O que são milagres e qual o seu propósito na Bíblia?

O que a Bíblia ensina sobre os milagres

Na Bíblia, o milagre é uma intervenção direta e soberana de Deus na história humana, alterando o curso natural dos fatos para cumprir um propósito divino. Eles nunca acontecem como mero espetáculo: nas Escrituras, cada ato extraordinário funciona como um sinal que revela quem Deus é, confirma a Sua palavra e aponta para o Seu Reino.

Desde o livramento de Israel no Mar Vermelho até os feitos narrados nos profetas, o milagre testemunha que o Criador não está limitado pelas leis da própria criação.

37 Nung akun yangǝu kwɔ Fuh ɓuan tou ɓǝ.>>(Lucas 1:37)

26 Yeso ɓyǝai ǝrr gei angǝ, <<Nǝ ǝn yuu yang to tthǝu, kwoi nǝ ǝn Fuh yang nung ǝndǝi a to tthǝn to.>>(Matta 19:26)

A fé e a soberania divina

Nos Evangelhos, Jesus frequentemente associa o milagre à confiança de quem se aproxima dele. No entanto, a Bíblia não trata a fé como uma força mágica ou um mecanismo de barganha que obriga Deus a agir; a fé bíblica é a certeza humilde de que Deus tem poder para intervir segundo a Sua própria vontade.

A falta de fé, por outro lado, revela um coração fechado à ação divina, como ocorreu na própria cidade de Jesus, onde a incredulidade impediu o reconhecimento dos Seus feitos.

20 Yeso gwab nwa angǝ, << Bakwɔ bǝ dǝ nyitthǝ ɓǝ ni tuabni ɓǝ. Ən gei ɓǝ ba a langǝ i tthǝ, nǝɓǝ tthǝ i bǝ dǝ nyitthǝ suin mangǝn nungbyǝa musta, Ɓa ɓuan ɓa gei tal kwɔ,(Matta 17:20)

23 Yeso gei angǝ.<<Ən gwabǝn, Nǝ mǝ i namǝ ma ɓumɓuan! <<Nung ǝndǝi a to tthǝn to tthǝ yuu kwɔ tthǝ i bǝ dǝnyitthǝ ɓǝ.>>(Markus 9:23)

50 Kwoi Yeso lǝ nungkwɔ ni u gei Yayirus angǝ, <<Ba survulli thǝ; a dǝ ba langǝ itthǝ ɓuo, yang u tǝi tthǝla.>>(Lucas 8:50)

21 Yeso geitthǝ angǝ,<<Ən gei ɓǝ ba langǝ i tthǝ, nǝ ɓǝtthǝ i bǝ dǝ ba a langǝ i ɓa to shaka lǝu, ɓa ɓuan ɓa to nung pǝl nungkwɔ i tolǝ kab gol kwɔ ǝn to. Kwoi langkwoi ɓa ɓuan ɓa gei tal kwɔ,<A pa, ta o nung nwam,> yang a tun to.(Matta 21:21)

58 Langkwoi u to nung fǝmlo kpaatthǝ bǝilǝ lǝu bakwɔ i yangǝu i bǝ dǝnyitthǝu.(Matta 13:58)

27 Yeso ɓyǝai ǝrr gei angǝ,<<Tthǝ thayuu lǝ yang nungkwɔ ziiɗing, Kwoi manungɓǝni i Fuh lǝ lǝu; nung ǝndǝi tthǝ Fuh ziiu.>>(Markus 10:27)

27 Yeso gwabnwa angǝ, nungkwɔ ne ziiɗing tthǝ yuu yang ziiu tthǝ Fuh.>>(Lucas 18:27)

Os milagres de Jesus: cura, provisão e misericórdia

O ministério terreno de Cristo foi marcado por atos de compaixão diante da dor humana. Em Caná da Galileia, na cura da mulher encurvada ou na multiplicação dos pães, Jesus respondeu à aflição concreta das pessoas e demonstrou autoridade sobre doenças, carências materiais e forças da natureza.

