4 mulheres que tocaram em Jesus e tiveram a vida transformada

Os Evangelhos registram encontros marcantes entre Jesus Cristo e mulheres que, na sociedade do século I, frequentemente enfrentavam marginalização, estigma social ou discriminação legal. A atitude de Jesus em relação a essas mulheres revelou a graça, a restauração da dignidade humana e o rompimento de barreiras religiosas rígidas.

O ato de tocar em Jesus, ou ser tocada por Ele, representava mais do que um simples contato físico; era um gesto de fé, desespero, profunda devoção e reconhecimento da sua autoridade divina.

A seguir, são examinados 4 episódios nos quais o contato com o Senhor resultou na transformação integral da vida dessas mulheres.

1. A mulher com o fluxo de sangue: fé e cura no meio da multidão

Durante doze longos anos, uma mulher sofria de uma hemorragia contínua. Segundo as leis cerimoniais do Antigo Testamento, sua condição a mantinha em estado permanente de impureza ritual, impedindo-a de frequentar o Templo, conviver socialmente e participar ativamente da comunidade. Ela havia gasto todos os seus recursos com médicos, sem obter qualquer melhora.

Ao ouvir sobre Jesus, ela se aproximou por trás dele na multidão, convicta de que não precisava sequer de uma palavra do Mestre: bastava um toque na orla de suas roupas.

O relato de Lucas 8:43-44 descreve o momento do contato:

43 Ə̈bə̈ yashe sə̂ je ə̂në rəka ə̈ndjï sə̂ tə̂ ye ə mâ ə̂ngû morofo amanə bishi gâ ye. Tshə ndɨ̂ aərə nə̂ ye nɔ̂ kə aawombrə ayɔ rəka. Ə̈bə̈ əzü bale ndə kə mbrə ndə kə pa rəka nə katə̂ ye gûta gû ne. 44 Tshə nâ trö mandâ Jezu nə ə gôro ama ləba nə̂ ye. Trale rəka ə̈ndjï nə kâtə̂ ye kʉ kôto səkɔ.

Lucas 8:43,44

Jesus não apenas operou a cura física, mas fez questão de parar e trazer a mulher à luz pública. Ao chamá-la de "filha", o Senhor restaurou publicamente a sua dignidade, sua saúde e seu pertencimento social, declarando em Lucas 8:48: "Filha, a sua fé a salvou; vá em paz."

2. A mulher pecadora na casa do fariseu: perdão e devoção

Enquanto Jesus reclinava-se à mesa na casa de Simão, um fariseu, uma mulher conhecida na cidade como "pecadora" entrou no recinto trazendo um frasco de alabastro com perfume valioso. Ela colocou-se atrás de Jesus, aos seus pés, e começou a chorar.

Em um ato de profunda contrição, ela molhou os pés de Jesus com suas lágrimas, enxugou-os com os próprios cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume, conforme narrado em Lucas 7:37-38.

O anfitrião fariseu criticou mentalmente a atitude de Jesus, julgando que, se Ele fosse profeta, saberia quão impura era aquela mulher. Jesus, porém, respondeu com a parábola dos dois devedores, ensinando que aquele a quem muito se perdoa, muito ama.

O Senhor direcionou a palavra diretamente à mulher, oferecendo-lhe o perdão pleno e a libertação de seu passado em Lucas 7:47-48:

47 Âdârə ə̂në mə pa kə əbə: Ndjapä gbâ tshelə anyaka nə̂ ye ə̂në ə ngba ʉrrr kɔ, âdârə ə̂në tshə yîsə̂ nə ə pa tshelə əne yində əmə tə bandanə kɔ kə sə̂. Əzü ə̂në əndje gba tshelə anyaka nə̂ ye teashe, kə yi tə̂ nə̂ ye sə teashe ndje.» 48 Mandânə, Jezu pâ kə yashe nə ə pa: «Tshelə anyaka nə̂ zə gbâ gâ ye.»

Lucas 7:47,48

3. A mulher encurvada: libertação e restauração na sinagoga

Em um dia de sábado, Jesus ensinava em uma das sinagogas quando viu uma mulher que trazia um espírito de enfermidade havia dezoito anos. Sua condição física era severa: ela andava inteiramente encurvada, sem conseguir de modo algum se endireitar.

Diferente de outros relatos, essa mulher não pediu nada; o próprio Jesus a viu, a chamou e tomou a iniciativa da restauração. Ele impôs as mãos sobre ela, quebrando o domínio da opressão física e espiritual.

