo maande tuubuubuyee on arno, o ɲaamataano ko defaa, o yarataano ko mandilinta, wi’uɗon: ‹On ko mo jinna!› Ɓii-Aaden* on kadi arii no ɲaama no yara, wi’uɗon: ‹On ko reereɗuɗo, yaroowo, welduɗo e ƴantooɓe sagalle e junuubanke’en!› Kono jaɓuɓe faamu Allaahu on ɓen hollay wonde ko ngu feewungu.»
Fii no Debbo Junuubankeejo on Yaaforaa
Fariisiyaajo goo wi’eteeɗo Sim’uunu torii Iisaa hawtidugol e makko. Iisaa naati ka suudu Fariisiyaajo on, o toolii fii nafagol. Tawi debbo junuubankeejo no e nden saare, on humpitii Iisaa no nafaade ka suudu Fariisiyaajo on. O ardi e tindohun hayre daneere tew angiri,
Tun oo hooreejo juulirde maɓɓe wi’eteeɗo Yaayirusu ari e makko. Onsay o yani e ley koyɗe Iisaa, o torii mo hewtugol ka suudu makko, ɓay tawi jiwo makko bajjo mo wa duuɓi sappoo e ɗiɗi no e daande mayde.
Wa fewndo kanko Iisaa o yahata ka oo neɗɗo, tawi jamaa on no ɓittiri mo cenɗe ɗen fow.
Wa fewndo ko Iisaa yewtata ɗun, gorko jeyaaɗo ka hooreejo juulirde nden ari, wi’i mo: «Jiwo maa on maayii. Hay tertiɗaa sonjugol oo karamokoojo.»
Kono ɓay Iisaa nanii ɗun, o wi’i hooreejo juulirde nden: «Wota a hulu, gomɗin tun, jiwo maa on hisay.»
Ɓay Iisaa hewtii ka hooreejo juulirde nden, o jaɓaano naatidude hay e gooto ka suudu si hinaa Petruusu e Yaaquuba e Yuuhanna wondude e yumma jiwo on e ben jiwo on. Tawi fow no wulla fesa fii on jiwo. Onsay Iisaa wi’i: «Wota on wullu mo, ko fii o maayaali, o ɗaani.»
Onsay ɓe jali mo, ko fii hiɓe andi jiwo on maayii. Onsay Iisaa nangi jungo jiwo on, o ewnii, o wi’i: «Jiwo, immo!» Tun wonkii jiwo on arti, o immii ɗon kisan. Onsay Iisaa yamiri ɓe okkorgol mo ɲaametee. Kaawee heɓi mawɓe jiwo on. Kono o yamiri ɓe wota ɓe wowlan hay gooto kon ko waɗi ɗon.
Fii no Laazaru Nawniri haa o Maayi
Gorko wi’eteeɗo Laazaru nawnuno ka saare *Betanii, ka Mariyatu e miɲan mun Mariyama hoɗunoo ɗon. Ko Mariyama on juurunoo angiri ka koyɗe Koohoojo on, o fittiri ɗe sukundu makko ndun. Tawi ko Laazaru oo nawnunooɗo woni bandiraawo makko on. Onsay ɓen bandiraaɓe Laazaru ɗiɗo immini goɗɗo haa e Iisaa ko andinoya mo, wi’a: «Koohoojo, giɗo maa on no nawni.»
Ɓay Iisaa humpitike ɗun, o wi’i: «Wonaa ndee nawnaare ɗoo warata mo, kono nde hollay mangural Alla ngal, fii no *Ɓiɗɗo Alla on mawniniree sabu mayre.» Ko fii hari Iisaa no yiɗi Mariyatu e Mariyama miɲɲiraawo mun on, kaɲun e Laazaru bandiraawo maɓɓe on. Ɓay wonii o andii on no nawni, o wonti e nden nokkuure ka o wonnoo ɗon balɗe ɗiɗi.
Onsay o wi’i taalibaaɓe ɓen: «Yiltitoɗen ka diiwal Yahuuda.»
Taalibaaɓe ɓen wi’i mo: «Karamoko’en, ko neeɓaali koo, Yahuudiyankeeɓe ɓen no etaade no fiɗira on kaaƴe. E on yiltitoto ɗon?»
Iisaa kadi jaabii ɓe, wi’i: «E nder ɲallal ngal hinaa saa’iiji sappoo e ɗiɗi? Awa si goɗɗo yaarii ɲalorma, o feggotaako, ɓay haray himo yi’irde ndaygu oo aduna. Kono si goɗɗo yaarii jemma, o feggoto, ko fii haray ndayganaa mo.»
Ɓawto ɗin konguɗi o wi’i ɓe: «Laazaru, giɗo men on, ɗaanike, kono miɗo yahude fii findingol mo.»
Taalibaaɓe ɓen wi’i mo: «Koohoojo, si tawii o ɗaani, o ndikkay.» Tawi Iisaa ko yewti ko fii mayde Laazaru nden, kono kamɓe ɓe sikki ko fii ɗoyngol tun o wowli.
Onsay Iisaa laaɓani ɓe, o wi’i ɓe: «Laazaru maayii.
Domínio sobre a natureza
Jesus acalmou a tempestade, andou sobre as águas e multiplicou pães. A natureza obedece à voz do seu Criador.
Fii no Iisaa Deeƴiniri Waabiliire nden
Ɓawto ɗun Iisaa bakii ka laana, taalibaaɓe makko ɓen kadi jokki mo. Onsay waabiliire tiiɗunde wondunde e hendu tippii ka weendu haa morlooɗe ndiyan ɗen watti diwude laana kan, tawi kanko himo ɗaanii. Ɓe ari, ɓe findini mo, ɓe wi’i: «Koohoojo, dandu en, en mulay woni!»
O wi’i ɓe: «Ko fii honɗun hulanɗon, onon ɓee fanɗa-gomɗinalɓe?» Onsay o immii, o toŋani hendu ndun e morlooɗe ndiyan ɗen, deeƴaango tiiɗungo waɗi.
Ɓen ŋalɗi fota, ɓe wi’indiri: «Ko hombo woni oo? Ko fii hay keneeli ɗin e baharu on ɗoftoto mo!»
Ɓay niɓɓii, taalibaaɓe ɓen ɓadii mo, wi’i: «Ɗoo ko nokkuure wulɗinnde nii, ɲallal ngal pooɗike. Accitee jamaa on, ɓe yaha ka koɗooli, ɓe ɗaɓɓa ko ɓe ɲaama.»
Iisaa jaabii ɓe, wi’i: «Jaraa ka ɓe yaha. Onon tigi okkoree ɓe ko ɓe ɲaama.»