Essas ações serviram para atestar publicamente que ele era o Messias prometido, inaugurando o tempo da reconciliação com Deus.

11 Yeso to nungfǝmlo a nwasiu tthǝn Kan’ana dang Galili; U bǝi lǝ kwɔ u to nungfǝmlo gu nungkwɔ ya nanung to gu dǝ ba langǝ itthǝu.(Yohanna 2:11)

16 Yeso lǝi burodi ɓǝ kwɔ nu i Tthǝng kwɔ rab kwɔ, u lei loyi, u dǝ angǝ a lǝ Fuh u kwǝh. Ərr u dǝlǝ ya nanung to gu yangbǝ i dǝlǝ yayuu. 17 I ǝndǝi i tang i fǝrr, langkwoi ya nanungto gu gǝm kwǝh nwuo kwɔ i kwɔ kaɗuog sob iu rab.(Lucas 9:16,17)

10 Vii nwongǝi akun lǝ kwɔ Yeso dǝna nanatthǝnung dang kǝm kǝbtha ya Yahudawa. 11 Yisi a kun tthǝ bǝi lǝ kwɔ wa mǝrǝmmu lǝ kuglǝ ttha li iu tai; u tǝmlǝ tǝm u ɓuan u dǝi nǝbo juantthǝu. 12 Kwɔ Yeso ɓiu ni, u lubǝiu,<<Yisi, a i dang zuii mǝng.>> 13 Nungkwɔ Yeso dǝ na tthǝu lǝ, ba a nwaɓi kwɔ u juan dǝnnu kha Fuh.

14 Dang wa yikku kǝm kǝbtha ɓǝ ɓanglǝ bakwɔ Yeso de tthǝla vii nwongǝi ya Yahudawa ɓǝ, nungkwɔ ǝrr u gei lǝ yayuu tthǝ angǝ,<<Vii ni nanakun i tolǝ nung to; A wuo viilǝ kwɔ yang wui da tthǝla, kwoi ǝn vii nwongǝi lǝu!>>

15 Dangbang gwabu nwa angǝ,<<Ya pǝllǝ a nǝkwam! Ko ǝnyitǝn dang ɓǝ kwɔ a yinna lǝ nyak ko ɗǝr bǝ tthǝbbu yang tǝulǝ tǝ duu mungki vii nwongǝi. 16 Lakwɔ yisi kwɔ ǝn bie Ibrahim kwɔ Mungkullum tthǝbu ttha li iu tai; bǝ i yiuna vii nwongǝi tha?>>

17 Bǝ gwab nwa gu dǝ tthǝkku lǝ ya ɓui gu, kwoi yayuu kwɔ bǝi lǝ ǝndǝi lǝ tthǝla lo nungfǝmlo kwɔ u toɓǝ.(Lucas 13:10-17)

49 kwoi kwɔ i ɓiu dǝnnu thko lo mung. Dǝnni ɓyǝa angǝ<<Ən ɓyang a ɓko!>> I buogbǝi. 50 I ǝndǝi lǝtthǝ vulli ghaatthǝ kwɔ i ɓiu ɓǝ.

Dangtthǝ Yeso gei ba angǝ, <<Ɓa nyimnyi! Ən ɓang. Bǝ ɓa sur vulli thǝ!>>(Markus 6:49,50)

14 I bǝ ɓyǝa nungfǝmlo kwɔ Yeso to kwɔ, yayuu kwɔ bǝi lǝ kwɔ gei angǝ,<<Ba a langǝ i yuu akwɔ ǝn ya gei ba a tthasi kwɔ a wɔ longwam ɓǝ!>>(Yohanna 6:14)