O momento da cura é registrado em Lucas 13:12-13:

12 Jezu wû ətshə ə ê ətshə ə pâ kə ətshə ə pa: «Yashe, rəka nə̂ zə nglɔ̂ gâ ye.»

13 Tshə zâ kəna ye gâ pâ yashe nə â trale tshə gbə̂tɔ tshelə ye ndji â vɔ̂tə̂ kə mbe Ndjapä. 14 Tshelə makɔndji anda aangbɔ nə kô ətshə mbrə ə̂në Jezu grɔ̂ rəka tə̂ yashe nə tə̂ əlo saaba. Bale, tshə pâ kə ə̂kpû azü nə ə pa: «Aəlo mindû amanə bale sə tə aəlo kə ma kosəra lə nə. E nä lə aəlo nə səkɔ ka əndje grɔ arəka tə̂ e, ə də̂ tə̂ əlo saaba də̂ ne!» 15 Âgbɔ̂ Əyïngerə nə kîrə əpʉ kə ətshə ə pa: «Alayïama bishi ə̂në e lə ye! Tə̂ əlo saaba, əzü bale bale lə takpa tə̂ e wora pagra wala kunda nə̂ ye wora lə ângâ ndə kə pa tshə na də ətshə ndə kə pa tshə ndju ə̂ngû ne a? 16 Bale, yashe səye ə̂në tshə sə tə ätä Abraamo, ə̂në Sataa î ətshə ə mâ ə̂ngû grʉvəta amanə vəta kɔ, mə lï lï ndə kə pa mə wora ətshə lə əyo ə̂në tshə sə lə nə kɔ tə̂ əlo saaba ne a?»

Lucas 13:12-16

Mesmo diante da indignação do chefe da sinagoga por causa da cura realizada no sábado, Jesus defendeu a dignidade daquela mulher, chamando-a publicamente de "filha de Abraão", um título de honra que afirmava sua plena herança espiritual no povo de Deus, conforme Lucas 13:16.

4. Maria de Betânia: a unção profética para o sepultamento

Poucos dias antes da Páscoa e de sua crucificação, Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso. Maria, irmã de Marta e Lázaro, aproximou-se de Jesus trazendo um frasco de alabastro com perfume de nardo puro, de altíssimo valor financeiro.

Ela quebrou o frasco e derramou o perfume sobre a cabeça e os pés de Jesus, enxugando-lhes os pés com os cabelos. O gesto gerou indignação imediata entre alguns discípulos, liderados por Judas Iscariotes, que classificaram a atitude como desperdício de recursos que poderiam ser dados aos pobres.

Jesus reprimiu a crítica dos discípulos e vindicou o ato de amor de Maria, revelando o significado profético daquele toque em Marcos 14:6-8:

6 Bale, Jezu pâ əpʉ ə pa: «E kätə̂ ye! E za ama e gâ pâ ye mbrə yekɔ? Ərə ə̂në tshə mbrə̂ kə əmə kɔ ə sə tə ə̂rɔ̂ ərə. 7 Mbrə ə̂në alayïəyo sə kə sə lə takpa tə̂ e alɔnɔ̂. E lï ndə kə pa e ma ə̂rɔ̂ ərə kə əndje tə̂ əlo nɔ̂ ə̂në tshelə e yində nə. Bale, əmə, mə sə sə kə sə pə lə takpa tə̂ e alɔnɔ̂ ne. 8 Tshə mbrə̂ ərə ə̂në tshə lî ndə kə pa tshə mbrə nə kɔ. Tshə sɨ̂ yombo gâ tə̂ əmə angbʉlînə ndə kə pa əndje shi əmə. 9 Djatra əpʉ, mə pa kə e, tə̂ ətshe nɔ̂ ə̂në əndje sə kə yisə̂ Ə̂rɔ̂ Əpʉ pâ ashɔ nɔ̂, əndje sə kə pa ndje ndəma ərə nə ə̂në yashe səye mbrə̂ kɔ ndə kə pa ə̂sə̂ ye djerə azü djerə ne.»

Marcos 14:6-9

Jesus imortalizou o ato de devoção de Maria, declarando que, onde quer que o evangelho fosse pregado em todo o mundo, a atitude dela seria contada em sua memória, como registrado em Marcos 14:9.

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Perguntas frequentes sobre os encontros das mulheres com Jesus

Qual era o significado cultural de uma mulher soltar os cabelos em público no século I?

Na cultura judaica da época, uma mulher soltar os cabelos em público era considerado um ato impróprio e de desonra. O fato de essas mulheres usarem os próprios cabelos para enxugar os pés de Jesus demonstra a total ausência de orgulho e a profundidade de sua entrega e humildade diante do Mestre.

Por que a mulher com o fluxo de sangue tentou tocar em Jesus em segredo?

Ela temia a rejeição e a punição pública, pois, de acordo com as leis cerimoniais de contaminação em Levitico, seu toque tornaria ritualmente impuro qualquer pessoa em quem ela encostasse. Sua fé venceu o medo e o estigma religioso.

Como Jesus alterou o tratamento dispensado às mulheres em sua época?

Jesus tratou as mulheres com absoluto respeito, dignidade e igualdade espiritual. Ele as ensinou publicamente, acolheu seu serviço e recursos, defendeu-as contra a hipocrisia de líderes religiosos e as escolheu para serem as primeiras testemunhas oculares de sua ressurreição.