Kono ɓe wi’i mo: «Ko bireediije jowi e liƴƴi ɗiɗi pet men mari ɗoo!»
Kanko kadi o wi’i ɓe: «Addanee lan ɗunɗoo.» Onsay o yamiri jamaaji ɗin yo ɓe jooɗo ka huɗo. O ƴetti bireediije ɗen jowi e liƴƴi ɗin ɗiɗi, o ɓanti gite ɗen, o fewtini ka kammu. O du’ii, o taƴiti bireedi on, o jonni taalibaaɓe ɓen, taalibaaɓe ɓen hewtini jamaa on. Fow ɲaami haa haari. Ɓe mooɓiti debeeje sappoo e ɗiɗi tew kunte ko lutti. Tawi ɓen ɲaamuɓe ko wa ɓe worɓe guluuje njowo, hara rewɓe e fayɓe lintaaka.
Ka subaka, Iisaa sutori e maɓɓe, himo seppa ka hoore ndiyan.
Onsay Iisaa noddi taalibaaɓe mun ɓen, o wi’i: «Oo jamaa no yurmammi, wonii nii balɗe tati hiɓe wondi e an, ɓe alaa ko ɓe ɲaama. Mi faalaaka ɓe yiltude hiɓe weelaa, sakko ɓe lo’a ka laawol.»
Kono taalibaaɓe ɓen wi’i mo: «Ko honto men heɓata bireedi ko yonata oo jamaa ɗoo fow e ndee nokkuure wulɗinnde?»
Iisaa landii ɓe, wi’i: «Ko bireediije jelu marɗon?»
Ɓe jaabii mo, ɓe wi’i: «Ko bireediije jeeɗiɗi e likkoy tosokoy seeɗa.»
Onsay o torii jamaa on jooɗagol ka leydi. Ɓay o ƴettii bireediije ɗen jeeɗiɗi e liƴƴi ɗin, o jarnii Alla, o taƴiti, o woni e jonnugol taalibaaɓe makko ɓen, taalibaaɓe ɓen kadi hewtini jamaa on. Fow ɲaami haa haari, mooɓitaa debeeje jeeɗiɗi tew ko lutti. Tawi ɓen ɲaamuɓe ko ɓe worɓe guluuje nayo, hara rewɓe e fayɓe lintaaka.
Fii Yoɓugol Sagalle Juulirde Mawnde nden
Fewndo ko ɓe naatata Kafernahuum, ƴantooɓe sagalle fii *juulirde mawnde nden ari, ɓe tawi Petruusu, ɓe landii mo, ɓe wi’i: «E hara karamoko mon yoɓataa sagalle fii juulirde mawnde nden?»
Kono o jaabii ɓe, o wi’i: «Oo’o, ɓe yoɓay!»
Ɓay wonii Petruusu naatii ka suudu, Iisaa attii mo landaade, o wi’i: «Sim’uunu, ko honɗun sikkuɗaa? Ko hombo lamɓe leydi ƴantata sagalle? Ko ɓiɓɓe maɓɓe ɓen kaa ko heddiiɓe ɓen?»
O jaabii mo, o wi’i: «Ko heddiiɓe ɓen.»
Iisaa wi’i mo: «Awa yoɓugol ɗun fawaaki ɓiɓɓe ɓen kan. Kono fii wota en mettin ɓerɗe ɓen ƴantooɓe sagalle, yahu ka weendu, bugoɗaa ndolinwal maa ngal ka ndiyan, nangaa lingii adiingii moɗude ngin, udditaa hunduko maggii on, a taway ton tammaaru kaalisi ndu mbuuɗi nay. Ƴettaa ndu, jonnaa ɓen ƴantooɓe fii sagalle men ɗen enen ɗiɗo.»
Fii no Ƴibbehi kin Huɗiraa
Ko Iisaa yiltitotoo ka saare bimbi, o weelaa. O yi’i ƴibbehi ka laawol, o ɓadii ki. Kono ko kaaki tun o tawi e makki. Onsay o wi’i ki: «A rimitataa hande kadi.» E on saa’i ɗon kisan ƴibbehi kin yoori.
Ɓay taalibaaɓe ɓen yi’ii ɗun, ɓe ŋalɗi, ɓe wi’i: «Ko honno kii ƴibbehi yooriri kisan?»
Onsay Iisaa jaabii ɓe, wi’i: «Ka haqiiqa mi andinii on, si tawii hiɗon gomɗini, hara on sikkitaaki, wonaa ko waɗaa e kii ƴibbehi kon tun waɗoton. Kono kadi, si on wi’ii ngoo fello yo ngo ɓoro ɗoo, ngo yaha ka baharu, ɗun waɗay. Kala ko landorɗon gomɗinal e nder toragol Alla, on heɓay.»
Tun waabiliire tiiɗunde wondunde e hendu woni e wifugol, tawi morlooɗe ndiyan ɗen no piyoo e laakun kun, kun heewa ndiyan. Tawi kanko Iisaa himo awlii ngawlu, ɗaanii ɓaawo. Ɓe findini mo, ɓe wi’i: «Karamoko’en, e on kippataa fii ko men woni mulude kon?»
O immii, o toŋani hendu ndun, o wi’i ndiyan ɗan: «Deeƴu, fankaa!» Hendu ndun deƴƴi, deeƴaango tiiɗungo waɗi. E hoore ɗun o wi’i ɓe: «Ko fii honɗun hulanɗon? E hara on alaa gomɗinal haa jooni?»
Ɓe huli kulol tiiɗungol, ɓe wi’indiri: «Ko hombo woni oo? Ko fii hay keneeli ɗin e baharu on ɗoftoto mo!»
Nde tawnoo ɲallal ngal pooɗike, taalibaaɓe makko ɓen ɓadii mo wi’i: «Ndee nokkuure ko wulɗinnde, awa kadi ɲallal ngal pooɗike. Accitee ɓe, ɓe yaha ka fulawaaji e ka koɗooli kawtirɗi e ɗoo, ɓe ɗaɓɓoya ko ɓe ɲaama.»
Iisaa jaabii ɓe wi’i: «Onon tigi okkoree ɓe ko ɓe ɲaama.»
Kono ɓe wi’i mo: «E hara men yahay, men soodoya bireedi yeru *dinaruuji teemeɗɗe ɗiɗi, men okkora ɓe ko ɓe ɲaama?»
Onsay o jaabii ɓe, o wi’i: «Ko bireediije jelu marɗon? Yahee ndaaroyon.» Ɓe yahi, ɓe humpitoyii, ɓe ari, ɓe wi’i mo: «Ko bireediije jowi e liƴƴi ɗiɗi.»