15 Bǝ pinwa kwɔ i pi dang bǝ dǝnyitthǝ kwɔ a dǝ tthǝla lǝya nungzii; Dangbang a kwoilǝ tthǝla gi a ji, langkwoi fuh a al nung a ɓko kwɔ i to kwɔ lǝtǝ. 16 Nungkwɔ yang, i gei nwa nung a ɓko gilǝ thatthǝ, yangbǝ i tǝi tthǝla. Bǝ pinwa ya langǝ i to nung to nyimɗing.(Yakubu 5:15,16)

17 Iliya ǝn yuu manung aɓi. U pinwa dang wa kun angǝ bǝ mung nathǝ, langkwoi mung nalǝu pangsua ttha tǝi i fih nanakun. 18 U pinwa akun, langkwoi wayi na mung langkwoi pangsua wɔlǝ nungbyǝa.(Yakubu 5:17,18)

Sinais na igreja primitiva e a pregação do Evangelho

Após a ascensão de Jesus, o livro de Atos registra apóstolos e discípulos realizando sinais extraordinários no nome de Jesus. O objetivo desses acontecimentos era autenticar a mensagem da cruz diante de judeus e gentios, fortalecendo a proclamação da verdade em meio à perseguição.

As cartas do Novo Testamento mostram que a operação de milagres também faz parte dos dons distribuídos pelo Espírito Santo para a edificação da comunidade de fé.

22 <<Ya youngǝm ya Israila, ɓa lǝ bakwɔ! Yeso ya Nazarat ǝn yuu kwɔ tthǝnyimmi gu kai nǝkwam tthǝ ɓǝlǝ i nung fǝmlo kwɔ Fuh to i u lǝ ɓǝ. Manung kwɔ ɓǝ i naɓǝ lǝ ɓa i bǝ nung kwɔǝng, ba kwɔ nung ɓǝ tonung ganglang ɓǝlǝ ɓǝ.(??? 2:22)

31 Kwɔ i alo bǝ pinwa, bǝi kwɔ i kǝbtha tthǝ kwɔ thǝuri. Ɓyang a Langǝ i gi Fuh wuo tǝ tthǝi nyimtthǝ i baipi bǝ gei ba Fuh i tthǝ nyimmi.(??? 4:31)

11 Fuh dǝna to nung fǝmlo kwɔ zee i ɓyǝa lǝu kwɔ i Bulus lǝ. 12 I nung fa dang nung i nunglitthǝ gu kwɔ u tolǝ nung to kwɔ i lǝi i tǝlǝ sua ya nungzii, nungzii gi thǝm, langkwoi Ɓyang a ɓko a i dang tthǝi.(??? 19:11,12)

12 I nung fǝmlo i nungdǝ tthǝvulli kwɔ ǝn to kpaatthǝ kwɔ gei ɓǝtthǝ angǝ ɓang ǝn ya nwatummi gi Kristi kwɔ to nung to ganglang ɓǝ i bǝ tthǝbnyitthǝ.(2 Korantiyawa 12:12)

8 Ɓyang a Langǝ i dǝna dǝ yuu a kun bǝ gei ba gi Fuh i yiggǝi kpaatthǝ dang ǝulǝ, langkwoi a bǝ yuu a kun Ɓyang akun ɓǝ ǝndǝi duu bǝ gei ba ɓǝ bǝ ibǝ nung yi dang ǝu. 9 Ɓyang ɓǝ kwɔ kun kwɔ dǝna dǝ bǝ dǝnyitthǝ lǝ yuu a kun, langkwoi a bǝ yuu a kun u duu ttha bǝ dǝ tthǝla. 10 Ɓyang a Langǝ i dǝna dǝ ttha lǝ yuu a kun dǝna tolǝ nung fǝmlo; a bǝ yakun abo dǝu duu nungdǝ gei ba a tthasi; langkwoi lǝ yakun, bǝ ibǝ gab ganglang nungdǝ wuo bǝgǝ Ɓyang a Langǝ i i a kwɔ bǝgǝ ɓyang a Langǝ i lǝu ɓǝ. A bǝ yuu a kun ttha bǝ gei nwa yayol, langkwoi a bǝ yuu kun ttha bǝ gei nungkwɔ gei i nwa yayol ɓǝ.(Korantiyawa 1 12:8-10)

