O que são milagres e qual o seu propósito na Bíblia?
O que a Bíblia ensina sobre os milagres
Na Bíblia, o milagre é uma intervenção direta e soberana de Deus na história humana, alterando o curso natural dos fatos para cumprir um propósito divino. Eles nunca acontecem como mero espetáculo: nas Escrituras, cada ato extraordinário funciona como um sinal que revela quem Deus é, confirma a Sua palavra e aponta para o Seu Reino.
Desde o livramento de Israel no Mar Vermelho até os feitos narrados nos profetas, o milagre testemunha que o Criador não está limitado pelas leis da própria criação.
Mu tooni ati, Nzambi a baakondo dyaambu ve.»(Luuka 1:37)
Yisu atali bo na aleeli: «Huli baatu, myo utwala uvangama ve. Ka huli Nzambi, mambu moosi mu baavangama.»(Mataayi 19:26)
A fé e a soberania divina
Nos Evangelhos, Jesus frequentemente associa o milagre à confiança de quem se aproxima dele. No entanto, a Bíblia não trata a fé como uma força mágica ou um mecanismo de barganha que obriga Deus a agir; a fé bíblica é a certeza humilde de que Deus tem poder para intervir segundo a Sua própria vontade.
A falta de fé, por outro lado, revela um coração fechado à ação divina, como ocorreu na própria cidade de Jesus, onde a incredulidade impediu o reconhecimento dos Seus feitos.
Yisu ni ufutala bo: «Mu tooni ati, imiinu hya benu hili ndulu hoole. Mu mbuli me ndi mu undeele benu, tso imiinu hya benu hili we libutu la mutade, benu utwala uleele huli isyelo mo hiniihi: "Mata ŋaana na yene huna!" Isiha utwala ukondosono benu ve. [(Mataayi 17:20)
Yisu ni ukaala: «We miileele ti tso me utwala uvaanga isiha. Ka moosi utwala uvangama huli wu ubaasa imiinu!»(Malako 9:23)
Ka Yisu bu hayuhi buuna, aleeli Yayiro: «A haba na boomo ve! Sa ndulu hiitu mu Nzambi, na nde sa afuuha.»(Luuka 8:50)
Yisu afutili bo: «Mu mbuli me ndi mu undeele benu, tso benu lili na imiinu na benu livelisa paha, benu a luusa ndulu mambu ma me miitsa mu mufiinge ve, ka benu utwala utuma isyelo mo hiniihi: "Mata ŋaana, na yabwa hutso mubu", na buuna sa buvangama.(Mataayi 21:21)
Yesu avaangi ŋaana ndulu bipadi bya hoole, mu tooni apelili a bo yi imiinu.(Mataayi 13:58)
Yisu atali bo na aleeli: «Hubaakondosono huli baatu, ka a huli Nzambi ve, mu tooni ati, Nzambi ubaatwala moosi.»(Malako 10:27)
Yisu akaali: «Mambu ma baatu bu ukondo, Nzambi ubaatwala.»(Luuka 18:27)
Os milagres de Jesus: cura, provisão e misericórdia
O ministério terreno de Cristo foi marcado por atos de compaixão diante da dor humana. Em Caná da Galileia, na cura da mulher encurvada ou na multiplicação dos pães, Jesus respondeu à aflição concreta das pessoas e demonstrou autoridade sobre doenças, carências materiais e forças da natureza.
Essas ações serviram para atestar publicamente que ele era o Messias prometido, inaugurando o tempo da reconciliação com Deus.
Hiina ni iliimbu hya kimuhili hyatsomi hi Yisu hasiidi. Aba hu musyenge a Kana hu Ngalili. Nde amweesi muyusu a nde, na bayihi ba nde baasiidi nde imiinu.(Yowani 2:11)
Yisu avoli mapa mataanu na batswi boole. Asimbuli miisu hu yulu, na afutili matondo huli Nzambi mu byo. Titswene, nde akesi byo, na aviidi byo huli bayihi mu ukabila konge yoosi. Baatu bosi badiidi we bu hwafwana na baywati. Biluumbi baatsonzihi byebe kuumi na byole bi bitsudu bi byasaali.(Luuka 9:16,17)
Ilumbu hya saba, Yisu akalongese mutso a nzo lisambulu yi Bayudaayo. Ka hwaba huuna mukaasu mumosi wu livupu lilibi lavidi ipiha umata bilima kuumi na poombo. Nde aba wabaandama, na a hakabwetwala unonoho ve. Bu Yisu hamoni mukaasu mowuna, ateeli nde na aleeli: «Mukaasu, we miyoboho mu ipiha hya we.» Yisu asuusala nde myoho, mawasa-mawasa, mukaasu anonihi na nde ayusi Nzambi.
