O que são milagres e qual o seu propósito na Bíblia?

O que a Bíblia ensina sobre os milagres

Na Bíblia, o milagre é uma intervenção direta e soberana de Deus na história humana, alterando o curso natural dos fatos para cumprir um propósito divino. Eles nunca acontecem como mero espetáculo: nas Escrituras, cada ato extraordinário funciona como um sinal que revela quem Deus é, confirma a Sua palavra e aponta para o Seu Reino.

Desde o livramento de Israel no Mar Vermelho até os feitos narrados nos profetas, o milagre testemunha que o Criador não está limitado pelas leis da própria criação.

37 Adaleske so o Devel šaj te kerel sa so vakerela!"(Luka 1:37)

26 O Isus dikhla len šukar hem phengja: "Akavaj nešto so o manuša našti te keren, ama o Devel šaj kerela sa."(Matej 19:26)

A fé e a soberania divina

Nos Evangelhos, Jesus frequentemente associa o milagre à confiança de quem se aproxima dele. No entanto, a Bíblia não trata a fé como uma força mágica ou um mecanismo de barganha que obriga Deus a agir; a fé bíblica é a certeza humilde de que Deus tem poder para intervir segundo a Sua própria vontade.

A falta de fé, por outro lado, revela um coração fechado à ação divina, como ocorreu na própria cidade de Jesus, onde a incredulidade impediu o reconhecimento dos Seus feitos.

20 Ov odgovoringja lenge: "Adaleske so isi tumen doborom tikni vera. Čače vakerava tumenge: ako isi tumen vera sar o sinapovo zrno, šaj te phenen akale planinake: ‘Pomestin tut akatar okorik’, hem oj ka pomestingjovel. Hem nane ništo so našti te keren.(Matej 17:20)

23 O Isus phengja leske: "Ako šaj? Sa šaj okoleske koj so verujnela!"(Marko 9:23)

50 Koga šungja akava o Isus vakergja e Jaireske: "Ma dara! Samo verujn hem oj ka ovel sasti."(Luka 8:50)

21 A o Isus odgovoringja: "Čače, vakerava tumenge, ako isi tumen vera hem na sumningjen tumen, na samo so šaj te keren adava so ulo e smokvaja, nego hem šaj te vakeren akale planinake: ‘Ušti hem frde tut ko more’, hem ka ovel agjar.(Matej 21:21)

58 I na kergja but čudija adathe soske na sine len vera.(Matej 13:58)

27 O Isus dikhla len hem vakergja lenge: "Akava i nešto so o manuša našti te keren, ama o Devel šaj. O Devel šaj kerela sa."(Marko 10:27)

27 O Isus odgovoringja lenge: "Akavaj nešto so o manuša našti te keren, ama o Devel šaj kerela sa."(Luka 18:27)

Os milagres de Jesus: cura, provisão e misericórdia

O ministério terreno de Cristo foi marcado por atos de compaixão diante da dor humana. Em Caná da Galileia, na cura da mulher encurvada ou na multiplicação dos pães, Jesus respondeu à aflição concreta das pessoas e demonstrou autoridade sobre doenças, carências materiais e forças da natureza.

Essas ações serviram para atestar publicamente que ele era o Messias prometido, inaugurando o tempo da reconciliação com Deus.

16 O Isus lela o pandž mare hem o duj mačhe, dikhla upre ko nebo, hem blagodaringja bašo hajbe. Phagla len hem dengja pe učenikonge te delinen e manušencar. 17 I sarinen hale hem čalile, a taro adava so ačhilo o učenikija khedinge dešuduj korpe hajbe.(Luka 9:16,17)

10 Jekh sabota o Isus sikavela sine ki jekh sinagoga. 11 A adathe sine jekh romni, so o lošno duho kerela la sine te ovel nasvali. Oj sine grbalika dešuofto berš hem našti sine nisar te ispravinel pe.

12 Koga o Isus dikhla la, vikingja la ki peste hem phengja lake: "Manušnije, oslobodimi sijan taro to nasvalipe!"

13 I o Isus čhigja pe vasta upro late, i oj odma ispravingja pe hem počmingja te slavinel e Devle.

14 Togaš e sinagogakoro vodači holangja so o Isus sasljargja ki sabota i vakergja e manušenge: "Isi šov dive ko kurko kote so šaj kerela pe buti! Ko adala dive aven hem oven sasljarde, a na ki sabota!"

15 A o Gospodari o Isus odgovoringja leske: "Dujmujale sijen! Tumen ki sabota na phravena li tumare guruve ili tumare here tari štala te legaren le te pijel pani? 16 A akaja manušni tani taro seme e Avraameskoro so o Beng ikergja la phandli dešuofto berš. Oj na trebela li te ovel ki sabota oslobodimi taro akava nasvalipe?"