Onsay o yamiri ɓe yo ɓe joɗɗinir ɓe fow mojobe mojobe ka hoore huɗo hecco. Ɓe joɗɗiniri ɓe saffeeji saffeeji, ɗi yimɓe teemedere, e ɗi yimɓe cappanɗe njowo. O ƴetti bireediije ɗen jowi e liƴƴi ɗin ɗiɗi, o ɓanti gite ɗen, o fewtini ka kammu, o du’ii. Onsay o taƴiti bireedi on, o woni e jonnugol taalibaaɓe ɓen ko hewtina jamaa on. O senditi kadi liƴƴi ɗin e hakkunde fow. Fow ɲaami haa haari. Ɓe mooɓiti debeeje sappoo e ɗiɗi tew kunte bireedi e liƴƴi. Ɓen ɲaamunooɓe on bireedi hari ko ɓe worɓe guluuje njowo.
O andi hiɓe e nder satteende fota e nder awƴingol laakun kun, ko fii hari hiɓe tiindondiri e hendu ndun. Wa fewndo ka subaka, o sutori e maɓɓe, himo seppa ka hoore ndiyan, tawi himo faalaa ɓe feƴƴitaade. Ɓay taalibaaɓe ɓen yi’ii himo seppa ka hoore ndiyan, ɓe sikki ko mbeelu, ɓe sonki, ko fii hari ɓe fow ɓe yi’ii mo, ɓe hulii.
Iisaa wi’i ɓe kisan: «Hoolee, ko min nii! Wota on hulu!» Onsay o ƴawi ka laana takko maɓɓe, hendu ndun deƴƴiti. Ɓe fow ɓe ŋalɗi fota,
Fii no Iisaa Ɲamminiri Yimɓe Guluuje Nayo
E ɗen balɗe ɗon, nde tawnoo jamaa moolanaaɗo kadi no ɗon, awa kadi alaa ko ɓe ɲaama, Iisaa noddi taalibaaɓe mun ɓen, o wi’i: «Oo jamaa no yurmammi, wonii nii balɗe tati hiɓe wondi e an, ɓe alaa ko ɓe ɲaama. Si mi yiltii ɓe ka maɓɓe hiɓe weelaa, ɓe lo’ay ka laawol, ko fii woɓɓe e maɓɓe ko ka woɗɗi iwi.»
Kono taalibaaɓe makko ɓen jaabii mo, wi’i: «Ko honto men heɓata bireedi e ndee nokkuure wulɗinnde ko haarata ɓee?»
Iisaa landii ɓe, wi’i: «Ko bireediije jelu marɗon?»
Ɓe jaabii mo, ɓe wi’i: «Ko ɗe jeeɗiɗi.»
Onsay o torii jamaa on jooɗagol ka leydi, o ƴetti bireediije ɗen jeeɗiɗi. Ɓay o jarnii Alla, o taƴiti, o jonni taalibaaɓe makko ɓen fii yo ɓe hewtin jamaa on, kamɓe kadi ɓe hewtini. Tawi hiɓe marnoo kadi liƴƴi seeɗa. Ɗun kadi, ɓay Iisaa gaynii du’aade, o wi’i yo ɓe hewtin ɓe. Ɓe ɲaami haa ɓe haari, mooɓitaa debeeje jeeɗiɗi tew ko lutti. Tawi ɓen ko wa ɓe worɓe guluuje nayo. Ɓawto ɗun Iisaa yilti ɓe.
Fii no Iisaa Huɗiri Ƴibbehi
Bimbi nden ɲande, ko ɓe yaltata Betanii, kanko Iisaa o weelaa. O haynii ƴibbehi maruki haako ka woɗɗitii. O yahi ndaarugol si o taway ton goɗɗun. Ɓay o ɓadike o tawi ko haako tun, ko fii hari hinaa dabbunde ƴibbe. Onsay o wi’i ki: «Wota goɗɗo ɲaamitu hande kadi ɓiɓɓe maa ɓen.» Taalibaaɓe makko ɓen nani ko o wi’i kon.
Jannde fii Ƴibbehi kin
Wa ko ɓe feƴƴata bimbi, taalibaaɓe ɓen yi’i kiya ƴibbehi no yoori haa ka ɗaɗi. Onsay Petruusu anditi ko feƴƴi kon. O wi’i Iisaa: «Karamoko’en, ndaaree! Ƴibbehi ki huɗunoɗon kin yoorii!»
Iisaa ƴetti haala kan, wi’i ɓe: «Gomɗinee Alla! Ko fii, ka haqiiqa mi andinii on, si goɗɗo wi’u ngoo fello yo ngo ɓoro ɗoo, ngo yaha ka baharu, hara o sikkitaaki ka ɓernde makko, hara himo gomɗini ko o wi’i kon waɗay, ɗun waɗante mo. Ko ɗun waɗi si mi wi’ay on, kala ko landiɗon e nder toragol Alla, hoolee on hendike ɗun, ɗun waɗante on. Nde hiɗon toroo Alla, hara hiɗon seytinani goɗɗo, yaafee mo, fii no Ben mon Wonɗo ka kammu on yaaforana on onon kadi bonnereeji mon ɗin.
Fii Taalibaaɓe ɓe Iisaa Adii Noddude ɓen
Ɲande goo, tawi Iisaa no e daande nduu *Weendu Jaani-Saarata. Tawi jamaa no duɲindira e fee makko fii heɗagol daaluyee Allaahu on. O haynii laakoy ɗiɗoy ka sera weendu, tawi yungooɓe ɓen no jippii fii lootugol *jalaaji maɓɓe ɗin. O ƴawi e gokkun e koy laakoy, ɗun hawrondiri e kun Sim’uunu kun, o yamiri onɗon woɗɗintingol ɓe pencen on seeɗa. Ontuma o jooɗii e nder makkun, o woni e jannugol jamaa on.
Ɓay o gaynii jannude, o wi’i Sim’uunu: «Nawru laakun kun ka luggi ɗon, bugoɗon jalaaji mon ɗin, nangon liƴƴi.»
Sim’uunu jaabii mo: «Jom amen, oo jemma feƴƴuɗo ɗoo fow meɗen yungude, men heɓaali hay fus. Kono sabu ko maakuɗon kon, mi bugoto jalaaji ɗin.»
Ɓay ɓe waɗii ɗun, ɓe nangi liƴƴi ɗuuɗuɗi, benii jalaaji maɓɓe ɗin fuɗɗii taƴude. Onsay ɓe ɓaaƴi ɓeya wondiɓɓe maɓɓe wonɓe e kuma laakun fii ko ara wallitoo ɓe. Ɓen ari ɓe hebbini laakoy koy ɗiɗoy non, haa koy faalaa mutude.