Ka mukuutu mumosi a nzo lisambulu yi Bayudaayo abahi kesi bu Yisu habeelusi mubeedu mu ilumbu hya saba. Na nde aleeli huli konge a baatu: «Huli bilumbu bisamunu bi baafwana mu usala. Baayani hu ubuha nyutu mu bilumbu mo biina, ka a mu ilumbu hya saba ve!» Pfumu afutili huli nde: «Benu banga muwala! Na mu benu, ilumbu hya saba, ubaakondo unyangula ngombe a nde, buuve buuru a nde mutso idiili hi biboodi, mu ubita nde hu uyanywisa nde mamba? Ka mukaasu mo wunuuwu, wuli mwaana a Abrahami, wu Saatana haba hamihada umata bilima kuumi poombo, a hwafwana mu uyobolo nde mu ilumbu hya saba ve?»
Bu Yisu haleeli buuna, baboho ba nde boosi baamoni tsonyi, na konge a baatu yaba na kinya mu tooni a ma muyusu ma nde hakasa.(Luuka 13:10-17)
Bu bayihi baamoni nde mu uyene mu miilu ŋa yulu a mamba, bo baatsimi ti wuuna aba mukuyi, na bo baafulihi. Mu tooni ati, bo boosi baakamono nde, na bo baaba na boomo. Ka masulubete, Yisu aleeli bo: «Hwadaani! Wunuwu me. A liba na boomo ve!»(Malako 6:49,50)
Bu baatu baamoni iliimbu hya kimuhili hi Yisu hasiidi, bo baakaleele: «Mbuli nde ni Mumbihuli wu akiifwana uya mu tsi!»(Yowani 6:14)
Lisambulu la nga imiinu, lu ufuuhasa mubeedu mo wuuna. Na Pfumu utelemese nde. Tso nde hasa masumu, nde uyaka kolo-kolo mu mo. Baasiingani masumu ma benu ŋa busu bu bambaahi. Na baabitasanaani bana mu masambulu, mana benu libeloho. Ŋa muutu wu akuha ubaasambila, lisambulu la nde, libaaba na mifudi.(Yaki 5:15,16)
Eliya aba muutu we bisu a benu. Nde asambili na mukonono mana mvula avelenoho ŋa toto. Buuna, bilima bitatu na batsungi basamunu, mvula a hanohi ŋa toto ve. Titswene, nde abwesambila na Nzambi anohisi mvula, toto yabuti mimbutu.(Yaki 5:17,18)
Sinais na igreja primitiva e a pregação do Evangelho
Após a ascensão de Jesus, o livro de Atos registra apóstolos e discípulos realizando sinais extraordinários no nome de Jesus. O objetivo desses acontecimentos era autenticar a mensagem da cruz diante de judeus e gentios, fortalecendo a proclamação da verdade em meio à perseguição.
As cartas do Novo Testamento mostram que a operação de milagres também faz parte dos dons distribuídos pelo Espírito Santo para a edificação da comunidade de fé.