17 Koga phengja adava, sa adala so sine protiv leste ladžandile, a sa okola manuša radujnge pe bašo sa o šukar dejla so kerela len sine o Isus.(Luka 13:10-17)

49 ama ola, koga dikhle le sar phirela upro pani, počminge te vikinen, soske mislinge deka tano duho. 50 Sarinen dikhle le hem uklingja len bari dar. A o Isus odma phengja lenge: "Oven silna! Ma daran! Me sijum."(Marko 6:49,50)

Sinais na igreja primitiva e a pregação do Evangelho

Após a ascensão de Jesus, o livro de Atos registra apóstolos e discípulos realizando sinais extraordinários no nome de Jesus. O objetivo desses acontecimentos era autenticar a mensagem da cruz diante de judeus e gentios, fortalecendo a proclamação da verdade em meio à perseguição.

As cartas do Novo Testamento mostram que a operação de milagres também faz parte dos dons distribuídos pelo Espírito Santo para a edificação da comunidade de fé.

39 A o Isus phengja leske: "Mukhen le te kerel adava, soske nikoj so kerela čudija ko mo anav, našti odma te vakerel lošno mandar. 40 Soske koj nane protiv amende ov tano amencar.(Marko 9:39,40)

O milagre maior: a encarnação e a ressurreição

Embora curas físicas e provisões alimentares façam parte da narrativa bíblica, o ápice da intervenção de Deus na história é a pessoa de Jesus Cristo. Seu nascimento de uma virgem e sua ressurreição dentre os mortos constituem a vitória definitiva sobre o pecado e a morte.

O apóstolo João conclui que o valor central desses registros não é alimentar a curiosidade, mas levar quem lê a crer que Jesus é o Filho de Deus e, crendo, ter vida eterna.

22 Sa adava ulo te phergjol adava so o Gospodari phengja preku o proroko:

23 "Akje čhaj ka ačhol khamni

hem ka bijanel murš, hem ka vikinen le Emanuel",

(so značinela "O Devel amencar").(Matej 1:22,23)

O discernimento contra sinais enganosos

As Escrituras advertem com firmeza: a manifestação de algo sobrenatural não é garantia de que sua origem seja divina. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento ensinam que sinais podem ser imitados ou usados para desviar o povo da verdade.

Jesus e os profetas alertaram contra a busca doentia por prodígios e condenaram a postura daqueles que viram milagres evidentes, mas se recusaram a se arrepender de seus caminhos.

38 Togaš nesave učitejla e Zakoneskere hem o fariseja phenge leske: "Učitele, mangaja te dikha znako tutar."

39 A o Isus odgovoringja lenge: "I lošno hem i neverno generacija rodela znako! Ama nisavo znako nane te del pe, osven o znako so ulo e prorokoja e Jonaja. 40 Soske sar o Jona so sine trin dive hem trin rakja ko vogi e bare mačheske, agjar o Čhavo Manušeskoro ka ovel trin dive hem trin rakja ko najhor than tari phuv.(Matej 12:38-40)

20 Togaš o Isus počmingja te ukorinel o gradija so ki lende kergja but čudija, soske ola na pokajnge pe.

21 "Pharo tuke, Horazin! Pharo tuke, Vitsaida! Soske, o čudija so ule tumende te oven sine kerde ko Tir hem Sidon, ola angleder ka pokajnen pe sine hem ka uraven pe ko vreke hem ka čhiven pravo upro pumare šere. 22 Ama me vakerava tumenge, e Tireske hem e Sidoneske ka ovel polokhe ko sudno dive nego tumenge. 23 A tu Kapernaume, ka ove li vazdimo dži ko nebo? Na, tu ka hule dži ko than e mulengoro. Soske, o čudija so ule tumende te oven sine kerde ko Sodom, ka pokajnen pe sine hem o Sodom ka ačhol sine dži avdive da. 24 Ama me vakerava tumenge, e Sodomeske ka ovel polokhe ko sudno dive nego tumenge."(Matej 11:20-24)

O testemunho contínuo da criação

Além dos eventos que rompem o curso normal do mundo, a Bíblia reconhece que a manutenção diária da vida e a complexidade do ser humano já revelam a grandeza miraculosa de Deus. Toda a ordem criada aponta para o Criador que a sustenta momento a momento.

37 A koga alo paše uza ko than kote so hulela pe sine tari Maslinovo Gora, sa o učenikija so sine adathe počminge radosno hem sa pe glasoja te slavinen e Devle bašo sa o čudija so dikhle, 38 vakerindor:

"Blagoslovimo tano o Caro

so avela ko anav e Gospodareskoro!

Neka ovel mir ko nebo

hem slava e Devleske ko učipe!"(Luka 19:37,38)