Ɓay Sim’uunu Petruusu yi’ii ɗun, o yani e ley koyɗe Iisaa, o wi’i: «Koohoojo an, woɗɗitee lan, sabu min ko mi junuubankeejo!» Ŋalaw heɓi mo, heɓidi mo e ɓe o wondunoo ɓen fow, sabu ngol nangugol ɗin liƴƴi. Ko wano non kadi Yaaquuba e Yuuhanna ɓee ɓiɓɓe Zabadii wondiɓɓe Sim’uunu ŋalɗirnoo.
Onsay Iisaa wi’i Sim’uunu: «Wota a hulu, gila jooni a wonay yungoowo yimɓe.» Onsay ɓe artiri laakoy koy ka pencen, ɓe acci fow ɗon, ɓe jokki mo.
Fii no Iisaa Deeƴiniri Waabiliire nden
Ɲande goo Iisaa bakii e laakun wondude e taalibaaɓe mun ɓen. O wi’i ɓe: «Lumbiten ka gaɗa weendu.» Ɓe yahi. E nder ko ɓe lumbata kon, Iisaa ɗaanii. Waabiliire tiiɗunde wondunde e hendu tippii ka weendu, laakun kun fuɗɗii heewude ndiyan, ɗun wonani ɓe nawaare hulɓiniinde.
Ɓe ari, ɓe findini mo, ɓe wi’i: «Karamoko’en, Karamoko’en, en mulay woni!»
O immii, o toŋani hendu ndun e morlooɗe ndiyan ɗen, ɗe deeƴiti, onsay ɓuttu waɗi. Ontuma o wi’i ɓe: «Ko honto gomɗinal mon ngal woni?»
Ɓe huli, ɓe ŋalɗi, hiɓe wi’indira: «Ko hombo woni oo neɗɗo yamiroowo hay hendu ndun e ndiyan ɗan, ɗun ɗoftoo mo?»
Fii no Iisaa Deeƴiniri Waabiliire nden
Ɲande goo Iisaa bakii e laakun wondude e taalibaaɓe mun ɓen. O wi’i ɓe: «Lumbiten ka gaɗa weendu.» Ɓe yahi. E nder ko ɓe lumbata kon, Iisaa ɗaanii. Waabiliire tiiɗunde wondunde e hendu tippii ka weendu, laakun kun fuɗɗii heewude ndiyan, ɗun wonani ɓe nawaare hulɓiniinde.
Ɓe ari, ɓe findini mo, ɓe wi’i: «Karamoko’en, Karamoko’en, en mulay woni!»
O immii, o toŋani hendu ndun e morlooɗe ndiyan ɗen, ɗe deeƴiti, onsay ɓuttu waɗi. Ontuma o wi’i ɓe: «Ko honto gomɗinal mon ngal woni?»
Ɓe huli, ɓe ŋalɗi, hiɓe wi’indira: «Ko hombo woni oo neɗɗo yamiroowo hay hendu ndun e ndiyan ɗan, ɗun ɗoftoo mo?»
Fii no Iisaa Selliniri Jinnaaɗo
Ɓe hewtoyi e ndii leydi ɓee Gadariyankooɓe tiindondirndi e ngal diiwal Jaliilu.
Tawi ɲallal ngal woɗɗike. Onsay sappoo e ɗiɗooɓe ɓen ari e makko, ɓe wi’i mo: «Accitee non jamaa on, ɓe yaha ka koɗooli e ka fulawaaji kawtirɗi e ɗoo, ɓe ɗaɓɓoya ko ɓe ɲaama e ka ɓe waaloo, ko fii ko e nokkuure wulɗinnde wonɗen ɗoo.»
Onsay Iisaa wi’i ɓe: «Onon tigi okkoree ɓe ko ɓe ɲaama.»
Kono ɓe jaabii, ɓe wi’i: «Ko bireediije jowi e liƴƴi ɗiɗi pet men mari ɗoo, si hinaa hara menen tigi men yahay men soodoya ko oo jamaa ɗoo fow ɲaama!» Tawi worɓe wonɓe ɗon ɓen tun ko wa ɓe guluuje njowo.
Onsay Iisaa yamiri taalibaaɓe mun ɓen, wi’i: «Joɗɗiniree ɓe mojobe mojobe, mojobere kala cappanɗe njowo.» Ɓe joɗɗiniri ɓe no o wi’iri ɓe non. Onsay Iisaa ƴetti bireediije ɗen jowi e liƴƴi ɗin ɗiɗi, o ɓanti gite makko ɗen, o fewti ka kammu, o du’ii. Ontuma o taƴiti ɗe, o woni e jonnugol taalibaaɓe makko ɓen fii yo ɓen hewtin jamaa on. Fow ɲaami haa haari. Ɓe mooɓiti debeeje sappoo e ɗiɗi kunte ko lutti.
Fii no Iisaa Wayliri Ndiyan ɗan Njaram Wiiɲu
Balɗe tati ɓawto ɗun, peera waɗi ka wi’etee Kanaa, ɗun ko e nder Jaliilu. Tawi yumma Iisaa no ton. Iisaa e taalibaaɓe mun ɓen kadi saatinaa e on peera. Ɓay njaram *wiiɲu ɗan lellii, yumma makko kanko Iisaa wi’i mo: «Njaram ɗan lellirii ɓe.»
Onsay Iisaa jaabii yumma mun, wi’i: «Neene, ko honɗun faalanaɗon mi? Ko fii saa’i an on hewtaali taho!»
Yumma makko wi’i kurkaaɗi ɗin: «Waɗee kala ko o wi’i on.»
Tawi no ɗon looɗe kaaƴe jeegoo eɓɓanaaɗe fii ka Yahuudiyankeeɓe ɓen salligoo, tawi nde bee e majje no waɗa embere liitir teemedere. Iisaa wi’i ɓe yo ɓe hebbin ɗen looɗe ndiyan, kamɓe kadi ɓe loowi e majje haa ɗe heewi. Onsay o wi’i ɓe yo ɓe ɲeɗu, ɓe naɓana ardotooɗo fii ɲaameteeji on. Ɓe ɲeɗi, ɓe naɓani mo. Ardotooɗo fii ɲaameteeji on kadi mettii ɗan ndiyan waylaaɗan njaram wiiɲu. Tawi o andaa ko honto ɗan njaram iwi, kono tawi kurkaaduuɓe ƴooguɓe ndiyan ɗan ɓen kaɲun no andi. Onsay o noddi wonɗo tiggude on, o wi’i mo: «Mo kala ko njaram moƴƴan ɗan adotoo yeɗude, si yeɗoya jaasuɗan ɗan, tuma yaraa moƴƴa. Kono an, hiɗa mari njaram moƴƴan ɗan haa jooni!»
