Morte de Jesus: o significado e os fatos da cruz
A morte de Jesus é o evento central dos Evangelhos: a crucificação de Cristo nos arredores de Jerusalém, onde Ele entregou a própria vida para reconciliar a humanidade com Deus. Na teologia bíblica, a cruz não foi um acidente político ou uma fatalidade, mas um sacrifício voluntário que pagou a dívida do pecado e abriu o caminho para a salvação.
O que aconteceu no Calvário
Os quatro Evangelhos relatam os detalhes das últimas horas de Jesus no Gólgota (palavra que significa "Lugar da Caveira"). Condenado pela autoridade romana sob pressão dos líderes religiosos locais, Cristo foi pregado na cruz entre dois criminosos. Durante as horas de agonia, Ele expressou perdão aos seus executores, assegurou salvação ao malfeitor arrependido e entregou o próprio espírito ao Pai.
当他们来到一个地方，叫做"骷髅"，就在那里把耶稣钉上十字架，又钉了那两个囚犯，一个在右边，一个在左边。 那时，耶稣说："父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。"士兵们抽签分了他的衣服。
民众站着观看。首领们也讥笑，说："他救了别人！如果这个人是神的基督，是蒙拣选的那一位，让他救自己吧！" 士兵们也上前来戏弄他，给他献上酸酒， 说："你如果是犹太人的王，救救你自己吧！"
在耶稣的上方有一个牌子："这是犹太人的王。"
被悬挂的两个囚犯中，有一个辱骂他说："你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！"
另一个就应声斥责他，说："你既然同样受惩罚，还不怕神吗？ 我们受刑理所应当，因为我们所受的与我们所做的相称。但这个人却没有做过什么坏事。" 他接着说："耶稣啊，你进了你国度的时候，求你记念我。"
耶稣对他说："我确实地告诉你：今天你要与我一起在乐园里了。"(路加福音 23:33-43)
As trevas ao meio-dia e o clamor final de Jesus em aramaico revelam o peso do julgamento que Ele suportou. Ao exclamar "Está consumado", Jesus usou o termo que encerrava uma dívida quitada: a missão redentora estava completa.
到了中午十二点，黑暗笼罩了整个大地，一直到下午三点。 下午三点，耶稣大声呼喊："以罗伊，以罗伊！拉玛撒巴克达尼？"——这翻译出来就是"我的神，我的神！你为什么离弃我？"(马可福音 15:33,34)
士兵们将耶稣钉上十字架以后，把他的衣服拿来分成四份，每人一份。他们又拿了里衣，这件里衣没有接缝，从上到下由整片织成。 他们彼此说："不要把它撕开，让我们抽签，看它是谁的。"这是为要应验经上的话："他们分了我的衣服，又为我的衣裳抽签。"士兵们果然做了这些事。
在耶稣的十字架旁边，站着他的母亲、他母亲的妹妹、克罗帕的妻子玛丽亚，以及茉大拉的玛丽亚。 耶稣看到母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说："母亲，看哪，你的儿子！" 然后对那门徒说："看哪，你的母亲！"从那时候起，那门徒就把耶稣的母亲接到自己的家里。(约翰福音 19:23-27)
这事以后，耶稣知道一切都已经完成了，为要应验经上的话，就说："我渴了。" 那里放着一个装满酸酒的容器。他们就把蘸满了酸酒的海绵套在牛膝草上，送到他的嘴边。
耶稣尝了酸酒后，就说："成了！"然后垂下头，交出了灵魂。(约翰福音 19:28-30)
No momento exato de sua morte, o véu do templo de Jerusalém — que separava o Santo dos Santos do restante das pessoas — rasgou-se de alto a baixo. O texto bíblico indica com isso que o acesso direto à presença de Deus fora inaugurado.
忽然，圣所里的幔子从上到下裂成两半。大地震动，岩石裂开。 坟墓也开了，许多已睡了的圣徒的身体复活了。 耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
百夫长和那些与他一起看守耶稣的人，看见地震和所发生的事，就极其惧怕，说："这个人真是神的儿子！"(马太福音 27:51-54)
As profecias do Antigo Testamento sobre a cruz
Os autores do Novo Testamento entenderam a morte de Cristo como o cumprimento literal de profecias hebraicas escritas centenas de anos antes. As figuras do Servo Sofredor em Isaías e as orações de aflição nos Salmos anteciparam detalhes como as zombarias, a divisão das vestes e a natureza substitutiva do sofrimento do Messias.
其实他是为我们的过犯被刺透，
为我们的罪孽被压伤。
因他受的惩罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得痊愈。
我们全都如羊迷失，各人偏行己路；
耶和华却使我们众人的罪孽都落在他身上。
他被欺压、苦待，却不开口；
他像羔羊被牵去宰杀、
像羊在剪毛的人面前默然无声，
他也这样不开口。(以赛亚书 53:5-7)
Por que Jesus precisou morrer?
As Escrituras explicam a cruz sob a ótica da justiça e do amor de Deus. A justiça divina exigia condenação contra o pecado; o amor supriu a própria exigência ao enviar o Filho. Na teologia paulina e joanina, Jesus é a propiciação — o sacrifício que remove a culpa e pacifica a relação entre Deus e os seres humanos.
"神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命，(约翰福音 3:16)
"我就是好牧人。好牧人为羊舍弃自己的生命；(约翰福音 10:11)
一个人为他的朋友舍弃自己的生命，人的爱没有比这更大的了。(约翰福音 15:13)
这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？(罗马书 5:10)
降卑自己，顺从至死，
甚至死在十字架上！(腓立比书 2:8)
就如人人注定都有一死，而且死后有审判， 照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。(希伯来书 9:27,28)
他自己为我们的罪孽做了平息祭，不仅是为我们的罪，也是为全世界的罪。(约翰一书 2:2)
我们从这一点就知道了爱：基督为我们舍弃了自己的生命，我们也应该为弟兄舍弃生命。(约翰一书 3:16)
A vitória da ressurreição e a memória da igreja
A narrativa cristã não termina no túmulo. A morte de Jesus só tem eficácia porque foi seguida pela ressurreição ao terceiro dia. A vitória sobre o túmulo demonstrou que a condenação da morte foi quebrada, dando aos crentes a garantia de vida eterna e definindo a prática central da Ceia do Senhor.
"各位以色列人哪，请听这些话：拿撒勒人耶稣是神向你们所证实的人；神藉着他在你们中间行了大能、神迹和奇事，正如你们自己所知道的。 这一位照着神设定的计划和先见被交出去；你们就藉着外邦人的手，把他钉上十字架杀了。 神却解除了死亡的痛苦，使他复活，因为他本来就不能被死亡辖制。(使徒行传 2:22-24)
难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。(罗马书 6:3,4)
我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。(罗马书 6:9,10)
你们每逢吃这饼、喝这杯，就是传扬主的死，直到主来。(哥林多前书 11:26)
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