28 Dang kǝm pinwa Fuh dǝ nung ǝndǝi bǝ dǝi gu: la nwasiu ya nwatummi gi Yeso, a nung rabbu ya gei ba a tthasi, a nung taiu ya nanatthǝnung; yang yakwɔ dǝna to nung fǝmlo ɓǝ, yakwɔ musuai kwɔ yakwɔ i ji ttha i dǝ tthǝla ko i nwong yakun ko i gei ba i nwa yayol.(Korantiyawa 1 12:28)

39 Yeso gei angǝ,<<Bǝ ɓa nanuthǝ, << Yuu akun yangǝu kwɔ a to nung fǝmlo i ɗuǝnnǝm yang dang tthǝ mǝrrǝm gei nung a kun ɓkotthǝ lom lǝ ɓǝ, 40 Yuu akwɔ ǝndǝi nǝ laba ɓilǝu yang u i ɓi.(Markus 9:39,40)

O milagre maior: a encarnação e a ressurreição

Embora curas físicas e provisões alimentares façam parte da narrativa bíblica, o ápice da intervenção de Deus na história é a pessoa de Jesus Cristo. Seu nascimento de uma virgem e sua ressurreição dentre os mortos constituem a vitória definitiva sobre o pecado e a morte.

O apóstolo João conclui que o valor central desses registros não é alimentar a curiosidade, mas levar quem lê a crer que Jesus é o Filho de Deus e, crendo, ter vida eterna.

22 Nungkwɔ ǝndǝi to nungkwɔ yangbǝ nungkwɔ Dangbang gei nwa ya gei ba a tthasi kwɔ ǝǝlǝ ba a langǝ i angǝ, 23 <<Munthang a yisi kwɔ i yiɓǝi lǝu kwɔ a lǝi wa u si yui lǝ yiɓǝi, i luu ɗuǝnnu angǝ Immaniyǝl>> (nungɓǝlǝ, Fuh i ɓilǝ>>).(Matta 1:22,23)

9 Tthasua bǝ gei nung kwɔ, Fuh lǝiu tǝllǝ wayi i dǝi i dǝ nung tthǝu, langkwoi tǝi kko nungǝi lǝ.(??? 1:9)

7 Ən owh pangsua langkwoi ǝnlǝ yol dǝna geim angǝ,<Shawulu, Shawulu! Ən baɓǝ bǝ dǝma dǝmzuii?>(??? 22:7)

8 Nǝsua nwuni ya nanung to a kun ɓǝ, yuu akwɔ osi tǝ nwa ɓua juǝn ɓǝ, langɓǝ tǝ dang juǝn ɓǝ. U ɓyǝa u dǝ ba a langǝ itthǝ. 9 (I nunglǝ kwɔ ǝndǝi yirrǝ i ibǝi nungkwɔ dang nungvullǝ ba gi Fuh kwɔ angǝ Yeso a ǝrr i nwongǝi ɓǝlǝu.)(Yohanna 20:8,9)

29 Yeso geiu angǝ, <<A dǝ ba a langǝ i tthǝng bakwɔ a ɓyǝam ɓa? Bǝ khana lo yakwɔ ɓyǝam lǝu dǝ ba a langǝ i tthǝɓǝ!>>

30 Dang nung ya nanung to gu Yeso to i nungfǝmlo a kun kpaatthǝ kwɔ i vullǝ dang nung vullǝ kwɔ ɓǝ lǝu. 31 Kwoi i vullǝ yakwɔ yangbǝ ɓa dǝ ba a langǝ i tthǝ ɓangǝ Yeso lǝ Kristi, Yui Fuh, langkwoi tthǝ bǝ dǝ nyiɓǝ tthǝulǝ ɓa tǝi nwongǝi a ɗing.(Yohanna 20:29-31)

O discernimento contra sinais enganosos

As Escrituras advertem com firmeza: a manifestação de algo sobrenatural não é garantia de que sua origem seja divina. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento ensinam que sinais podem ser imitados ou usados para desviar o povo da verdade.