Ko ndee maande hawniinde o attii waɗude kanko Iisaa, ɗun ko ka wi’etee ɗon Kanaa e nder diiwal Jaliilu waɗi. Ko nii o ɓanginiri darja makko on, taalibaaɓe makko ɓen kadi gomɗini mo.
(Ko o wiirunoo ɗun ko fii ndarndagol mo, ko fii hari himo andunoo ko honɗun o waɗata.)
Filiipu jaabii mo, wi’i: «Hay *dinaruuji teemeɗɗe ɗiɗi yonataa ko soodee bireedi haa ɗun yona fii yo mo kala heɓu seeɗa!»
Goɗɗo e taalibaaɓe makko ɓen no wi’ee Andaraawu, ɗun ko oo miɲɲiraawo Sim’uunu Petruusu, wi’i mo: «Suka no ɗoo marɗo bireediije jowi e liƴƴi ɗiɗi. Kono ko honɗun ɗun nafata oo jamaa ɗoo fow?»
Onsay Iisaa wi’i: «Joɗɗinee yimɓe ɓen.» Tawi huɗo buy no e nden nokkuure. Ɓen jooɗii, tawi ko wa ɓe worɓe guluuje njowo. Ɓawto ɗun Iisaa ƴetti bireedi on, o jarni Alla, o senditani wonɓe ɗon ɓen. O waɗiri liƴƴi ɗin kadi wano non haa mo ɓee heɓi yeru faale mun on.
Ɓay wonii ɓe haarii, o wi’i taalibaaɓe makko ɓen: «Mooɓitee kunte luttuɗe ɗen fii wota hay huunde bonu.» Ɓen hocci ɗe, ɓe hebbini debeeje sappoo e ɗiɗi ko ɲaamaa luttinaa ko iwi e ɗen bireediije jowi.
Ɓay wonii ɓe awƴinii laakun kun wa kilomeeterji jowi maa jeegoo, ɓe haccii Iisaa no seppa ara ka hoore ndiyan, himo ɓadaade laakun kun, onsay ɓe huli. Kono Iisaa wi’i ɓe: «Ko min nii! Wota on hulu!» Tawi hiɓe faalaa mo ƴettude tumba ka nder laakun, tun laakun kun hewti leydi ka ɓe yahaynoo ɗon.
Fii no Iisaa Feeɲirani Taalibaaɓe mun ɓen ka Daande Weendu
Ɓawto ɗun Iisaa feeɲitani kadi taalibaaɓe mun ɓen e daande nduu *Weendu Tiberiyaada. E hino no o feeɲirani ɓe. Tawi Sim’uunu Petruusu e Tooma jammaaɗo Siwtaaɗo e Natanayiila oo mo Kanaa, ɗun ko e nder Jaliilu, e ɓiɓɓe oo wi’eteeɗo Zabadii e taalibaaɓe makko ɗiɗo goo no wondi. Sim’uunu Petruusu wi’i ɓe: «Miɗo yaade yungugol.»
Kamɓe kadi ɓe wi’i mo: «Menen kadi men yaaday e maa.» Ɓe yalti, ɓe yahi, ɓe bakoyii ka laakun. Laatii e on jemma ɗon ɓe nangaali hay huunde.
Ɓay weetii, tawi Iisaa no darii ka daande weendu, kono tawi taalibaaɓe ɓen andaa wonde ko Iisaa. Kanko Iisaa o wi’i ɓe: «Fayɓe on heɓaali hay lingii?»
Ɓe jaabii mo: «Hay gootii!»
Onsay o wi’i ɓe: «Bugoree *jalaaji ɗin ka sengo ɲaamo laakun kun, on heɓay!» Ɓe bugii ɗi, tawi hakkee ko liƴƴi ɗin ɗuuɗi, ɓe alaa feere pooɗugol jalaaji ɗin.
Onsay taalibaajo mo Iisaa yiɗunoo on wi’i Petruusu: «Ko Joomi on nii!» Nde Sim’uunu Petruusu nanirnoo wonde ko Joomi on nii, o ɓornii dolokke makko on, ko fii hari himo ɓortii, onsay o iwi ka laana o cikkii ka nder ndiyan. Ɓeya taalibaaɓe ardi e laakun kun e nder pooɗorgol jalaaji ɗin e hoore hiɗi heewi tew liƴƴi, ko fii hari hiɓe woɗɗitori pencen on wa sogone teemeɗɗe ɗiɗi. Ɓay wonii ɓe tippike ka leydi, ɓe yi’i ɗon liƴƴi no fawii e hoore yiite, wondude e bireedi.
Iisaa wi’i ɓe: «Addee goɗɗi e liƴƴi ɗi nanguɗon jooni ɗin.»
Onsay Sim’uunu Petruusu ƴawi ka laakun, o pooɗi jalaaji ɗin, o tippini ka leydi. Tawi ɗin jalaaji no heewi liƴƴi njani yonuɗi teemedere e cappanɗe jowi e tati. Fii kala non hiɗi ɗuuɗunoo, kono jalaaji ɗin seekaaki.
Libertações
Jesus expulsou demônios com autoridade. Os espíritos impuros não resistiam à sua palavra e saíam imediatamente.
Fii no Iisaa Selliniri Kurkaadu Suufaajo
Ɓay wonii Iisaa naatii Kafernahuum, hooreejo suufaaɓe teemedere ɓadii mo, jeeji, wi’i: «Koohoojo, kurkaadu an ndun no waalii ka suudu, ɓandu makko ndun no maayi, awa kadi himo tampi fota.»
Iisaa wi’i mo: «Mi yahay, mi sellina mo.»
Onsay kanko hooreejo suufaaɓe ɓen o jaabii mo, o wi’i: «Koohoojo, mi foddaa e mo’on ka suudu an. Kono maakee tun kongol gootol, kurkaadu an ndun ndikkay. Ko fii min tigi, ko mi wonɗo e ley kongol hooreeɓe goo, min kadi miɗo mari suufaaɓe wonɓe e ley kongol an. Si mi wi’ii goɗɗo e ɓen ‹yahu›, o yahay. Si mi wi’ii oya on ‹aru›, o aray. Awa kadi si mi wi’ii kurkaadu an ndun ‹waɗu ɗun›, ndu waɗay.»