Benu bisu Isereli, yuhaani ma me undeele benu, mu tooni a Yisu musi Nazareti. Ni bahala li Nzambi hasilasa ŋa busu bwa benu, mu bipadi na biliimbu bi Nzambi hasa mu nde ŋa hati la benu. Benu mwakulu liyabi ma nde havangi.(Mavaanga ma biluumbi 2:22)
Bu bo baakasambila, mbuha yi bo baaba baakuukama yanyingimi. Bo boosi baaluuli mu Livupu la Ngidi, na bo baakayabisa mambu ma Nzambi na hiitu hyoosi.(Mavaanga ma biluumbi 4:31)
Nzambi akavaanga bipadi bya kimuhili mu myoho mya Pahuli. Baatu baakasuusala babeedu matsaanda, buuve maleeso ma maakakubaana nyutu a Pahuli. Babeedu baakabeloho mu mabeedu ma bo, na mavupu ma mabi maakapala mu bo.(Mavaanga ma biluumbi 19:11,12)
Mavaanga ma mali mu umwese ti me iluumbi, maamonihili ŋa hati la benu mu mukonono wu asupaha: me atsiidi biliimbu bya kimuhili, bipadi na bimangu bi matwala.(2 Koliito 12:12)
Huli muutu mumosi, Livupu libaava bungodu bu ubaatoyo na tsiki. Huli mukima, Livupu ni lo limosi libaava bungodu bu ubaatoyo na nzaabili. Livupu ndulu ni lo limosi libaava imiinu hya kimuhili huli muutu mumosi, na matwala ma ubeeloso babeedu huli muutu mukima. Livupu libaava huli muutu mumosi matwala ma ubaavaanga bipadi, huli mukima matwala ma ubaabihula, huli mukima matwala ma ubaasa lisobosono ŋa hati li mavupu ma mapfuta na Livupu la mbuli. Huli mumosi, lo libaava matwala ma ubaatsuha mu mandaha ma pila mu pila. Huli mukima, matwala ma ubaabindula mandaha mo maana.(1 Koliito 12:8-10)
Ni mu buuna, mu libundu, Nzambi asuusi hati a tsomi biluumbi, hwa moole mimbihuli, hu matatu milongisi. Titswene hu li na bungodu bu usa bipadi, bungodu bu ubeeloso babeedu, bungodu bu ukumbasa, bu ubaatuma, bu utsuha mandaha ma pila mu pila.(1 Koliito 12:28)
Yisu afutili nde: «A laakubasa nde mu usa buuna mu tooni ati, a hu bibaayaka na muutu wu utwala uvaanga ipadi mu nduhi a me ve, na masulubete, nde atoyo bubi mu me. Ni mu buuna, woosi wu avelebelele bisu a benu, bibaayaka wa bisu a benu.(Malako 9:39,40)
O milagre maior: a encarnação e a ressurreição
Embora curas físicas e provisões alimentares façam parte da narrativa bíblica, o ápice da intervenção de Deus na história é a pessoa de Jesus Cristo. Seu nascimento de uma virgem e sua ressurreição dentre os mortos constituem a vitória definitiva sobre o pecado e a morte.
O apóstolo João conclui que o valor central desses registros não é alimentar a curiosidade, mas levar quem lê a crer que Jesus é o Filho de Deus e, crendo, ter vida eterna.
Mambu mo maana moosi maatswiihi, mana ma Pfumu hayabisi mu munywa mumbihuli, mayelemene:
«Nuumba wu aveleyaaba babahala sa abaha yimi,
nde sa abuta mwana wa bahala,
na sa baluha nde nduhi Emanweli».
Mbindulili ni ti: «Nzambi li na bisu.»(Mataayi 1:22,23)
Bu hamani uleele mambu mo maana, Yisu avati hu yulu. Bu biluumbi byosi byakatala nde, yidu laabiti nde.(Mavaanga ma biluumbi 1:9)
Masulubete, me ambwidi ŋa toto na me anzuhi ndaha mosi yaakaleele me: "Sahuli, Sahuli, mu hima we li mu unyongese me?"(Mavaanga ma biluumbi 22:7)
Titswene, muyihi wuna, wu atswamini uto hu ngila, akoti nde kaka. Nde amoni na asiidi imiinu. Mu taangu mo yiina, bayihi baabeedi kini a baatsikihi Libuuku la Ngidi ve. Lo lili mu uleele ti, Yisu aba afwana usuuha mu babaakwa.(Yowani 20:8,9)
Yisu aleeli nde: «Bu we miimono me, we miisa imiinu mu me? Kinya yili na bo baana ba baavelemono, ka bali mu usa imiinu!»