Jesus e os profetas alertaram contra a busca doentia por prodígios e condenaram a postura daqueles que viram milagres evidentes, mas se recusaram a se arrepender de seus caminhos.

38 Yang ya Farisiyawa yakun i ya nanatthǝnung gi Musa geiu angǝ,<<Ya nanatthǝnung, dǝɓi yiɗi bǝ ɓyǝa nung fǝmlo yangbǝ ɓi ibǝi ǝn Fuh tumma.>>

39 Yeso gwab nwa angǝ, <<Dangwam nung a ɓko dǝna yiɗi nung fǝmlo! Nung fǝmlo kwɔ mǝn to ɓǝtthǝ kwɔ patthǝ akwɔ i tolǝ ya gei ba a tthasi yunana tthǝ ɓǝu. 40 yunana to bo tai nungvii tai dang wa gong tthǝng, langɓǝ Kristi yui yuu a to dang fuh tai nungvii tai dang sua.(Matta 12:38-40)

20 Ərr Yeso baipi bǝ la gwoi angǝ a kwɔ u to nung fǝmlo bǝilǝ, bakwɔ i labǝ yitthǝ nung a ɓko gilǝu ɓǝ. 21 << Yeso gei angǝ ɓato zuii ya, Korasinu! Ɓato zuii, ya Betsaida! Nǝ nung fǝmlo kwɔ i to ɓǝtthe kwɔ nǝ i to tthǝn Taya i Sidon, yang i yitthǝ nung a ɓko gi tuung nung tǝr nung i sɔng. 22 Ən gei ɓǝ ba a langǝ itthǝ, vii to kwan Fuh a ɓyǝa nungzuii ya Taya i Sidon. 23 Langkwoi ya, Kafarnahum, i lǝi ɓǝn lǝi i tǝlǝ wayiǝ? Yangǝu, Fuh a talǝ lua a ɗing. Nǝ nung to fǝmlo kwɔ ǝn to tthǝɓǝ kwɔ nǝ ǝn to tthǝn Sadoma, yang nikwɔ yirrǝ tthǝ. 24 Ən gei ɓǝtthǝ, vii to kwan, Fuh a ɓyǝa nungzuii ya losua Sadoma lo ɓǝlǝ.>>(Matta 11:20-24)

13 Yang ǝn ɓyǝa ɓyang aɓau ni tai kwɔ i tha i ɓuong ɓǝ. Dǝnni i nwa nung wabbi ɓǝlǝ, langkwoi nungbyang dang ug ɓǝlǝ, langkwoi nwa ya gei ba a tthasi ya pǝllǝ. 14 I ǝn ɓyang wa kwɔ dǝnni to nung fǝmlo ɓǝ. Ɓyang kwɔ tai kwɔ i itǝsua ya Yigwoi longwam ǝndǝi, ta gǝmmǝi lǝtha yang bǝ i ta ɓui Vii angǝ a gi Fuh ya Angã.(Muanni 16:13,14)

O testemunho contínuo da criação

Além dos eventos que rompem o curso normal do mundo, a Bíblia reconhece que a manutenção diária da vida e a complexidade do ser humano já revelam a grandeza miraculosa de Deus. Toda a ordem criada aponta para o Criador que a sustenta momento a momento.

37 Kwɔ u gbag Urshalima, bǝi kwɔ lǝi tǝ tal Zaitun tthǝɓǝ, kon ya nanung to gu ǝndǝi baipi bǝ kha Fuh i yol ba nung fǝmlo kwɔ i ɓyǝa ɓǝ:

38 <<Fuh khana lo yigwoi kwɔ wuo dang ɗuǝn Dangbang ɓǝ!>>

<< Bǝ ǝǝ a langǝ i i ghaali ya wayi!>>(Lucas 19:37,38)