Ɓay Iisaa nanii ɗun, o ŋalɗi, o wi’i jokkuɓe mo ɓen: «Ka haqiiqa mi andinii on, hay ka *Isra’iila’en mi yi’aali neɗɗo gomɗinirɗo wa oo. Mi andinii on, ɗuuɗuɓe iwroyay funnaange e hirnaange, ɓe nafodoya e Ibraahiima e Issaaqa e Yaaquuba ka laamateeri kammu. Kono haanunooɓe ronude laamateeri ndin ɓen bugete ka niwre ka ɓuri woɗɗude, ka wullaandu e ŋatindiro ɲiiƴe woni ton.»
Onsay Iisaa wi’i on hooreejo suufaaɓe ɓen: «Yahu, yo ɗun wonirane wano gomɗinirɗaa non.» E on saa’i tigi kurkaadu ndun sellinaa.
Fii no Jinnanooɓe Ɗiɗo Selliniraa
Ɓay wonii o hewtoyii gaɗa weendu ndun, ɗun ko e ndii leydi ɓee Gadariyankooɓe, jinnaaɓe ɗiɗo sortii ka berɗe, ari fottugol e makko. Tawi hakkee ko ɓen hulɓinii, hay gooto suusataano rewude ɗon. Ɓen sonki e makko, ɓe wi’i: «Ko honɗun faalanaɗaa men, an oo *Ɓiɗɗo Alla. E hara ko arduɗaa ɗoo ko fii lettugol men hara saa’i on hewtaali?»
Tawi wuro kose moolanaango no ooraynoo ka woɗɗitii ɓe. Onsay jinnaaji ɗin jeeji mo, ɗi wi’i: «Si a raɗoto men, nawru men e ngoo wuro kose.»
O wi’i ɗi: «Yahee!» Onsay ɗi yalti e ɓen, ɗi naatoyi e nder ɗin koseeji. Tun, koseeji ɗin fow giddi ka falo, ɗi unoyii ka weendu, ɗi muli ka nder ndiyan. Ornaynooɓe ɗi ɓen dogi, yahi ka saare, fillitoyii ko waɗi kon fow, tentinii ko heɓi ɓen jinnanooɓe kon. Onsay yimɓe saare nden fow yalti fii fottugol e Iisaa. Nde ɓe yiirunoo mo, ɓe jeeji mo woɗɗitagol leydi maɓɓe ndin.
Fii no Iisaa Selliniri Mboboojo mo Jinna Nangi
Wa ko Iisaa e taalibaaɓe mun ɓen fokkitata, ɓe addani mo mboboojo mo jinna nangi. Ɓay wonii jinnawii ngin raɗaama, mboboojo on wowli. E nder ko jamaa on ŋalɗi kon, ɓe wi’i: «Haa hande sifa ɗun yi’aaka e leydi Isra’iila ndin!»
Fii no Iisaa Jaabori Tooɲe ɗe O Tooɲaa
Ɓawto ɗun ɓe addani mo mo jinna nangi, tawi on ko mboboojo bunɗo, o sellini mo. Onsay on mboboojo wowli, yi’i.
Fii no Debbo Kanaaniyankeejo on Gomɗiniri
Ɓay Iisaa iwii e nden nokkuure, o yahi e ndii leydi ɗee ca’e Tiiri e Siduuna. Tun, debbo Kanaaniyankeejo hoɗuɗo ɗon ari tawi mo, no ewnoo, wi’a: «Koohoojo, ɓii Daawuuda, yurminee lan! Jinna no tampini jiwo an on no hawnori!»
Laatii kanko Iisaa o jaabaaki mo hay kongol. Taalibaaɓe makko ɓen ɓadii mo, wi’i: «Yiltee oo debbo, ko fii himo sonkude ɓaawo men.»
O jaabii, o wi’i: «Ko fii ko baali suudu Isra’iila majjuɗi ɗin tun mi addiraa.»
Kono kanko debbo on o ari, o jiccii yeeso makko e hoore himo wi’a: «Koohoojo, faabee lan!»
O jaabii debbo on, o wi’i: «Moƴƴaa ka bireedi paykoy koy ƴettee, buganee bareeji ɗin.»
Debbo on jaabii: «Hiiyii, Koohoojo, kono hay bareeji ɗin ɲaamay ko iwata ka taabal jom majji, saama kon.»
Onsay Iisaa jaabii mo, wi’i: «Debbo, gomɗinal maa ngal no tiiɗi. Yo wonirane no faaliraɗaa non.» E on saa’i tigi jiwo makko on ndikki.
Fii no Paykun Jinnaakun Selliniraa
Ɓay wonii ɓe hewtii takko jamaa on, onsay gorko goo ari jiccii yeeso Iisaa, o wi’i: «Koohoojo, yurminee ɓiɗɗo an on. Ko o iirotooɗo, himo tampi fota. Soono woo o yanay ka yiite e ka ndiyan. Mi addii mo ka taalibaaɓe mon ɓen, kono ɓe waawaali mo ɲawndude.»
Iisaa jaabii, wi’i: «Onon ko on jamaanu ɓoyliingu ngu gomɗinaa. Ko haa honde tuma mi wondata e mon? E ko haa honde tuma mi muɲɲantoo on? Addanee lan mo ɗoo.» Iisaa toŋani jinnawii ngin, ngii yalti e paykun kun, kun ndikki e on saa’i tigi.
Hawrondiri neɗɗo no ka juulirde maɓɓe ɗon mo jinnawii bonngii nangi, on sonki, wi’i: «Hey ko honɗun faalanaɗaa men, an Iisaa oo jeyaaɗo Naasirata? Hara ko mulugol men aranɗaa? Min miɗo andi ko hombo wonu-maa, ko a *Seniiɗo mo Alla!»
Onsay Iisaa yamiri ngii, wi’i: «Fanku, yaltaa e oo neɗɗo!» Onsay ngin jinnawii yeƴi on neɗɗo, ngii yalti e makko, hingii haaca ko tiiɗi.
Fii no Jinnanooɓe Ɗiɗo Selliniraa
Ɓe hewtoyi gaɗa weendu ndun, ɗun ko e ndii leydi ɓee Gadariyankooɓe. Nde Iisaa tippornoo ka laana, aaden mo jinna woni e mun iwri ka genaale, ari yeeso makko. Tawi ka on mari hoɗo ko ka genaale. Hari hay gooto waawataa mo haɓɓude hande kadi, hay si tawii non ko jolokooje. Ko fii hari soono woo o dumbete, o jolkee, o taƴa jolokooje ɗen, o hela dumbirɗe ɗen. Tawi hay gooto waawataa mo ɗahude. Tawi jemma e ɲalorma ko ka genaale e ka pelle o tabiti, e himo sonka, barmintinora kaaƴe.