Yisu abwesa ŋa busu bu bayihi ba nde, biliimbu bya kimuhili, bi baavelesonehe mutso libuuku mo linili. Ka mambu ma baasonehe hutso libuuku, baasonehe mo mana benu lisa imiinu ti Yisu ni Kristo. Nde ni Mwana a Nzambi. Na bu benu luusa imiinu, benu luubaha moonyi mu nduhi a nde.(Yowani 20:29-31)
O discernimento contra sinais enganosos
As Escrituras advertem com firmeza: a manifestação de algo sobrenatural não é garantia de que sua origem seja divina. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento ensinam que sinais podem ser imitados ou usados para desviar o povo da verdade.
Jesus e os profetas alertaram contra a busca doentia por prodígios e condenaram a postura daqueles que viram milagres evidentes, mas se recusaram a se arrepender de seus caminhos.
Buuna, mwana a kabu li milongisi mi Mikele na li Bafarisi, baaleeli huli Yisu: «Mulongisi, bisu litondi umono iliimbu hya kimuhili.» Yisu afutili bo: «Baatu ba tungi mo liniili, bali baatu ba babi na ba baavelekangama mu Nzambi, bo bali mu usaha iliimbu. Ka a buusiila bo iliimbu ikima ve ŋa yulu a hi mumbihuli Yonasi. Eye, we bu Yonasi havyosi bilumbu bitatu bya nyangu na bi butsuhu hutso a moonyi a tswi wu munene, ni buuna kaka, Mwana a Muutu huvyoso bilumbu bitatu bya nyangu na bi butsuhu hutso a toto.(Mataayi 12:38-40)
Buuna, Yesu abaandihi usyembe misyenge mi nde hafulili usa bipadi. Mu tooni ati, baatu ba misyenge mo miina a baasobi mbiili ve. «Ki pila lingebe huli we musi Korazini! Ki pila lingebe huli we Betesayida! Mu tooni ati, tso bipadi byosi bi baasiidi ŋa hati la benu, baayasa byo huli bisu Tiilo na bisu Sidoni, kini umata beleve, baatu ba misyenge mo miina baamiikoto mu lingebe, baamiiyobo mufutu mu mitswe na usobo mbiili. Ni mu buuna, me ndi mu undeele benu: mu ilumbu hya tsundusu, tsyembili yi benu luuyaka yiuvyohelele ya baatu ba misyenge mya Tiilo na Sidoni. Na we Kapernahumi, we li mu utsima ti Nzambi sa asyenolo we natee hu yulu? Naana! A buuna ve. Sa bakulamasa we natee hu tsi a babaakwa. Mu tooni ati, tso bipadi bi baasiidi huli we, baasiidi byo kaka mu musyenge a Sodoomo, kini musyenge mo wuuna kiiba natee lolo yiniiyi. Ni mu buuna, me ndi mu undeele benu, mu ilumbu hya tsundusu, tsyembili yi benu luuyaka yiuvyohelele ya baatu ba musyenge a Sodoomo.»(Mataayi 11:20-24)
Titswene, me amoni mavupu ma mabi matatu ma maakafwanina na makoto mu upala mu munywa a Darango, mu munywa Ibulu, na mu munywa a mumbihuli wu mapfuta. Mo mali mavupu matengo ma mu baasa bipadi. Mo mali mu uyamono batumi baa toto yoosi, mu ukuukaha bo mu tooni mudiingu wu ilumbu hiinene hya Nzambi, Pungu Matwala.(Nzabisili 16:13,14)
O testemunho contínuo da criação
Além dos eventos que rompem o curso normal do mundo, a Bíblia reconhece que a manutenção diária da vida e a complexidade do ser humano já revelam a grandeza miraculosa de Deus. Toda a ordem criada aponta para o Criador que a sustenta momento a momento.
Yisu ayato hupedu musyenge a Yeruselemi. Nzila yi nde haba, ni yi yakakulamana isyelo hya Olive. Konge bayihi boosi, hutso a kinya, yakayusa Nzambi mu ndaha yi mifudi, mu tooni bipadi bi bo baamoni. Bo baakaleele: «Nyaha Pfumu Nzambi asyeme pfumu a bisu wuli mu uya mu nduhi a nde! Hyenze ŋa toto, na muyusu huli Nzambi hu hati mayulu.»(Luuka 19:37,38)
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