No o haccornoo Iisaa ka woɗɗi, o dogi, o ari, o jiccii yeeso makko, o ewnii ko tiiɗi, o wi’i: «Ko honɗun faalanaɗaa lan, an oo *Ɓiɗɗo Alla Jom Ɓural? Mi torike ma fii Alla, wota a lettan!» Ko fii hari Iisaa no wi’ude ngii: «Yaltu e oo neɗɗo, yo jinnawii!»
Onsay Iisaa landii mo: «Ko honno inneteɗaa?»
On jaabii: «Ko ‹Konu›, ko fii meɗen ɗuuɗi!» Awa kadi hiɗi jeejaynoo mo fota fii wota o yaltin ɗi leydi ndin.
Tawi wuro kose moolanaango no ooraynoo ka binde falo ɗon. Onsay jinnaaji ɗin jeeji Iisaa, hiɗi wi’a: «Nawru men e ɗii koseeji fii no men naatira e nder majji!» O newnani ɗi ɗun. Jinnaaji ɗin yalti e on neɗɗo, ɗi naati e nder ɗin koseeji. Onsay koseeji ɗin giddi ka falo, ɗi unoyii ka weendu, ɗi yoolii, tawi ko wa ɗi guluuji ɗiɗi.
Onsay ornaynooɓe ɗi ɓen dogi, ɓe fillitoyii ɗun ka saare e ka fulawaaji, yimɓe ɓen ari yi’ugol kon ko waɗi.
Kono onon hiɗon wi’a goɗɗo no waawi wi’ude ben mun maa yumma mun: ‹Mi yeɗii Alla ko mi nafiraynoo on kon.› E nder wi’ugol mon ɗun, on accataa ontigi waɗana ben mun maa yumma mun hay huunde han kadi. Ko nii wonɗon mehinɗinirde daaluyee Alla on tippude e naamu mon mo sincanaɗon on. Hiɗon waɗa kadi piiji ɗuuɗuɗi goo nanduɗi e mun!»
Fii ko Tuuninta Neɗɗo kon
Iisaa nodditi kadi jamaa on, o wi’i ɓe: «Heɗee lan on fow, faamon. Hay huunde alaa e kene naataynde e neɗɗo, tuunina mo, kono ko ko yaltata e neɗɗo kon tuuninta mo.
Fii no Gomɗinal Debbo Feniisiyankeejo Ɓangiri
Ɓay kanko Iisaa o iwii e nden nokkuure, o yahi e ndii leydi ndee saare Tiiri. O naati ɗon e suudu, tawi o yiɗaa hay gooto anda. Kono o waawaali suuɗaade, ko fii hari debbo mo tawata jinna no nangi ɓiɗɗo mun jiwo, naniino fii makko kanko Iisaa no wowlee, o ari, o yani e ley koyɗe makko. Tawi on debbo ko *Gereekiyankeejo, mo iwdi mun woni Fenisii, ɗun ko e nder Sirii. O torii mo raɗanagol mo jinnawii wongii e jiwo makko on ngin.
Iisaa wi’i mo: «Accu taho fayɓe ɓen haara, ko fii moƴƴaa ka bireediije paykoy koy ƴettee, buganee bareeji ɗin.»
Debbo on jaabii mo: «Hiiyii, Koohoojo, kono hay bareeji wonɗi ka ley taabal ɗin ɲaamay ko paykoy koy samminta kon.»
Onsay kanko Iisaa o wi’i mo: «Sabu ngol kongol, yahu, jinnawii ngin yaltii e jiwo maa on.»
Ɓay wonii kanko debbo on o naatoyii ka suudu makko, o tawi ɓiɗɗo makko jiwo on no waalii ka danki, awa kadi jinnawii ngin yaltii e makko.
Onsay gorko goo e nder jamaa on jaabii mo wi’i: «Karamoko’en, mi addanii on oo ɓiɗɗo an gorko, mo jinnawii mbobinɗinayngii nangi. Tuma ngii nangi mo woo, ngii liɓay mo ka leydi, o yaltina ngurda, o ŋatindira ɲiiƴe ɗen, o yoora ken. Mi torike taalibaaɓe mon ɓen raɗagol ngii jinnawii, kono ɓe waawaali.»
Iisaa jaabii ɓe, wi’i: «Onon ko on jamaanu ngu gomɗinaa. Ko haa honde tuma mi wondata e mon? E ko haa honde tuma mi muɲɲantoo on? Addanee lan mo ɗoo.»
Onsay ɓe addani mo mo. No paykun kun yiirunoo Iisaa, jinnawii ngin iirini kun, kun yani ka leydi, kun woni e tallagol, yaltina ngurda. Onsay Iisaa landii ben paykun kun: «Ko gila honde tuma ɗun hewtitii kun?»
Ben makkun jaabii: «Ko gila e booboyaagal makko. Awa kadi soono woo jinnawii ngin bugoto kun ka yiite e ka ndiyan fii mulugol kun. Kono si tawii hiɗon waawi goɗɗun, yurmee men, wallon men!»
Iisaa kadi wi’i mo: «Wi’uɗaa si miɗo waawi! Fow no newanii gomɗinɗo!»
Tun ben paykun kun ewnii, wi’i: «Miɗo gomɗini! Kono wallitee lan ko fii gomɗinal an ngal no ŋakkanimmi!»
Ɓay Iisaa yi’ii jamaa on no doga, ara e maɓɓe, onsay o toŋani jinnawii ngin, o wi’i: «Ko an, yo jinnawii mbobinɗinayngii, mi wi’ii ma yo a yaltu e makko, wota a naatitu e makko hande kadi!»
Onsay ngii haaci, e hoore iiringol kun ko tiiɗi, ngii yalti e makkun. Paykun kun wa’i wa maykun, haa ɗuuɗuɓe wi’i: «Kun maayii!» Kono Iisaa jogii kun, immini, kun darii.
Ɓay o iwii ka juulirde, o yahi ka galle Sim’uunu. Tawi esiraawo Sim’uunu suddiiɗo on no nawni nawnaare nguli-ɓandu tiiɗuki. Ɓe torii mo kanko Iisaa ballal. O ugginii e hoore makko, o yamiri nawnaare nden, nde yalti e makko. Ɗon kisan on immii, o woni e kurkanagol ɓe.
Ɓay Iisaa jippike ka leydi, neɗɗo jeyaaɗo e nden saare mo jinnaaji buy nangi, ari e makko. Tawi gila neeɓii o ɓornotaako conci, o naatataa e suudu, ko ka hakkunde genaale o hoɗunoo. No o yiirunoo Iisaa, o sonki, o yani e ley koyɗe makko, o ewnii, himo wi’a: «Ko honɗun faalanaɗaa lan an Iisaa *Ɓiɗɗo Alla Jom Ɓural on? Mi torike ma wota a lettan!» Ngii jinnawii bonngii wi’i ɗun sabu ko Iisaa yamiraynoo ngin yaltugol e oo neɗɗo kon. Tawi ngin jinnawii nangayno mo soono woo, o dumbee juuɗe e koyɗe fii aynugol mo, kono o bonnayno ɗen jolokooje fow, onsay jinnawii ngin nawra mo ka wulaaji.
Onsay Iisaa landii mo: «Ko honno inneteɗaa?»
Tawde hari jinnaaji buy no e makko, o jaabii: «Ko Konu.» Awa kadi hiɗi jeejaynoo Iisaa fii wota o yamir ɗi yahugol ka *gaygii ngin alaa kattudi ngin.
Tawi wuro kose moolanaango no ooraynoo ka falo. Onsay jinnaaji ɗin jeeji Iisaa yo o accu ɗi naata e ɗin koseeji. O newnani ɗi ɗun. Jinnaaji ɗin yalti e on neɗɗo, ɗi naati e nder ɗin koseeji. Onsay koseeji ɗin giddi ka falo, ɗi unoyii ka weendu, ɗi yoolii.
Ɓay ornaynooɓe ɗi ɓen yi’ii ɗun, ɓe dogi, ɓe fillitoyii ɗun ka saare e ka fulawaaji. Onsay yimɓe ɓen ari yi’ugol kon ko waɗi. Ɓe ari e Iisaa, ɓe tawi on neɗɗo mo jinnaaji ɗin yalti e mun no jooɗii ka ley koyɗe Iisaa, himo ɓornii, himo wondi e hakkille timmuɗe, ɓe huli.
Miɗo wowlande on goonga, no woodi woɓɓe e mon onon wonɓe ɗoo ɓen, ɓe maayataa ado ɓe yi’ude laamu Alla ngun.»
Fii Waylannde Mbaadi Iisaa ndin
Ɓay wa balɗe jeetati feƴƴii ɓawto yewtugol mo ɓe ɗin konguɗi, onsay o noddi Petruusu e Yuuhanna e Yaaquuba, ɓe yahi ka fello fii toragol Alla. Fewndo ko o torotoo, mbaadi yeeso makko ngon waylii, dolokke makko on wonti daneejo jalbuɗo. E nder ɗun, yimɓe ɗiɗo feeɲi no yewtida e makko, tawi ɓen-le ko Muusaa e Iiliiya. Ɓen no feeɲidi e annoora, hiɓe yewta fii yaadu makko sakkitordu ndun Yerusalaam.
Tawi Petruusu e wondiɓɓe mun ɓen no soƴƴaade, kono ɓe ŋonti, ɓe yi’i annoora Iisaa on e ɓen yimɓe ɗiɗo ɓe o wondunoo e mun. Fewndo ɓee yimɓe ɗiɗo seedata e Iisaa, Petruusu wi’i mo: «Karamoko’en, no moƴƴi ka wonen ɗoo. Darnen togooji tati, onon wonndu, Muusaa wonndu, Iiliiya kadi wonndu.» Tawi kanko Petruusu o andaa ko o woni wowlude.
Onsay gorko goo ewnii ka hakkunde jamaa ton, o wi’i: «Karamoko’en, mi torike on tenƴinee oo ɓiɗɗo an, ko fii ko bajjo an on nii. Nde jinnawii ngin nangi mo woo, o sonkay, o iiroo, o yaltina ngurda. Ngii letta mo, awa kadi ko karahan ngii yaltirta e makko. Mi torike taalibaaɓe mon ɓen raɗagol ngii jinnawii, kono ɓe waawaali.»
Iisaa jaabii, wi’i: «Onon ko on jamaanu ɓoyliingu ngu gomɗinaa. Ko haa honde tuma mi wondata e mon, miɗo muɲɲanoo on? Awa addu ɗoo ɓiɗɗo maa on.»
Wa ko o ɓannata paykun kun, jinnawii ngin liɓi kun ka leydi, kun iirii. Kono Iisaa toŋani ngii. Onsay o sellini paykun kun, o jonniti kun ben makkun. Fow ŋalɗi fii mangural Allaahu on.
Fii no Iisaa Hiitori fii Mayde mun nden
Wa fewndo ko fow ŋalɗidi e ko o waɗaynoo kon kanko Iisaa, onsay o wi’i taalibaaɓe ɓen:
Fii no Iisaa Raɗori Jinnaaji ɗin
Ɲande goo Iisaa raɗii jinnawii mbobinɗinngii goɗɗo. No ngii yaltirnoo e ontigi, o wowli, jamaa wonnooɗo ɗon on fow mugaa.
Tun goɗɗo e maɓɓe soppi kurkaadu yottinoowo mawɗo sadaka on, o itti mo nowru ɲaamuru ndun.
Kono Iisaa ƴetti haala kan, wi’i: «Hattinee ɗoo!» Onsay o meemi nowru on ndun, ndu wattii.
Ɓay ɓen ɓe Yaayaa nelunoo yiltitike, onsay Iisaa fuɗɗii yewtude jamaa on fii Yaayaa, o landii ɓe ɗunɗoo, o wi’i: «Ko honɗun yahunoɗon ndaaroygol ka wulaa? Hara ko kuɗol ngol hendu ndun dimbata? Kaa ko honɗun yahunoɗon ndaarugol? Ko neɗɗo ɓorniiɗo conci dimi? Ndaaree ɓee ɓorniiɓe conci dimi, wuuruɓe ngurndan moƴƴan no e nder galleeji laamu. Ko honɗun non yahunoɗon ndaarugol? Ko annabaajo? Hiiyii, min mi wi’ay on, ko ko ɓuri annabaajo. Ko oo ɗoo woni mo fii mun windii on:
‹Awa, miɗo imminde nulaaɗo an on yeeso maa,
fii ko fertano-maa laawol maa ngol.›
«Mi andinii on, alaa mo suddiiɗo jibini ɓurɗo Yaayaa. Kono non ɓurɗo fanɗude on ka laamateeri Alla no ɓuri mo teddude.»
(Jamaa heɗinooɗo mo on e ƴantooɓe sagalle ɓen jaɓi laawol Alla feewungol ngol e nder ko ɓe lootanoo maande tuubuubuyee ko Yaayaa lootaynoo kon. Kono Fariisiyaaɓe ɓen e waawuɓe fii Sariya ɓen bugitii ko Allaahu on eɓɓannoo ɓe kon, ɓe salii Yaayaa loota ɓe maande tuubuubuyee.)